Ruský folklór bez cenzury — výbor z „Ruských tajných pohádek“ Afanasjeva

Vybrali jsme tři ruské lidové pohádky pro dospělé, abychom ukázali: folklór našich předků byl otevřenější a odvážnější, než se obvykle představuje. Vedle obvyklých pohádkových motivů — mluvících zvířat a kouzelných proměn — se v něm objevují témata tělesnosti, mezidruhového sexu, obřích falů, svazování a homosexuální motivy.

V 60. letech 19. století literární vědec a sběratel folklóru Alexandr Afanasjev zapsal a zpracoval množství ruských lidových vyprávění. Tyto texty ukazují, jak rozmanitá byla rolnická představivost a jak přirozeně se v tomto prostředí vnímala sexualita. Lidé té doby se nevyhýbali rozhovorům o lásce a těle, vtipkovali o intimních situacích a vyjadřovali své pocity otevřeně.

Hlupák

Žil muž a žena, měli syna-hlupáka. Usmyslel si, že by se oženil a vyspal se se ženou, a tak pořád doráží na otce:

— Ožeň mě, tatínku!

Otec mu říká:

— Počkej, synku! Ještě je brzy tě ženit: tvůj čurák ještě nedosáhne k prdeli; až dosáhne k prdeli — tehdy tě ožením.

A tak syn popadl čuráka rukama, natáhl ho co nejsilněji, podíval se — a opravdu, kousek k prdeli chybí.

— Ano, — říká, — i tak je mi brzy se ženit, čurák je ještě malý, k prdeli nedosáhne! Musím rok dva počkat.

Čas plyne a plyne, a hlupák nemá jinou práci, než si vytahovat čuráka. A tak přece jen dosáhl svého, jeho čurák začal dosahovat nejen k prdeli — ale i přes ni, a říká otci:

— Tak, tatínku! Teď je čas mě oženit: můj čurák dosáhne přes prdel! Nebude ostuda ani se ženou spát; sám ji uspokojím, nepustím k cizím lidem!

Otec si pomyslel: „Co taky čekat od hlupáka za rozum!“ A řekl mu:

— No, synku! Když ti čurák vyrostl tak velký, že dosáhne přes prdel, tak tě ani není proč ženit; žij jako svobodný mládenec. Seď doma a svým čurákem šukej sám sebe do prdele!

Tím to skončilo.

Voják a pop

Zachtělo se vojákovi ošukat popadju [manželku popa]; co dělat?

Vystrojil se do plné polní, vzal pušku a přišel k popovi na dvůr.

— Tak, tatíku! Vyšel takový výnos, je nařízeno všechny popy ošukat; nastav svou řiť!

— Ach, vojáčku! Nešlo by mě ušetřit?

— Co sis to vymyslel! Abych to za tebe odskákal? Sundej si rychle kalhoty a postav se na všechny čtyři.

— Smiluj se, vojáčku! Nešlo by místo mě ošukat popadju?

— To by se snad i dalo! Ale aby se to nedozvěděli, jinak bude zle! A ty, tatíku, co dáš? Já nevezmu míň než stovku.

— Vezmi si ji, vojáčku, jen mi pomoz v nouzi.

— Tak běž, lehni si do vozu, a na sebe polož popadju, já vylezu nahoru a jako že tě ošukám!

Pop si lehl do vozu, popadja na něj, a voják jí vyhrnul lem sukně a začal to do ní prát hlava nehlava. Pop ležel, ležel, až ho to vzrušilo; čurák se popovi ztopořil; prostrčil se dírou skrz vůz a trčí, a takový červený! A popova dcera se dívala, dívala a říká:

— Páni, to je vojáček! Ten má ale pořádného čuráka: matku i tatíka skrz naskrz propíchl, a ještě se mu konec klátí!

Setí čuráků

Žili byli dva mužíci, zorali si půdu a jeli sít žito. Jde kolem stařec, přistoupí k jednomu mužíkovi a říká:

— Zdar, mužíčku!

— Zdar, stařečku!

— Copak seješ?

— Žito, dědečku.

— No, pomáhej ti Bůh, ať se ti urodí žito vysoké a plné zrn!

Přistoupí stařec k druhému mužíkovi:

— Zdar, mužíčku. Copak seješ?

— Co je ti do toho? Seju čuráky!

— No tak ať se ti urodí čuráci!

Stařec odešel, a mužíci zaseli žito, zavláčili a odjeli domů.

Když přišlo jaro a začaly deště — prvnímu mužíkovi vzešlo žito husté a velké, a druhému mužíkovi vzešli samí čuráci s červenými žaludy, a tak zabrali celou děsjatinu: nebylo kam nohou šlápnout, samí čuráci! Přijeli mužíci podívat se, jak jim žito vzešlo; jeden se na svém lánu nemůže vynadívat radostí, a druhému se až srdce svírá:

— Co, — myslí si, — teď budu s takovými čerty dělat?

Dočkali se mužíci — a přišly žně, vyjeli na pole: jeden začal žnout žito, a druhý se dívá — jemu na lánu vyrostli čuráci dlouzí na půldruhého aršínu. Stojí si s červenými žaludy, jako když mák kvete. Tak mužík koukal, koukal, pokýval hlavou a jel zpátky domů; a když přijel, posbíral nože, nabrousil je co nejostřeji, vzal s sebou nitě a papír, a zase se vrátil na svou děsjatinu, a začal čuráky odřezávat. Uřízne pár, zabalí do papíru, sváže pořádně nití a položí do vozu. Odřezal všechno a vezl do města prodávat.

— Zkusím, — myslí si, — to odvézt, jestli neprodám nějaké hloupé ženské aspoň jeden páreček!

Veze je po ulici a křičí na celé kolo:

— Nechce někdo čuráky, čuráky, čuráky! Mám na prodej parádní čuráky, čuráky, čuráky!

Zaslechla to jedna paní a posílá panskou:

— Běž a rychle se zeptej, co ten mužík prodává?

Děvečka vyběhla:

— Poslyš, mužíčku! Copak prodáváš?

— Čuráky, milostpaní!

Přijde zpátky do světnice a stydí se paní říct:

— Tak mluv, ty huso! — říká paní, — nestyď se! No, co prodává?

— Ale tohle, milostpaní, on, darebák, prodává čuráky!

— Ty jsi ale husa! Běž rychle, dožeň ho a smlouvej, co si ode mě za pár vezme?

Děvečka vrátila mužíka a ptá se:

— Co stojí páreček?

— Bez smlouvání sto rublů.

Jakmile to děvečka řekla paní, ta hned vytáhla sto rublů.

— Na, — říká, — běž a hleď, vyber nějaké lepší, delší a tlustší.

Přinese děvečka mužíkovi peníze a prosí:

— Jenom, prosím tě, mužíčku, dej nějaké lepší.

— Ty se mi všechny urodily dobré!

Vzala panská pár dobrých čuráků, přinese a podává paní; ta se podívala a velmi se jí zalíbily. Strká si je, kam je třeba, ale ony nelezou.

— Co ti vlastně ten mužík řekl, — ptá se děvečky, — jak se jim má poroučet, aby fungovaly?

— Nic neřekl, milostpaní.

— Ty jsi ale husa! Běž se hned zeptat.

Běžela zase k mužíkovi:

— Poslyš, mužíčku, řekni, jak se má tvému zboží poroučet, aby mohlo fungovat?

A mužík říká:

— Když dáš ještě sto rublů, tak to řeknu!

Panská rychle k paní:

— Tak a tak, zadarmo to neřekne, milostpaní, a žádá ještě sto rublů.

— Takovou věcičku koupit i za dvě stě rublů — není drahé!

Vzal mužík druhou stovku a říká:

— Když paní bude chtít, ať jen řekne: „Hijé!“

Paní si hned lehla na postel, vyhrnula si lem sukně a velí: „Hijé!“ Jak se na ni oba čuráci vrhli, a jak ji začali mydlit, paní už ani sama nebyla ráda, ale nedokázala je vytáhnout. Jak se z té šlamastyky dostat? Posílá panskou:

— Běž, dožeň toho zkurvysyna a zeptej se ho, co se musí říct, aby toho nechali!

Rozběhla se děvečka, co jí nohy stačily:

— Řekni, mužíčku! Co se musí říct, aby čuráci dali paní pokoj? Jinak paní úplně umučí!

A mužík:

— Když dá ještě sto rublů, tak to řeknu!

Přiběhne děvečka domů a paní sotva živá leží na posteli.

— Vezmi si, — říká, — v komodě posledních sto rublů a nes je tomu darebákovi co nejrychleji! Jinak je se mnou ámen!

Vzal mužík i třetí stovku a říká:

— Ať řekne jen: „Prrr“ — a hned toho nechají.

Přiběhla panská a vidí — paní už je úplně bez sebe a vyplázla jazyk, — tak na ně sama křikla:

— Prrr!

Oba čuráci hned vyskočili. Paní se ulevilo; vstala z postele, vzala a schovala čuráky a začala si žít pro své potěšení. Jakmile se jí zachtělo, hned je vytáhla, zavelela a čuráci ji začali obdělávat, dokud paní nezakřičela:

— Prrr!

Jednou se stalo, že paní odjela na návštěvu do jiné vsi a zapomněla si tyhle čuráky vzít s sebou. Pobyla na návštěvě do večera a začalo jí být smutno: chystá se domů. Tu ji začali přemlouvat, aby zůstala přes noc.

— To v žádném případě nejde, — říká paní, — zapomněla jsem doma jednu tajnou věcičku, bez které neusnu!

— Tak jestli chcete, — odpovídají jí hostitelé, — pošleme pro ni dobrého, spolehlivého člověka, aby ji přivezl v pořádku.

Paní souhlasila. Hned vypravili lokaje, aby osedlal dobrého koně, jel do domu paní a přivezl tu a tu věc.

— Zeptej se, — říká paní, — mé panské, ta už ví, kde je ta věcička schovaná.

Tak lokaj přijel, panská mu vynesla dva čuráky, oba zabalené v papíru, a dala mu je. Lokaj si je dal do zadní kapsy, sedl na koně a jel zpátky. Cestou musel vyjet na kopec, a kůň byl líný, a sotva ho začal pobízet: „Hijé“ — tak zničehonic oba vyskočili a začali ho mydlit do prdele, až se pacholek vyděsil!

— Co je to za zázrak?! Odkud se ti zatracenci vzali?

Pacholkovi bylo až do pláče, neví, co si počít! Pak kůň začal z kopce klesat příliš zprudka, tak na něj zakřičel:

— Prrr! — čuráci hned z prdele vyskákali ven.

Tak je sebral, zabalil do papíru, přivezl a podává paní.

— Tak co, všechno v pořádku? — ptá se paní.

— K čertu s nimi, — říká pacholek, — kdyby na cestě nebyl kopec, ošukali by mě až na dvůr!

O autorovi a knize

Alexandr Nikolajevič Afanasjev (1826—1871) vstoupil do dějin jako badatel slovanské duchovní kultury a sběratel folklóru. Vzděláním byl právník, ale nezabýval se jen právem a úředními listinami. Zajímal se také o lidovou tvorbu, která dlouho existovala v ústní podobě: pohádky, legendy, pověsti a písně.

V roce 1860 Afanasjev vydal sbírku „Ruské lidové legendy“. Obsahovala příběhy o svatých a o Kristu v podobě, v jaké je chápali a převypravovali prostí lidé. Církev a cenzura považovaly knihu za nebezpečnou a brzy byla zakázána: lidové představy se ne vždy shodovaly s oficiálním dogmatem.

Nejskandálnějším Afanasjevovým dílem se staly „Tajné pohádky“ — sbírka ruských erotických vyprávění. Chápal, že v Rusku 19. století takový materiál cenzurou neprojde, a proto poslal rukopis do Evropy. Tam knihu poprvé vytiskli až po jeho smrti. V Rusku vyšla až v roce 1992.

Mottem vydání se stala slova z jedné z pohádek: „Copak je to ostuda? Krást — to je ostuda, ale říct — to nic není, všechno se může.“

Všechny pohádky si lze přečíst na Wikizdrojích.