Byl Atatürk gay nebo bisexuál?

V tomto článku se nejprve krátce podíváme na životopis Mustafy Kemala Atatürka, jeho osobnost a krátký rodinný život. Poté, opírajíce se o paměti, diplomatické dokumenty a práce historiků, budeme sledovat původ a vývoj verze o jeho údajné homo- nebo bisexualitě.

Stručný životopis a politická kariéra

Mustafa Kemal Atatürk se narodil na konci 19. století, v době, kdy se Osmanská říše snažila modernizovat. Přesné datum jeho narození není známo: v říši se používaly různé kalendáře. Později si sám stanovil datum narození na 19. května 1881, čímž ho spojil se začátkem národně osvobozeneckého boje v roce 1919.

Jméno Mustafa znamená arabsky „vyvolený“. Jméno Kemal, tedy „dokonalost“, získal ve vojenské škole za pilnost. Příjmení Atatürk — „Otec Turků“ — obdržel v roce 1934 po přijetí zákona o příjmeních, který zavedl povinná příjmení pro všechny obyvatele Turecka.

V osmanských sčítáních lidu se lidé evidovali podle náboženství, nikoli podle etnické příslušnosti. Rodina Mustafy Kemala byla vedena jako muslimská a mluvila turecky. Jeho otec pocházel ze Soluně, matka pocházela z kočovných Turků. Někteří historici předpokládali u otce slovanský nebo albánský původ, ale většina ho považuje za Turka.

Otec chtěl dát syna do moderní školy, matka do tradiční muslimské. Nakonec Mustafa studoval v obou. V roce 1888 otec zemřel, když bylo synovi sedm let. Později se matka znovu provdala. Poté mohl Mustafa, který už nebyl nejstarším mužem v domě, odejít od rodiny za studiem.

Od mládí ho přitahovala evropská vojenská uniforma. V roce 1896 nastoupil do vojenské školy v Monastiru, dnešní Bitole. O tři roky později pokračoval ve studiu na Osmanské vojenské akademii v Konstantinopoli, dnešním Istanbulu. V roce 1902 akademii absolvoval a nastoupil na Císařskou vojenskou štábní školu — nejvyšší vzdělávací instituci pro přípravu štábních důstojníků. Než nastoupil vojenskou službu, měl za sebou asi 13 let vojenského vzdělávání.

Bojoval na několika frontách. V letech 1911–1912 se účastnil války v Tripolsku proti Itálii, v letech 1912–1913 balkánských válek. Během první světové války se stal jedním z klíčových osmanských velitelů. V roce 1915 na Gallipoli zmařil vylodění Dohody. Poté sloužil na kavkazské frontě proti Ruské říši a na syrském směru proti britským vojskům.

Po příměří z roku 1918, které znamenalo faktickou kapitulaci Osmanské říše a začátek její okupace vítěznými mocnostmi, vystoupil Mustafa Kemal proti rozdělení země. V květnu 1919 dorazil do Samsunu jako inspektor osmanské armády. Formálně měl dohlížet na pořádek a odzbrojení vojsk, fakticky však začal organizovat hnutí za nezávislost.

O rok později v Ankaře vytvořil Velké národní shromáždění jako alternativu k vládě v okupované Konstantinopoli. V letech 1920–1922 Mustafa Kemal řídil válku za nezávislost proti Řecku a dalším interventům. Vítězství vedlo k dohodě z roku 1923, která uznala nezávislost Turecka. 29. října 1923 byla vyhlášena republika a Mustafa Kemal se stal jejím prvním prezidentem.

Ve funkci prezidenta provedl rozsáhlé reformy. V roce 1924 byl zrušen chalífát. Země přešla ke světskému zákonodárství založenému na evropských právních systémech. V roce 1928 byla zavedena latinka. Reformoval školství a rozšířil práva žen, kterým dal právní rovnoprávnost a volební právo dříve, než k tomu došlo v mnoha evropských zemích. Současně probíhala industrializace a další oddělování náboženství od státu. Tyto reformy vyvolávaly odpor, zejména v konzervativních regionech, a povstání byla potlačována armádou. V zahraniční politice Atatürk usiloval o neutralitu.

V posledních letech života těžce onemocněl cirhózou jater. 10. listopadu 1938 Atatürk zemřel v Istanbulu, v paláci Dolmabahçe, který tehdy sloužil jako prezidentská rezidence.

Povahové rysy, životní styl a názory

Současníci popisovali Atatürka jako urostlého muže střední postavy — měřil asi 174 centimetrů a vážil zhruba 75 kilogramů. Měl světle modré oči, široká ramena, vyvinutý hrudník a vždy upravený vzhled. Nosil evropské obleky a vědomě utvářel obraz „nového Turka“. V jeho povaze vyzdvihovali rozhodnost, připravenost k nepopulárním krokům, charisma, nesnášenlivost k nedbalosti a nekompetentnosti. V rozhovoru často ostře přerušoval partnery a hodně gestikuloval.

Blízcí vzpomínali, že žil v nočním rytmu. Atatürk raději pracoval a probíral záležitosti pozdě večer, málo spal a dokázal sedět hodiny u stolu a rozebírat budoucí reformy a zákony.

O sobě říkal:

„Je jeden rys, který jsem měl od dětství. V domě, kde jsem žil. Nikdy jsem nerad trávil čas se sestrou nebo s kamarádem. Od útlého dětství jsem vždy dával přednost tomu být sám a nezávislý — tak jsem vždycky žil. Mám i další rys: nikdy jsem neměl trpělivost na jakékoli rady nebo poučování, které mi matka — otec zemřel velmi brzy —, sestra nebo kdokoli z mých nejbližších příbuzných dávali podle svého uvážení. Lidé, kteří žijí se svými rodinami, vědí, že se vždy najde dost nevinných a upřímných rad zleva i zprava. Existují jen dva způsoby, jak se s nimi vypořádat. Buď je ignorovat, nebo se jim podřídit. Domnívám se, že ani jeden z těchto způsobů není správný.“

— Mustafa Kemal Atatürk

Pravidelně pil alkohol. Obvykle vypil asi půl litru rakı — silného tureckého anýzového nápoje. Také hodně kouřil, hlavně cigarety.

Atatürk miloval hudbu a tanec, jezdil na koni, plaval, hrál vrhcáby a kulečník. Zvláště se zajímal o lidový tanec zeybek, tradiční turecký zápas a rumelijské písně, tedy písně přistěhovalců z Balkánu. Volný čas trávil nejčastěji u historických knih. Současníci si všímali jeho lásky k břitkému, někdy drsnému humoru a schopnosti zasmát se sám sobě. Ke zvířatům se choval ohleduplně, zvláště ke svému koni Sakaryovi a psovi Foxovi.

Ve vojenských školách studoval arabštinu, perštinu a francouzštinu. Francouzsky ovládal plynně. Arabštinu znal na úrovni, která mu umožňovala samostatně číst a vykládat Korán. Na Vojenské akademii si jako druhý cizí jazyk vybral němčinu. Anglické řeči rozuměl, ale anglicky četl pomalu.

Hodnocení jeho náboženských názorů se rozcházejí. Někteří badatelé ho považovali za skeptika, agnostika, deistu nebo ateistu. Většina autorů ho naopak řadila k zbožným muslimům. Adoptivní dcera vzpomínala, že se před bitvami modlil. Na počátku 20. let Atatürk veřejně mluvil o „našem náboženství“ a zdůrazňoval jednotu a velikost Alláha. V rozhovoru z roku 1933 odmítl agnosticismus a deklaroval víru v jediného Stvořitele. Zároveň ostře kritizoval to, že lid nerozumí Koránu, a domníval se, že hloubavé čtení této knihy by mohlo vést Turky k opuštění islámu.

Manželství, rozvod a adoptivní rodina

Atatürk byl ženatý pouze jednou. Jeho jedinou manželkou se stala Latife Uşaklıgil, která pocházela ze známé a bohaté rodiny majitelů lodí ze Smyrny. Získala evropské vzdělání, hodně četla, uměla konverzovat a zajímala se o nejrůznější oblasti života.

Seznámili se 8. září 1922, když turecká armáda dobyla Smyrnu zpět na řeckých vojskách. Před odjezdem dal Atatürk Latife najevo, že mu není lhostejná, a řekl: „Nikam nejezdi. Počkej na mě.“

29. ledna 1923 dosáhl souhlasu její rodiny se sňatkem. Během svatebního obřadu si Latife nezahalila tvář, ačkoli to podle tehdejšího zvyku nevěsty dělaly. Její gesto se stalo znatelnou výzvou staré tradici.

Hned po svatbě manželé neodjeli na obvyklou svatební cestu: blížily se parlamentní volby a Atatürk se vrátil ke státní práci. Později se přece jen vydali na společnou cestu, ale ta měla politický význam. Atatürk otevřeně ukazoval manželku lidem, protože chtěl dát tureckým ženám živý příklad nového modelu chování.

Během jedné z cest, v Erzurumu, došlo mezi manželi k vážnému konfliktu a jejich vztah spěl k rozchodu. 5. srpna 1925 se oficiálně rozvedli. Přesná příčina rozpadu manželství zůstala neznámá.

Dopisy a deníky Latife byly před veřejností uzavřeny. Soud zakázal jejich zveřejnění na 25 let. Od roku 1975 uchovávala její korespondenci Turecká historická společnost. Když lhůta zákazu vypršela, rodina Latife požadovala, aby se tyto materiály neotevíraly ani nadále. Proto podrobnosti jejich rodinného života zůstávají dodnes skryty.

Vlastní děti Atatürk neměl. Vytvořil si však velkou adoptivní rodinu: vzal do výchovy osm dívek a jednoho chlapce.

Politický a mediální kontext řečí o Atatürkově sexualitě

Turecké úřady na oficiální úrovni rozhodně odmítají jakákoli tvrzení o údajné Atatürkově homosexualitě. Jeho postava zaujímá ústřední místo ve státní ideologii. V Turecku platí zvláštní zákon zakazující urážky na jeho adresu; za takové výroky hrozí reálný trest odnětí svobody.

Uvnitř země se toto téma někdy stává nástrojem politického boje. Konzervativní náboženské kruhy se narážkami na Atatürkovu „homosexualitu“ snaží zasáhnout autoritu sekulárního republikánského projektu. V takové rétorice je samotná homosexualita podávána jako „odchylka od normy“ a jako něco turecké kultuře cizího.

Mimo Turecko podobná obvinění častěji fungují jako forma protiturecké rétoriky a způsob, jak urazit Turky jako národ. V Řecku a některých balkánských zemích se takové stereotypy někdy projevují prostřednictvím urážlivých výroků o Atatürkovi. Na jaře 2007 vyvolalo řecké video na YouTube s popiskem „Atatürk a Turci jsou gayové“ internetový konflikt: na základě rozhodnutí tureckého soudu byl přístup k YouTube v Turecku zablokován. Později bylo blokování zrušeno a turecký tisk obvinil řeckou stranu z úmyslné provokace. V březnu 2025 agentura AFP informovala, že řečtí uživatelé masově šířili umělou inteligencí vytvořený obrázek „gaye-Atatürka“, na kterém objímal černocha.

V roce 2007 vznikl podobný skandál v Belgii. Ve výukové příručce „Boj proti homofobii“, vydané ve frankofonním regionu Valonsko, byl Atatürk zařazen na seznam „známých gayů a bisexuálů“. Po oficiálním protestu Turecka belgičtí úředníci chybu uznali. Vysvětlili, že tvůrci příručky bez ověření použili náhodné otevřené internetové zdroje.

Co se ale o tomto tématu lze skutečně dozvědět z pamětí, svědectví současníků a seriózních výzkumů historiků?

Argumenty o Atatürkově homosexualitě

Diskuze o Atatürkově sexualitě se opírá především o dokumenty britských vojáků a diplomatů z 20. a 30. let 20. století a také o paměti a životopisy. Už v těchto letech se v řadě pramenů objevila tvrzení o jeho homosexualitě.

Britské zpravodajské zprávy o Atatürkově sexualitě

Pro britskou správu na počátku 20. let 20. století zůstával Mustafa Kemal dlouho postavou, o které se toho příliš nevědělo. V lednu 1921 připravil štáb okupačního velení v Konstantinopoli podrobnou charakteristiku Kemala. Byla sestavena na základě informací bývalého velitele, spolužáků ze školy a koleje, agenta v Konstantinopoli a dalších informátorů. V přehledu se uvádělo, že Kemal se narodil ve skromné rodině v Soluni a studoval na vojenském učilišti.

Zvlášť byla zmíněna jeho služba vojenského přidělence v Sofii v roce 1913. Podle britských zpráv se tam oddával „zhýralosti“ a nakazil se pohlavní chorobou. Autoři zpráv tvrdili, že tato nemoc mu vštípila „pohrdání a znechucení životem“, stala se překážkou k manželství a dohnala ho k „homosexuální zhýralosti“. V týchž charakteristikách se zdůrazňovalo, že na frontě se choval bezhlavě statečně.

Britský premiér David Lloyd George zašel v soukromých hodnoceních ještě dál. Označil Kemala za alkoholika a pederasta a tvrdil, že jednou musel být Kemalův vyslanec v Londýně doslova vytažen ze sodomie v nevěstinci.

Zvláštní roli ve formování britských představ o Atatürkovi hrál generál Charles Harington, velitel britské Černomořské armády, která po první světové válce okupovala část Turecka. Harington kontroloval dobře organizovaný zdroj informací, který na počátku 20. let shromažďoval poměrně přesné údaje o Atatürkovi. Cíl byl praktický: pochopit, jak Kemala přimět k jednání.

Přitom Harington, na rozdíl od mnoha britských diplomatů a ministrů, necítil vůči Turkům nepřátelství kvůli jejich vítězstvím. Svou strategii stavěl na blufování a odstrašování: demonstroval připravenost k použití síly, ale snažil se vyhnout nové katastrofální válce. Jeho přístup předpokládal pochopení protivníka a dokonce k němu choval určitý respekt, zatímco mnoho britských vůdců vnímalo Turky jako „bezvýznamnou a zlou rasu“ a zuřilo kvůli Kemalovým cílům a úspěchům. Proto lze jeho zprávy jen těžko vysvětlit pouhou osobní nevraživostí.

V jedné ze zpráv z ledna 1921 Harington opakoval motivy, které se už objevily v jiných vojenských hlášeních: podle jeho slov pohlavní choroba „zřejmě Atatürkovi vštípila pohrdání a znechucení životem, zakázala mu manželství a dohnala ho k homosexuální zhýralosti, a on začal být poněkud přehnaně závislý na alkoholu, ale přesto byl charismatický a schopný, jediný neúplatný vůdce v Turecku, vlastenec“.

Později britský historik A. L. Macfie při rozboru těchto a dalších pramenů napsal, že v mládí byl Mustafa Kemal skutečně sexuálně nevázaný a otevřeně se chlubil svými dobrodružstvími. Na otázku, jaké vlastnosti si na ženě cení nejvíce, prý podle Macfieho odpověděl: „dostupnosti“. Macfie opakuje verzi, že se Kemal mohl nakazit pohlavní chorobou během služby v Bulharsku v roce 1913. Podle jeho názoru tato zkušenost Kemalovi na nějaký čas vštípila pohrdání životem a vedla k tomu, že se častěji oddával tomu, co zpráva britské vojenské rozvědky nazývala „homosexuální neřestí“. Zároveň Macfie připouštěl, že takové informace mohly docela dobře pocházet od Atatürkových politických nepřátel a být pokusem o jeho diskreditaci.

Paměti Rızy Nura: Atatürka přistihli se synovcem jeho ženy

Souběžně s britskými zdroji se zkazky o Atatürkově homosexualitě šířily prostřednictvím tureckých pamětí. V roce 1929 vyšly v Paříži vzpomínky bývalého ministra Rızy Nura. V prvních letech Turecké republiky byl ministrem národního školství, poté ministrem zdravotnictví. Později se dostal do ostrého konfliktu s vládou a v roce 1926 Turecko opustil. Mnozí současníci ho považovali za duševně nemocného. Ve vlastních knihách Nur psal o svých psychických potížích a označoval se za neurastenika.

V pamětech Nur vypráví, že se jednou sám zamiloval do mladíka. Ve čtvrtém díle také tvrdí, že Mustafa Kemal měl pohlavní styk s Vedatem Uşaklıgilem, synovcem své manželky Latife Hanım. Podle jeho verze je Latife Hanım přistihla při pohlavním styku, načež vypukl skandál, který skončil rozvodem, a samotného Vedata jeho teta údajně nakonec dohnala k smrti.

Tuto epizodu popisuje Nur takto:

„Jak vyšlo najevo, dva nebo tři dny před rozvodovou aférou odjeli bratr Latife İsmail a dcera Süreyyi Paši Melahat do Ankary. Byli hosty v Çankayi. V té době byl u Mustafy Kemala jako tajemník syn Halita Ziyi, Vedat. Krásný mladík bez kníru. Jednoho večera, když už se stmívalo, vyšli İsmail a Melahat na balkon. Uviděli, že to Vedat dělá s Mustafou Kemalem pod stromem. Zavolali Latife. Ta to také viděla. Vypukl strašný skandál. Latife řekla Mustafovi Kemalovi: ‚Viděla jsem všechno, všechno jsem trpěla. Tohle už dál trpět nemůžu.‘ Gazi [tedy Atatürk] se vytratil a šel k İsmetovi domů. ‚Okamžitě se s tou ženou rozvedu,‘ řekl. İsmet brzy ráno svolal radu ministrů. Přijali rozhodnutí o rozvodu.“

— Rıza Nur, o Mustafovi Kemalovi Atatürkovi

Dále Nur uvádí další vyprávění, ve kterém Atatürk údajně přesunul pozornost na mladší sestru své ženy:

„Podle slov Latife u ní v těch dobách jednou byla na návštěvě její mladší sestra. Mustafa Kemal se na dívku vrhl. Vytrhla se mu z rukou a utekla, vběhla do sestřina pokoje. Mustafa Kemal vešel do pokoje s revolverem v ruce. Sestra dívku objala a zakryla ji vlastním tělem. Mustafa Kemal vystřelil, ale naštěstí sluha Bekir, který byl už dlouho po boku Mustafy Kemala a všechno věděl, ho chytil za ruku a kulky šly naprázdno; říká se, že vystřelil třikrát…“

— Rıza Nur, o Mustafovi Kemalovi Atatürkovi

Turečtí historici se k těmto vyprávěním staví vesměs velmi skepticky. Například İ. Ortaylı označil paměti Rızy Nura za „drby bez historické hodnoty“. Přesto právě tyto texty nadále kolují na internetu. V roce 2013 zveřejnil turecký bloger Tuncay Tokat na Facebooku fotografii Atatürka s popiskem „Byl Atatürk gay?“. Vysvětlil, že se „tuto verzi“ dozvěděl ze čtvrtého dílu knihy Rızy Nura. Publikace vedla k soudnímu řízení.

Údajný Atatürkův milenec, Halil Vedat Uşaklıgil, se narodil v roce 1904 v Istanbulu v rodině spisovatele. Po válkách hodně cestoval s rodinou po evropských městech, obzvláště často pobýval v Bernu a Paříži. Na Atatürkovo nařízení přešel Vedat z Osmanské banky na ministerstvo zahraničních věcí. Latife Hanım byla jeho sestřenicí a díky svému klavírnímu talentu dostal příležitost se s Atatürkem blíže seznámit. Později byl vyslán do diplomatických služeb do Londýna. 3. prosince 1937, kdy působil jako první tajemník velvyslanectví v hlavním městě Albánie, spáchal sebevraždu požitím léků. Podle jedné z verzí byl zavražděn.

Atatürkovi životopisci o „ztrátě víry v ženy“ a zálibě v mladících

Podobné motivy se objevují i v západních životopisech. Britský životopisec Hugh Armstrong napsal:

„V důsledku reakce ztratil veškerou víru v ženy a na nějaký čas se zamiloval do vlastního pohlaví. […] Měl řadu otevřených poměrů se ženami i s muži. Přitahovali ho mladíci.“

— Hugh Armstrong, o Mustafovi Kemalovi Atatürkovi

Armstrongova kniha se stala prvním Atatürkovým životopisem v angličtině. Vyšla ještě za jeho života a okamžitě vyvolala spory. Někteří recenzenti ji považovali za realistický životopis, jiní za provokativní výmysl.

Další významný britský životopisec, Patrick Balfour, napsal:

„Ženy byly pro Mustafu prostředkem k uspokojení mužských choutek, ničím víc; a ve své touze po nových zážitcích by nebyl nakloněn odmítat letmá dobrodružství s mladíky, kdyby se naskytla příležitost a kdyby ho v této bisexuální éře fin de siècle Osmanské říše přepadla nálada.“

— Patrick Balfour, o Mustafovi Kemalovi Atatürkovi

Podobné charakteristiky se objevují i u tureckého autora İrfana Orgy. Sloužil jako stíhací pilot pod Atatürkovým velením, poté strávil tři roky ve Velké Británii jako vojenský diplomat a tam se zamiloval do Irky. Protože se tehdy v Turecku společné soužití s cizinkou považovalo za vojenský zločin, Orga odešel do výslužby a odjel do Velké Británie.

Později vydal o Atatürkovi několik knih a popsal ho takto:

„Nikdy nemiloval žádnou ženu. Znal muže a byl zvyklý velet. Byl vycvičen k drsnému kamarádství důstojnického sboru, k poblouznění krásným mladíkem, k letmým stykům s prostitutkami.“

— İrfan Orga, o Mustafovi Kemalovi Atatürkovi

***

Verze o Atatürkově bisexualitě se opírá o několik skupin pramenů: britské zprávy, paměti Rızy Nura a výroky řady životopisců. V její prospěch se obvykle uvádí krátké manželství Mustafy Kemala s Latife Hanım a vyprávění pamětníků a životopisců.

Odpůrci této verze poukazují na to, že neexistují žádné nevyvratitelné dokumenty nebo svědectví o Atatürkových homosexuálních vztazích. V mnoha vzpomínkách lidí, kteří s ním pracovali a žili po jeho boku, chybí i jen náznaky takových vztahů. Proto v akademickém prostředí převládá opatrný skepticismus.