«Κουίρ Διαθεματικότητα» — το βιβλίο των Νιζάρα Χαζαρίκα και Ναμράτα Πάθακ για την εμπειρία των ΛΟΑΤΚΙ+ κοινοτήτων, την κάστα και τον πολιτισμό στη Νότια Ασία

Στις 19 Ιουλίου 2026, ο βρετανικός ακαδημαϊκός εκδοτικός οίκος Routledge κυκλοφόρησε στα αγγλικά τη συλλογική μονογραφία «Κουίρ Διαθεματικότητα: Φωνές, Αγώνες και Ταυτότητες στη Νότια Ασία» (Queer Intersectionality: Voices, Struggles, and Identities in South Asia). Επιμελήτριες και συν-συγγραφείς της συλλογής είναι οι Ινδές ερευνήτριες Νιζάρα Χαζαρίκα (Nizara Hazarika) και Ναμράτα Πάθακ (Namrata Pathak). Το βιβλίο εντάχθηκε στην ακαδημαϊκή σειρά South Asian Literature in Focus.

Η Νιζάρα Χαζαρίκα είναι αναπληρώτρια καθηγήτρια (associate professor) στο μεταπτυχιακό τμήμα αγγλικής γλώσσας του Κολεγίου Sonapur στην πολιτεία Ασάμ, ειδική στις σπουδές φύλου, τη γυναικεία λογοτεχνία και τις σπουδές αναπηρίας (disability studies). Η Ναμράτα Πάθακ είναι αναπληρώτρια καθηγήτρια στο τμήμα αγγλικής γλώσσας του Βορειοανατολικού Ομοσπονδιακού Πανεπιστημίου Hill (NEHU) στη Μεγκαλάγια, συγγραφέας μελετών για τις λογοτεχνικές διαδικασίες στη Βορειοανατολική Ινδία και υπότροφος του προγράμματος Charles Wallace India Trust στο Ινστιτούτο Ανατολικών και Αφρικανικών Σπουδών (SOAS) του Λονδίνου. Ως κύριο ερευνητικό στόχο του έργου, οι συγγραφείς ορίζουν την αποαποικιοποίηση της κουίρ θεωρίας: την υπέρβαση της ευρωκεντρικής επιστημολογίας και την κριτική ανάλυση της σεξουαλικότητας μέσα από τις συγκεκριμένες νοτιοασιατικές πραγματικότητες, όπου η έμφυλη εμπειρία είναι άρρηκτα συνυφασμένη με την ιεραρχία των καστών, τη θρησκευτική ταυτότητα, την ταξική θέση και την τοπική γεωγραφία.

Η έκδοση καλύπτει την εμπειρία των κουίρ κοινοτήτων και τα πολιτισμικά αφηγήματα της Ινδίας, του Μπαγκλαντές, του Πακιστάν, του Νεπάλ, της Σρι Λάνκα και του Αφγανιστάν, συνδυάζοντας τη λογοτεχνική ανάλυση, τις ψηφιακές ανθρωπιστικές επιστήμες, τις πολιτισμικές σπουδές και την εθνογραφία πεδίου. Στο πρώτο μέρος της συλλογής, οι συγγραφείς στρέφονται σε προαποικιακά κείμενα και τη μυθολογία, καταδεικνύοντας τις ιστορικές ρίζες της ρευστότητας του φύλου στην περιοχή. Οι ερευνητές αναλύουν ιστορίες αλλαγής φύλου στον βουδιστικό κανόνα Πάλι (κυρίως στον κώδικα κανόνων «Βινάγια Πιτάκα»), καθώς και τη μεταηθική της τρανς ταυτότητας στο ινδουιστικό έπος μέσα από τα παραδείγματα της Ίλα στη «Ραμαγιάνα» και του Σικάντι στη «Μαχαμπαράτα». Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στις παραδοσιακές νοτιοασιατικές κοινότητες, όπως οι χίτζρα στην Ινδία και το Μπαγκλαντές και η πρακτική bacha posh στο Πακιστάν και το Αφγανιστάν, για τις οποίες οι συγγραφείς προειδοποιούν ενάντια στη μηχανική επιβολή της δυτικής κατηγορίας της «τρανς ταυτότητας», η οποία διαγράφει την πνευματική και τελετουργική ιδιαιτερότητα των τοπικών θεσμών.

Το δεύτερο τμήμα του βιβλίου διερευνά τις σύγχρονες αναπαραστάσεις και την αντίσταση στη δημόσια σφαίρα. Χρησιμοποιώντας την υπολογιστική ανάλυση σωμάτων κειμένων (text mining), οι συγγραφείς ανασυνθέτουν τις βασικές έννοιες και τη γλώσσα περιγραφής της βιωμένης εμπειρίας των ΛΟΑΤΚΙ+ ατόμων στις χώρες της Νότιας Ασίας. Οι ερευνητές εξετάζουν λεπτομερώς την ανάπτυξη των κουίρ χώρων στην εποχή της μετα-αλήθειας και του πολιτικού συντηρητισμού, ιχνηλατώντας πώς οι ακτιβιστές χρησιμοποιούν τις ψηφιακές πλατφόρμες σε συνθήκες καταστολής και απειλών από ισλαμιστικές ομάδες, κάτι που φαίνεται ιδιαίτερα καθαρά στο παράδειγμα του Μπαγκλαντές μετά τη δολοφονία των ιδρυτών του ΛΟΑΤΚΙ+ περιοδικού Roopbaan το 2016. Στην ενότητα του κινηματογράφου αναλύονται οι στρατηγικές του queerbaiting στην κινηματογραφική βιομηχανία στη γλώσσα Μαλαγιαλάμ στην Κεράλα και ο μετασχηματισμός της λεσβιακής υποκειμενικότητας στον κινηματογράφο της Βεγγάλης τον 21ο αιώνα, ο οποίος προβληματοποιεί τους κανόνες του υποχρεωτικού ετεροφυλόφιλου γάμου και της μητρότητας.

Το τελευταίο μέρος είναι αφιερωμένο στην υπέρβαση των χωρικών και σωματικών ορίων. Ερευνά πραγματικές εκστρατείες πολιτών για την ασφάλεια, συμπεριλαμβανομένης της πρωτοβουλίας για τη δημιουργία ουδέτερων ως προς το φύλο δημόσιων τουαλετών στο Ασάμ (#NoMoreHoldingMyPee), καθώς και ένα ευρύ σώμα σύγχρονης περιφερειακής πεζογραφίας. Οι συγγραφείς αναλύουν τα κουίρ μοτίβα στα μυθιστορήματα του Σιάμ Σελβαντουράι («Αστείο Αγόρι»), του Ρ. Ράτζα Ράο («Το Αγόρι»), του Ντεβντάτ Πατανάικ («Ο Έγκυος Βασιλιάς»), του Νεμάτ Σαντάτ («Ο Υφαντής Χαλιών») και στην αυτοβιογραφία του Νεπαλέζου συγγραφέα Νιράντζαν Κουνουάρ. Σε αυτά τα έργα εξετάζεται λεπτομερώς η διασταύρωση της ανδρικής ευαλωτότητας με τις ένοπλες συγκρούσεις και την αναγκαστική μετανάστευση, διερευνάται το θέμα-ταμπού της βίας από τον ερωτικό σύντροφο στα ομόφυλα ζευγάρια, και χαράσσονται δρόμοι διαλόγου μεταξύ του κουίρ ακτιβισμού και των θρησκευτικών θεσμών της Νότιας Ασίας.