«Αποδιοπομπαίος Τράγος» — το βιβλίο του Έλιας Σαρπ για την πολιτική δαιμονοποίηση των τρανς ατόμων στις ΗΠΑ
Μια ανάλυση του ηθικού πανικού και των μηχανισμών μετατροπής των τρανς ατόμων σε πολιτικό στόχο.
Στις 15 Σεπτεμβρίου 2026, ο αμερικανικός εκδοτικός οίκος Desert Light Press κυκλοφόρησε στα αγγλικά το βιβλίο «Αποδιοπομπαίος Τράγος: Γιατί η Αμερική έκανε τα τρανς άτομα τους κακούς» (Scapegoat: Why America Made Trans People The Villain). Συγγραφέας του είναι ο Αμερικανός συγγραφέας, δημοσιογράφος και ακτιβιστής Σ. Έλιας Γ. Σαρπ (S. Elias W. Sharp). Τον πρόλογο της έκδοσης έγραψε ο βετεράνος του κινήματος για τα πολιτικά δικαιώματα των τρανς ατόμων, διδάκτωρ Τζέιμισον Γκριν (Jamison Green), ενώ στην προετοιμασία του υλικού συμμετείχε ο συγγραφέας και ακτιβιστής Τόμας Μπίτι (Thomas Beatie).
Ο Έλιας Σαρπ εργάζεται ως πολιτισμικός κριτικός, ερευνητής ζητημάτων εξουσίας, κοινωνικής ευαλωτότητας και ταυτότητας. Προηγουμένως είχε δημοσιεύσει το αυτοβιογραφικό βιβλίο Dreams Are For The Dead, αφιερωμένο στην αποστιγματοποίηση των ατόμων με εθισμό στα ναρκωτικά και στην υπέρβαση της προκατάληψης απέναντι σε περιθωριοποιημένες ομάδες. Ζώντας και εργαζόμενος στις αμερικανικές Μεσοδυτικές Πολιτείες, ο Σαρπ συνεργάζεται ενεργά με κέντρα ανθρωπίνων δικαιωμάτων και δημόσια αρχεία, συμπεριλαμβανομένου του Stonewall National Museum, Archives & Library στη Φλόριντα. Οι προσκεκλημένοι συν-συγγραφείς του βιβλίου έχουν επίσης σημαντικό βάρος στην ιστορία του κουίρ κινήματος: ο Τζέιμισον Γκριν ηγήθηκε για δεκαετίες της Παγκόσμιας Επαγγελματικής Ένωσης για την Υγεία των Τρανς (WPATH) και της οργάνωσης FTM International, ενώ ο Τόμας Μπίτι έγινε ευρέως γνωστός στα τέλη της δεκαετίας του 2000 ως συγγραφέας του βιβλίου Labor of Love, το οποίο άλλαξε τις κοινωνικές αντιλήψεις για την τρανς αρρενωπότητα, την αναπαραγωγή και τη γονεϊκότητα.
Το βιβλίο «Αποδιοπομπαίος Τράγος» είναι αφιερωμένο στη μελέτη του πώς τα τρανς και non-binary άτομα στις ΗΠΑ βρέθηκαν στο επίκεντρο ενός τεχνητά δημιουργημένου «πολιτισμικού πολέμου» (culture war). Ο Σαρπ υποστηρίζει ότι οι δημόσιες συζητήσεις γύρω από τη φυλομετάβαση και τις νομοθετικές απαγορεύσεις δεν έχουν άμεση σχέση με την ιατρική ή τη μέριμνα για την ασφάλεια των παιδιών, σε αντίθεση με τους ισχυρισμούς των συντηρητικών πολιτικών. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η αντι-τρανς ρητορική λειτουργεί ως μια συντονισμένη εκλογική τεχνολογία και ένα πολιτικοοικονομικό εργαλείο, σχεδιασμένο να κινητοποιήσει το συντηρητικό εκλογικό σώμα και να αποσπάσει την προσοχή της κοινωνίας από άλυτες δομικές κρίσεις — την παρακμή των δημόσιων σχολείων, τη στασιμότητα των πραγματικών εισοδημάτων του πληθυσμού, την έλλειψη πρόσβασης σε ποιοτική υγειονομική περίθαλψη και την αυξανόμενη επιρροή των εταιρικών λομπιστών.
Κεντρική θέση στην έρευνα κατέχει η ανάλυση του κοινωνιολογικού φαινομένου του ηθικού πανικού (moral panic). Ο Σαρπ ανασυνθέτει λεπτομερώς την αλυσίδα παραγωγής του: από τη διατύπωση των φόβων σε δεξαμενές σκέψης (think tanks) και τη διάδοσή τους μέσω συντηρητικών πλατφορμών μέσων ενημέρωσης, μέχρι την εδραίωση των προκαταλήψεων στη δημόσια συνείδηση ως «κοινή λογική». Ο συγγραφέας δείχνει ότι η εικόνα των τρανς ατόμων ως απειλή για τη δημόσια ηθική εντάσσεται οργανικά στην ιστορία των αμερικανικών πολιτικών φοβιών. Κατά το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, οι πολιτικές εκστρατείες δημιούργησαν επανειλημμένα συλλογικές εικόνες εχθρών: από τον εκφοβισμό με τους ακτιβιστές του κινήματος για τα πολιτικά δικαιώματα των μαύρων και τους μετανάστες, μέχρι τον στιγματισμό των ανύπαντρων μητέρων ως «βασιλισσών των επιδομάτων» την εποχή του Ρόναλντ Ρίγκαν και τις αντι-γκέι πρωτοβουλίες των δεκαετιών του 1970 και 1980, που στόχευαν στην απαγόρευση εργασίας των ΛΟΑΤΚΙ+ εκπαιδευτικών στα σχολεία.
Ο Σαρπ υπογραμμίζει ότι η κατασκευή ενός συλλογικού εχθρού προκαλεί καταστροφική ζημιά όχι μόνο στην τρανς κοινότητα, η οποία υφίσταται νομοθετικές διακρίσεις και έξαρση της βίας, αλλά και στους βασικούς θεσμούς της δημοκρατίας. Η κανονικοποίηση της ρητορικής μίσους και η στέρηση των πολιτικών δικαιωμάτων μιας ευάλωτης ομάδας υπονομεύουν τις αρχές του κράτους δικαίου και του απαραβίαστου της ιδιωτικής ζωής, δημιουργώντας ένα επικίνδυνο προηγούμενο για κρατική παρέμβαση στη ζωή οποιασδήποτε μειονότητας.
