Προϊστορικός διπλός φαλλός από το φαράγγι Ανφέρ

Στο εξώφυλλο — μια μικρή σκαλιστή ράβδος από κέρατο ελαφιού, που δημιουργήθηκε στην Ανώτερη Παλαιολιθική περίοδο. Αυτό είναι το ύστερο στάδιο της Εποχής του Λίθου, όταν οι άνθρωποι έφτιαχναν ήδη πολύπλοκα εργαλεία, κοσμήματα και σκόπιμη τέχνη: ειδώλια, μενταγιόν, χαρακτικά και σπηλαιογραφίες.

Οι αρχαιολόγοι κατατάσσουν αυτό το αντικείμενο στον τύπο «bâton percé». Έτσι ονομάζονται μακριά οστέινα ή κεράτινα αντικείμενα με μια τρύπα στη βάση και εγχάραξη στην επιφάνεια. Συνήθως κατασκευάζονται από οστό ή κέρατο, τους δίνεται επίμηκες σχήμα και διακοσμούνται με σκάλισμα.

Η ράβδος βρέθηκε στα τέλη του 19ου αιώνα κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο σπήλαιο ντ’Αμπζάκ (Grotte d’Abzac), στην κοιλάδα Ανφέρ (Enfer) στον γαλλικό νομό Ντορντόν (Dordogne). Μετά την ανακάλυψή της, παραδόθηκε στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο της Γαλλίας, όπου φυλάσσεται μέχρι σήμερα.

Η ηλικία του τεχνουργήματος εκτιμάται περίπου στο εύρος από 19 έως 14 χιλιάδες χρόνια π.Χ. Εκείνη την εποχή στην Ευρώπη ζούσαν κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες: μικρές νομαδικές ομάδες που μετακινούνταν ακολουθώντας τα κοπάδια των ζώων, συνέλεγαν άγρια φυτά και ταυτόχρονα δημιουργούσαν μια ανεπτυγμένη καλλιτεχνική παράδοση. Έφτιαχναν κοσμήματα, σκάλιζαν εικόνες σε οστό και κέρατο, ζωγράφιζαν τους τοίχους των σπηλαίων. Αυτή η ράβδος ανήκει στη λεγόμενη κινητή τέχνη — μικρά αντικείμενα που μπορούσαν να μεταφερθούν: ειδώλια, μενταγιόν, σκαλιστά οστά και παρόμοια πράγματα.

Η ράβδος έχει το σχήμα του γράμματος Y. Η μία άκρη της διακλαδίζεται σε δύο κλάδους. Κάθε κλάδος είναι διαμορφωμένος σε σχήμα φαλλού, του ανδρικού γεννητικού οργάνου. Το συνολικό μήκος του αντικειμένου είναι περίπου 3,8 εκατοστά. Και στους δύο κλάδους διακρίνονται χαραγμένες λεπτομέρειες: δύο σχηματικοί, στερεοτυπικοί φαλλοί με στυλιζαρισμένες βαλάνους, που αποκλίνουν σε γωνία περίπου 120 μοιρών.

Στις ράβδους τύπου «bâton percé» συνήθως σκάλιζαν αφηρημένα μοτίβα: γραμμές, πινελιές, απλά γεωμετρικά σχήματα. Μερικές φορές συναντώνται απεικονίσεις ζώων. Οι φαλλοί σε τέτοια αντικείμενα είναι σπάνιοι, και οι δύο φαλλικές απολήξεις ταυτόχρονα καθιστούν αυτή τη ράβδο μοναδική ανάμεσα σε παρόμοια ευρήματα.

Το στολίδι στην επιφάνεια θυμίζει μοτίβα τατουάζ ή ουλών. Με άλλα λόγια, μοιάζει είτε με σχέδια στο δέρμα είτε με ουλές που προκύπτουν μετά από σκόπιμες τομές και επούλωση. Πιθανώς, αυτά τα στοιχεία μιμούνται τατουάζ ή ουλές στο δέρμα του ανδρικού γεννητικού οργάνου.

Ερμηνείες και σημασία

Ο σκοπός της ράβδου παραμένει ασαφής. Τέτοια αντικείμενα εξηγούνται διαφορετικά από τους αρχαιολόγους: ως εργαλεία εργασίας ή ως κοσμήματα. Ορισμένες από αυτές τις ράβδους, για παράδειγμα, συνδέονται με το ίσιωμα των στελεχών των δοράτων ή των βελών. Ταυτόχρονα, οι ειδικοί υπογραμμίζουν ότι το ίδιο σχήμα θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί διαφορετικά σε διαφορετικά μέρη και σε διαφορετικούς χρόνους. Επομένως, η ερμηνεία ενός ευρήματος δεν μπορεί να μεταφερθεί μηχανικά σε ένα άλλο.

Αυτή η ράβδος ξεχωρίζει για το μέγεθος και το σχήμα της. Το μήκος της είναι περίπου τέσσερα εκατοστά, και το ίδιο το σχήμα αναπαράγει έναν διπλό φαλλό. Αυτό τη διακρίνει από μεγαλύτερες και σαφώς «εργαλειακές» ράβδους. Επομένως, πολλοί ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι αυτό το αντικείμενο, πιθανότατα, είχε όχι χρηστική, αλλά συμβολική ή τελετουργική σημασία.

Μαγικό αντικείμενο. Κατ’ αναλογία με μεταγενέστερους πολιτισμούς, αυτή η ράβδος συγκρίνεται συχνά με τον ρωμαϊκό «fascinus». Στην Αρχαία Ρώμη, έτσι ονομαζόταν ένα μικρό φυλαχτό σε σχήμα φαλλού, το οποίο θεωρούνταν προστατευτικό. Φοριόταν ως φυλαχτό ενάντια στις κακές δυνάμεις, το κακό μάτι και τις ατυχίες. Μερικές φορές κρεμόταν στον λαιμό ή τοποθετούνταν στο σπίτι.

Ανάμεσα στην Παλαιολιθική εποχή και την Αρχαία Ρώμη μεσολαβούν χιλιάδες χρόνια, οπότε δεν μπορούμε να μιλάμε για μια τέτοια ιστορική σύνδεση. Αλλά η οπτική ομοιότητα και η γενική ιδέα του φαλλικού συμβόλου προστασίας επιτρέπουν προσεκτικές συγκρίσεις σε επίπεδο εικόνων.

Σύμβολο εξουσίας. Μια άλλη γραμμή ερμηνειών συνδέει αυτό το αντικείμενο με το κύρος και την εξουσία. Ορισμένοι ερευνητές υποθέτουν ότι έχουμε μπροστά μας ένα είδος «ράβδου εξουσίας» — ένα αντικείμενο που υπογράμμιζε την ιδιαίτερη θέση του κατόχου του μέσα στην ομάδα. Σε αυτή την περίπτωση, ο φαλλός θα λειτουργούσε ως σύμβολο δύναμης, κύρους, εξουσίας ή γονιμότητας.

Ταυτόχρονα, η σύγχρονη επιστήμη δεν μπορεί να απαντήσει με βεβαιότητα αν υπήρχε τότε μητριαρχία ή πατριαρχία. Οι γυναικείες μορφές στην τέχνη της Ανώτερης Παλαιολιθικής, για παράδειγμα, οι διάσημες «παλαιολιθικές Αφροδίτες», έπαιζαν σαφώς σημαντικό ρόλο. Αλλά μόνο από την τέχνη είναι αδύνατο να ανακατασκευαστεί με βεβαιότητα η κατανομή της εξουσίας στην κοινωνία.

Το ίδιο ισχύει και για αυτή τη ράβδο. Το φαλλικό της σχήμα από μόνο του δεν δείχνει ποιος κυριαρχούσε στην ομάδα — οι άνδρες ή οι γυναίκες, και αν υπήρχε καθόλου μια αυστηρή πολιτική ιεραρχία εκεί. Αν συγκρίνουμε με εθνογραφικά δεδομένα για άλλους λαούς, τα φαλλικά σύμβολα συναντώνται σε πολύ διαφορετικούς τύπους κοινωνιών.

Επομένως, το ίδιο το φαλλικό σχήμα της ράβδου δεν δίνει μια αξιόπιστη ένδειξη για το πώς ήταν οργανωμένη η εξουσία μεταξύ των δημιουργών αυτού του αντικειμένου και αν είχαν «επίσημη εξουσία» με τη σύγχρονη έννοια — με αξιώματα και αυστηρή ιεραρχία.

Πιθανώς, η ράβδος ήταν προσωπικό αντικείμενο ενός συγκεκριμένου ατόμου. Αυτός θα μπορούσε να είναι ο πιο έμπειρος κυνηγός της ομάδας ή ένας ειδικός στις τελετές, ένας υπό όρους «επαγγελματίας των τελετουργιών». Σε αυτή την περίπτωση, το αντικείμενο θα μπορούσε να παίζει τον ρόλο ενός σημείου κύρους, κάτι σαν ένα προσωπικό τοτέμ.

Σεξουαλική λειτουργία δονητή. Υπάρχει και μια άλλη γραμμή ερμηνείας, στην οποία δίνουν προσοχή οι ΛΟΑΤΚΙ ιστορικοί — ερευνητές που μελετούν το παρελθόν λαμβάνοντας υπόψη την ποικιλομορφία των σεξουαλικοτήτων και των ρόλων των φύλων.

Εξετάζουν ξεχωριστά το σχήμα και το μέγεθος τέτοιων ράβδων και σημειώνουν ότι ορισμένες από αυτές εμπίπτουν πράγματι στο εύρος ενός δονητή (dildo). Από την άποψή τους, το να αγνοήσουμε την πιο προφανή οπτική εξήγηση θα ήταν λάθος. Η λογική εδώ είναι απλή: αν ένα αντικείμενο ως προς το σχήμα και το μέγεθος θυμίζει ένα αντικείμενο που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για σεξ, αυτή η πιθανότητα δεν μπορεί να αποκλειστεί εκ των προτέρων μόνο και μόνο επειδή φαίνεται άβολη σε κάποιους.

Υπέρ αυτής της εκδοχής αναφέρεται μερικές φορές και η αρχαία βραχογραφική τέχνη. Σε αυτήν συναντώνται πράγματι απεικονίσεις αυνανισμού. Σε αυτή τη βάση, ορισμένοι ερευνητές υπέθεσαν ότι ένα μέρος των τεχνουργημάτων θα μπορούσε να συνδέεται με τον αυνανισμό ή με ευρύτερες σεξουαλικές πρακτικές.

Ωστόσο, δεν μπορούμε να ανακηρύξουμε αυτόματα όλες αυτές τις ράβδους «εργαλεία για αυνανισμό». Αυτό θα ήταν μια υπεραπλουστευμένη ερμηνεία που αγνοεί το τελετουργικό και κοινωνικό πλαίσιο.

Ταυτόχρονα, πρέπει να αναγνωρίσουμε και κάτι άλλο: το σχήμα ορισμένων ράβδων θεωρητικά επιτρέπει τη σεξουαλική χρήση. Δεν μπορεί να αποκλειστεί ούτε το σενάριο κατά το οποίο ένα τέτοιο αντικείμενο θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί από δύο γυναίκες. Αυτή είναι μία από τις πιθανές υποθέσεις. Όμως, όπως και άλλες εκδοχές, είναι αναπόδεικτη: δεν έχουμε πηγές που να επιβεβαιώνουν κατηγορηματικά ακριβώς μια τέτοια χρήση.

Σήμερα δεν μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ποια λειτουργία επιτελούσε αυτή η ράβδος. Μπορούμε να περιγράψουμε αρκετά πιθανά σενάρια, αλλά κανένα από αυτά δεν μπορεί να αποδειχθεί οριστικά. Πιθανότατα, μια απολύτως ακριβής απάντηση δεν θα υπάρξει ποτέ.