Η ομοφυλοφιλία των Ρώσων τσάρων Βασιλείου Γ' και Ιβάν Δ' του Τρομερού

Βασίλειος Γ'

Ο Βασίλειος Γ’ κυβέρνησε το Ρωσικό κράτος από το 1505 έως το 1533. Η βασιλεία του θεωρείται συνήθως επιτυχημένη. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, χτίστηκαν ενεργά πέτρινα κτίρια στη χώρα, το Πσκοφ, το Σμολένσκ και το Ριαζάν προσαρτήθηκαν στο κράτος, και η ίδια η χώρα συνέχισε να ανακάμπτει μετά την εξάρτηση από την Ορδή, τις καταστροφές και τις επιδρομές.

Φήμες για την ομοφυλοφιλία του Βασιλείου Γ’ κυκλοφορούσαν τόσο στο εσωτερικό της χώρας όσο και εκτός αυτής. Παράλληλα, ήταν παντρεμένος δύο φορές.

Η πρώτη σύζυγος του Βασιλείου ήταν η Σολομονία Σαμπούροβα. Τη στιγμή του γάμου της ήταν περίπου δεκαπέντε ετών, ενώ ο ίδιος ο Βασίλειος ήταν περίπου είκοσι έξι. Για έναν ηγεμόνα εκείνης της εποχής, αυτό θεωρούνταν καθυστερημένη σύναψη γάμου: από τον ηγεμόνα περίμεναν διαδόχους το συντομότερο δυνατό.

Ο Βασίλειος και η Σολομονία έζησαν μαζί για περίπου είκοσι χρόνια, αλλά δεν απέκτησαν παιδιά. Στις πηγές και σε μεταγενέστερες αφηγήσεις αυτό συνήθως εξηγείται από τη στειρότητα της Σολομονίας. Μετά από μακροχρόνιες και ανεπιτυχείς προσπάθειες, ο Βασίλειος κατάφερε να πάρει διαζύγιο. Αυτό αποδείχθηκε δύσκολο: στην ορθόδοξη παράδοση της εποχής, το διαζύγιο ενός ηγεμόνα απαιτούσε σοβαρούς λόγους και συναντούσε την αντίσταση της εκκλησίας.

Περίπου ένα χρόνο μετά το διαζύγιο, ο Βασίλειος παντρεύτηκε ξανά — την Ελένα Γκλίνσκαγια, η οποία ήταν περίπου δεκαέξι ετών. Τέσσερα χρόνια μετά τον γάμο, γέννησε έναν γιο, τον Ιβάν, τον μελλοντικό Ιβάν Δ’ τον Τρομερό, και άλλα δύο χρόνια αργότερα — έναν δεύτερο γιο, τον Γιούρι.

Οι φήμες για την ομοφυλοφιλία του Βασιλείου Γ’ τροφοδοτούνταν από μαρτυρίες ξένων για τα ήθη της αυλής. Ορισμένοι Ευρωπαίοι που επισκέφθηκαν τη Ρωσία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του έγραψαν για τη μόδα των «θηλυπρεπών νέων» από τα παιδιά των βογιάρων. Τα παιδιά των βογιάρων ήταν μια τάξη υπηρετούντων, κοντά στους κατώτερους ευγενείς: λάμβαναν γη και θέση για τη στρατιωτική και κρατική τους υπηρεσία.

Σύμφωνα με αυτές τις αναφορές, ο μεγάλος δούκας έπαιρνε τέτοιους νέους υπό την προστασία του, τους παρείχε συντήρηση και μισθό. Ανάμεσα στους συγγραφείς που κατέγραψαν τέτοιες παρατηρήσεις ήταν ο διπλωμάτης της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, Ζίγκισμουντ φον Χέρμπερσταϊν. Επισκέφθηκε τη Ρωσία δύο φορές και περιέγραψε όσα είδε και άκουσε στις «Σημειώσεις για τη Μοσχοβία».

Για την ομοφυλοφιλία του Βασιλείου Γ’ έγραψε και ο Ιταλός Πάολο Τζόβιο. Αλλά η μαρτυρία του απαιτεί προσοχή: ο ίδιος δεν είχε επισκεφθεί ποτέ τη Ρωσία και βασίστηκε σε αφηγήσεις πρέσβεων και ταξιδιωτών.

«Ήταν επίσης βεβαρημένος με ένα απεχθές ελάττωμα […], ένιωθε αποστροφή προς τις γυναίκες, μεταφέροντας αντίστοιχα τη φιληδονία του στο άλλο [φύλο], διότι σύμφωνα με το ριζωμένο έθιμο των Μοσχοβιτών επιτρέπεται, κατά τον τρόπο των Ελλήνων, να αγαπούν τους νέους…»

— Πάολο Τζόβιο, Ιταλός ιστορικός, για τον Βασίλειο Γ'

Σε σύγχρονα άρθρα που μπορεί κανείς να βρει στο διαδίκτυο, μερικές φορές εμφανίζονται και πιο «πιπεράτες» ιστορίες: για παράδειγμα, ότι ο Βασίλειος Γ’ δεν μπορούσε να εκτελέσει τα συζυγικά του καθήκοντα χωρίς την παρουσία ενός γυμνού εκατόνταρχου (λοχαγού) της ανακτορικής φρουράς. Τέτοιες αφηγήσεις δεν επιβεβαιώνονται από ιστορικές πηγές και, προφανώς, ανήκουν σε μεταγενέστερες επινοήσεις.

Για την προσωπική ζωή του Βασιλείου Γ’ πρέπει να μιλάμε με επιφυλάξεις. Οι φήμες για την ομοφυλοφιλία του μπορεί να ήταν υπερβολικές. Παράλληλα, η πρώτη σύζυγος του Βασιλείου, η Σολομονία, πιθανότατα ήταν πράγματι στείρα.

Πρέπει επίσης να λάβουμε υπόψη τον γενικό χαρακτήρα των ξένων περιγραφών της Μοσχοβίας. Οι Ευρωπαίοι συγγραφείς της εποχής συχνά παρουσίαζαν τη Ρωσία ως ένα «άγριο» και ξένο κράτος. Μια τέτοια οπτική μπορούσε να ενισχύσει την προκατάληψη, να κάνει πιο ορατές τις ασυνήθιστες λεπτομέρειες και να ωθήσει τους συγγραφείς να αναπαράγουν τις πιο ακραίες φήμες.

Αλλά και η πλήρης απόρριψη της ομοφυλοφιλίας ως μέρους της προσωπικότητας του Βασιλείου Γ’ δεν είναι δυνατή, λαμβάνοντας υπόψη όλες τις μαρτυρίες.

Ο Ιβάν Δ’ ο Τρομερός και ο Φιόντορ Μπασμάνοφ

Μετά τον θάνατο του Βασιλείου Γ’ το 1533, ο γιος του, Ιβάν, ήταν τριών ετών. Τυπικά θεωρούνταν ήδη ηγεμόνας, αλλά στην πραγματικότητα δεν μπορούσε να κυβερνήσει τη χώρα, γι’ αυτό η εξουσία πέρασε στους αντιβασιλείς. Στο Κράτος της Μόσχας στα μέσα του 16ου αιώνα, αυτόν τον ρόλο έπαιζαν εκ περιτροπής ή από κοινού οι βογιάροι, η μητέρα του Ιβάν και εκπρόσωποι της εκκλησίας.

Το 1545, όταν ο Ιβάν έκλεισε τα δεκαπέντε, άρχισε να κυβερνά αυτόνομα. Δύο χρόνια αργότερα, στέφθηκε τσάρος και έλαβε τον τίτλο του τσάρου. Στην ευρωπαϊκή αντίληψη, αυτός ο τίτλος ήταν πιο κοντά στον αυτοκρατορικό.

«Όμορφος στην όψη».

— ο Βενετός πρέσβης Μάρκο Φοσκαρίνο για την εμφάνιση του 27χρονου Ιβάν του Τρομερού

Από την αρχή της αυτόνομης διακυβέρνησής του, ο Ιβάν Δ’ εφάρμοσε μεταρρυθμίσεις που στόχευαν στον συγκεντρωτισμό της εξουσίας και την ενίσχυση του κράτους. Επί των ημερών του εμφανίστηκε ο τακτικός στρατός των στρελτσών. Άλλαξε το διοικητικό, δικαστικό και φορολογικό σύστημα. Στις μεγαλύτερες στρατιωτικές επιτυχίες της βασιλείας του συγκαταλέγονται η προσάρτηση του Καζάν και του Αστραχάν. Επιπλέον, επί των ημερών του συνάφθηκαν εμπορικές σχέσεις με την Αγγλία.

Ο Ιβάν Δ’ ήταν μορφωμένος για τα δεδομένα της εποχής του, διάβαζε και έγραφε πολύ, συμπεριλαμβανομένων και ποιημάτων.

«… κανένας ηγεμόνας της αρχαίας ιστορίας μας δεν διακρίθηκε για τέτοια προθυμία και τέτοια ικανότητα να μιλήσει, να διαφωνήσει, προφορικά ή γραπτά, στη λαϊκή πλατεία, στην εκκλησιαστική σύνοδο, με έναν βογιάρο που είχε φύγει ή με ξένους πρέσβεις, γι’ αυτό και έλαβε το προσωνύμιο του ρήτορα στη λεκτική σοφία».

— ο Ρώσος ιστορικός Σεργκέι Μιχαήλοβιτς Σολοβιόφ, για τον Ιβάν τον Τρομερό

Το ιστορικό των γάμων του Ιβάν Δ’ είναι περίπλοκο. Τυπικά ήταν παντρεμένος τέσσερις φορές, ενώ ο αριθμός των ανεπίσημων συζύγων, σύμφωνα με ορισμένες αφηγήσεις, μπορούσε να φτάσει τις επτά. Ο Άγγλος ταξιδιώτης Τζερόμ Χόρσεϊ, ο οποίος ισχυριζόταν ότι γνώριζε προσωπικά τον τσάρο, έγραψε ότι ο Ιβάν καυχιόταν πως είχε αποπλανήσει χίλιες κοπέλες και είχε στερήσει τη ζωή από χίλια παιδιά του.

Ταυτόχρονα, υπήρχαν φήμες ότι το ενδιαφέρον του Ιβάν δεν περιοριζόταν μόνο στις γυναίκες. Ως εραστής του αναφέρεται συνήθως ο Φιόντορ Μπασμάνοφ.

Ο Φιόντορ Μπασμάνοφ προερχόταν από ευγενή οικογένεια. Ο πατέρας του, Αλεξέι Μπασμάνοφ, από νεαρή ηλικία υπηρέτησε υπό τον Ιβάν τον Τρομερό ως βοεβόδας (στρατιωτικός διοικητής). Συμμετείχε στις περισσότερες στρατιωτικές εκστρατείες του τσάρου, συμπεριλαμβανομένης της άλωσης του Καζάν, των εκστρατειών στην Κριμαία και των επιχειρήσεων κοντά στη Νάρβα. Σε μια από τις μάχες κοντά στο χωριό Σουντμπίστσε, στην περιοχή της σημερινής περιφέρειας του Οριόλ, ο Αλεξέι με ένα απόσπασμα επτά χιλιάδων ανδρών απέκρουσε την επίθεση ενός ταταρικού στρατού εξήντα χιλιάδων ανδρών.

Ο Φιόντορ, όταν μεγάλωσε, συμμετείχε επίσης σε εκστρατείες. Μαζί με τον πατέρα του απέκρουσε μια ταταρική επίθεση κοντά στο Ριαζάν. Το 1555, ο Αλεξέι Μπασμάνοφ έλαβε τον τίτλο του βογιάρου, εισήλθε στην κορυφή της αριστοκρατίας και έγινε ένας από τους έμπιστους του τσάρου. Παρουσίασε στον Ιβάν τον γιο του. Σύντομα ο Φιόντορ έγινε επίσης βογιάρος, και το 1566 ανέλαβε τη θέση του κραβτσί (kravchy).

Ο κραβτσί τον 16ο αιώνα δεν ήταν απλώς ένας αυλικός που σέρβιρε το φαγητό. Ήταν μία από τις βασικές θέσεις που συνδέονταν με την ασφάλεια του ηγεμόνα. Ο κραβτσί ήταν υπεύθυνος για το τραπέζι του τσάρου, τον έλεγχο του φαγητού και των ποτών, τα σερβίτσια και την τάξη, και επομένως — για την υγεία και τη ζωή του τσάρου. Λαμβάνοντας υπόψη τον συνεχή φόβο δηλητηρίασης, μια τέτοια θέση λάμβαναν μόνο τα πιο κοντινά πρόσωπα. Παρείχε επίσης σημαντικά προνόμια. Στην ιδιοκτησία του Φιόντορ πέρασε η πόλη Γκοροχόβετς στην περιοχή της σημερινής περιφέρειας Βλαντίμιρ.

Ο Φιόντορ Μπασμάνοφ ήταν επίσης οπρίτσνικ (oprichnik). Η οπρίτσνινα (oprichnina) ήταν ένα ειδικό σύστημα διακυβέρνησης και καταστολής που δημιουργήθηκε από τον Ιβάν Δ’ για την καταπολέμηση της βογιαρικής αριστοκρατίας, την οποία υποπτευόταν για προδοσία και συνωμοσίες. Η χώρα χωρίστηκε σε δύο μέρη: το ένα βρισκόταν υπό την άμεση διοίκηση του τσάρου και ονομαζόταν οπρίτσνινα, ενώ το άλλο ζούσε σύμφωνα με την πιο συνηθισμένη τάξη, αλλά υπέφερε από κατασχέσεις, βία και επιδρομές των οπρίτσνικ.

Οι ιστορικοί διαφωνούν για το τι ήταν το κύριο σε αυτό το σύστημα — ο φόβος και η καχυποψία του τσάρου ή μια συνειδητή προσπάθεια να σπάσει την παλιά ελίτ και να δημιουργήσει μια νέα, προσωπικά αφοσιωμένη σε αυτόν. Για την ιστορία του Μπασμάνοφ έχει σημασία κάτι άλλο: ο οπρίτσνικ ήταν ένας άνθρωπος μέσα στον μηχανισμό του τρόμου, κοντά στον τσάρο και προστατευμένος από την εξουσία του.

«Είναι τόσο επιρρεπής στον θυμό, που, όταν βρίσκεται σε αυτή την κατάσταση, βγάζει αφρούς, σαν άλογο, και φτάνει σχεδόν σε σημείο τρέλας· σε τέτοια κατάσταση μαίνεται επίσης και εναντίον όσων συναντά».

— ο πρέσβης Ντανιήλ-πρίγκιπας του Μπούχοφ, για τον Ιβάν τον Τρομερό

Ο Φιόντορ Μπασμάνοφ έγινε ένας από τους πιο στενούς ανθρώπους του τσάρου. Όχι μόνο εκτελούσε τα καθήκοντα του κραβτσί, αλλά συμμετείχε και σε εκτελέσεις βογιάρων κατόπιν εντολής του Ιβάν Δ’, ενώ ηγήθηκε και σε ορισμένες στρατιωτικές επιχειρήσεις.

Το καλοκαίρι του 1568 τον έστειλαν στο Ντανκόφ, στην περιοχή της σημερινής περιφέρειας Λίπετσκ, για να ξεκαθαρίσει τους λογαριασμούς με δύο βοεβόδες.

«… ο κραβτσί Φιόντορ, όμορφος στο πρόσωπο, απεχθής στην ψυχή, χωρίς τον οποίο ο Ιωάννης δεν μπορούσε ούτε να διασκεδάσει στα συμπόσια, ούτε να αγριέψει στις δολοφονίες».

— ο Ρώσος ιστορικός Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν, για τον Φιόντορ Μπασμάνοφ και τον Ιβάν τον Τρομερό

Με το όνομα του Μπασμάνοφ συνδέεται και ο θάνατος του πρίγκιπα Ντμίτρι Οβτσίνιν, τον οποίο σε διάφορες αφηγήσεις αποκαλούν Ομπολένσκι-Οβτσίνιν ή απλώς Οβτσίνα. Ο τσάρος διέταξε τον πρίγκιπα σε ένα συμπόσιο να πιει ένα μεγάλο κύπελλο κρασί «στην υγειά του ηγεμόνα», και στη συνέχεια τον διέταξε να κατέβει στο κελάρι του κρασιού και εκεί να πιει κι άλλο «ό,τι του αρέσει και όσο θέλει». Στο κελάρι περίμεναν ήδη τον Οβτσίνιν τα σκυλιά του τσάρου, τα οποία τον κατασπάραξαν. Αυτό το επεισόδιο το περιέγραψε ένας Γερμανός ευγενής που υπηρετούσε στην αυλή ως μεταφραστής.

«Ο νεαρός πρίγκιπας Ντμίτρι Ομπολένσκι-Οβτσίνιν […] εκτελέστηκε σύμφωνα με μια μαρτυρία επειδή μάλωσε με τον νεαρό Φιόντορ Μπασμάνοφ, τον ευνοούμενο του Ιωάννη, και του είπε: “Εγώ και οι πρόγονοί μου υπηρετούσαμε πάντα με όφελος τον ηγεμόνα, ενώ εσύ υπηρετείς με απεχθή σοδομία”».

— ο Ρώσος ιστορικός Σεργκέι Μιχαήλοβιτς Σολοβιόφ

«Έτσι ο Οβτσίνα μπαίνει στα κελάρια του κρασιού με αυτούς που, κατόπιν εντολής του τυράννου, σκόπευαν να του προσφέρουν ένα τόσο πολυτελές συμπόσιο, και εκεί τον περίμεναν οι σκυλάδες, προετοιμασμένοι και δασκαλεμένοι από τον τύραννο, ώστε, μόλις μπει ο πρίγκιπας Οβτσίνα, να τον πνίξουν. […] Η αιτία δε του μυστικού του θανάτου ήταν ότι, εν μέσω καβγάδων και βρισιών με τον Φιόντορ, τον γιο του Μπασμάν, ο Οβτσίνα τον κατηγόρησε για την ανέντιμη πράξη που συνήθως έκανε με τον τύραννο. Συγκεκριμένα, ο τύραννος καταχρόταν την αγάπη αυτού του Φιόντορ, και αυτός συνήθως εξέθετε τους πάντες στην οργή του τυράννου. Αυτή ήταν και η αιτία που, όταν ο πρίγκιπας Οβτσίνα τον έβρισε γι’ αυτό […], ο Φιόντορ, φλεγόμενος από θυμό, πήγε κλαίγοντας στον τύραννο και κατηγόρησε τον Οβτσίνα».

— Άλμπερτ Σλίχτινγκ, από τη «Σύντομη αφήγηση για τον χαρακτήρα και τη σκληρή διακυβέρνηση του τυράννου της Μόσχας Βασίλιεβιτς»

Η εγγύτητα του Μπασμάνοφ με τον τσάρο εκδηλώθηκε και στην ιστορία του μητροπολίτη Φιλίππου, ενός από τους πιο ισχυρούς εκκλησιαστικούς παράγοντες της χώρας. Εκείνη την εποχή, ο Μητροπολίτης Μόσχας και πασών των Ρωσιών ήταν ο επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησίας. Ο Φίλιππος τάχθηκε ανοιχτά κατά των καταστολών του Ιβάν του Τρομερού: ορισμένοι βογιάροι του ζήτησαν να μεσολαβήσει γι’ αυτούς στον τσάρο.

Κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο, ο μητροπολίτης ζήτησε δημόσια από τον τσάρο «να σταματήσει να χύνει χριστιανικό αίμα». Ο Ιβάν Δ’ δεν σταμάτησε και, αντίθετα, ενέτεινε τις καταστολές.

Λίγο μετά από αυτό, ακριβώς κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας, ο Φιόντορ Μπασμάνοφ ανακοίνωσε την καθαίρεση του μητροπολίτη Φιλίππου, δηλαδή την αφαίρεση του εκκλησιαστικού του βαθμού και των εξουσιών του. Στη συνέχεια, ο Φίλιππος φυλακίστηκε και αργότερα στραγγαλίστηκε.

Στην ιστορία συμβαίνει συχνά οι άνθρωποι που συμμετείχαν σε εκτελέσεις και σφαγές να βρίσκονται αργότερα και οι ίδιοι στον ρόλο των θυμάτων. Το τέλος της οικογένειας Μπασμάνοφ παραμένει ασαφές. Υπάρχουν αρκετές εκδοχές για τον θάνατό τους. Σύμφωνα με μία από αυτές, ο πατέρας και ο γιος έπεσαν σε δυσμένεια λόγω υποψιών για συνωμοσία με τον βασιλιά της Λιθουανίας και για προδοσία κατά του τσάρου.

«Ο Αλεξέι [Μπασμάνοφ] και ο γιος του [Φιόντορ], με τον οποίο ο μεγάλος δούκας επιδιδόταν σε ακολασίες (pflegte Unzucht mitzutreiben), δολοφονήθηκαν».

— Χάινριχ φον Στάντεν, Γερμανός συγγραφέας σημειώσεων για τη Μοσχοβία

Ο Αντρέι Κούρμπσκι, πρώην στρατηγός του Ιβάν του Τρομερού, ο οποίος διέφυγε στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και από εκεί ξεκίνησε τη διάσημη αλληλογραφία με τον τσάρο, μεταφέρει μια άλλη, πιο σκοτεινή εκδοχή. Σύμφωνα με τα λεγόμενά του, ο ίδιος ο Φιόντορ σκότωσε τον πατέρα του.

«… ο βοεβόδας του δαιμονικού στρατού του σκότους, ο εραστής του τσάρου Φιόντορ Μπασμάνοφ, με το ίδιο του το χέρι έσφαξε τον πατέρα του Αλεξέι, τον διαβόητο κόλακα, και στην πραγματικότητα μανιακό και καταστροφέα τόσο του εαυτού του όσο και της Αγίας Ρωσικής γης. Ω Θεέ δίκαιε! Πόσο δίκαιες είναι, Κύριε, οι κρίσεις σου! Ό,τι ετοίμαζε για τους αδελφούς του, το γεύτηκε σύντομα και ο ίδιος!»

— Αντρέι Κούρμπσκι

Σε αυτά τα κείμενα είναι ενδιαφέρουσα μια λεπτομέρεια: στις απαντήσεις του στις κατηγορίες του Κούρμπσκι, ο Ιβάν ο Τρομερός δεν αντέδρασε καθόλου στην αναφορά του «εραστή του τσάρου». Ο Γκρόζνι δεν διέψευσε ευθέως ούτε συζήτησε αυτό ακριβώς το μέρος των κατηγοριών.

Σύμφωνα με άλλη εκδοχή, οι Μπασμάνοφ εξορίστηκαν στο Μπελοόζερο, στην περιοχή της σημερινής περιφέρειας Βόλογκντα, όπου και πέθαναν σε δυσμένεια.

Έτσι ή αλλιώς, ήδη από τον Ιανουάριο του 1571 ο Φιόντορ Μπασμάνοφ ήταν νεκρός. Αν μετρήσουμε από τον διορισμό του ως κραβτσί το 1566, κατείχε αυτή τη θέση για περίπου πέντε χρόνια και όλο αυτό το διάστημα παρέμεινε ένας από τους πιο στενούς ανθρώπους του τσάρου.

Μετά τον θάνατο του Φιόντορ, ο Ιβάν Δ’ έκανε μια μοναστηριακή δωρεά (vklad) για αυτόν και τους συγγενείς του. Αυτό σήμαινε την πληρωμή για διαρκή μνημόνευση στις λειτουργίες και για ένα ετήσιο «μικρό γεύμα» (korm men’shoy) — ένα σεμνό μνημόσυνο.

«Το έτος 7091 (1583) έδωσε ο Τσάρος ηγεμόνας μεγάλος δούκας Ιβάν Βασίλιεβιτς πασών των Ρωσιών για τον Αλεξέι Φιοντόροβιτς Μπασμάνοφ, και για τα παιδιά του Φιόντορ και Πιότρ, για αιώνια μνημόνευση, 455 ρούβλια, για να τους κάνουν μνημόσυνο από χρόνο σε χρόνο με μικρό γεύμα, όσο στέκεται αυτή η ιερή μονή».

— «Ιστορική περιγραφή της Λαύρας της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου»

Ο Μπασμάνοφ στη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο

Η εικόνα του Φιόντορ Μπασμάνοφ εδραιώθηκε στη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο κυρίως σε σχέση με τις σχέσεις του με τον Ιβάν τον Τρομερό.

Στη νουβέλα του Αλεξέι Τολστόι «Ο πρίγκιπας Σερέμπριανι», η οποία περιλαμβάνεται στο σχολικό πρόγραμμα στη Ρωσία, ο Μπασμάνοφ παρουσιάζεται ως ευνοούμενος του τσάρου, ικανός πολεμιστής και διεφθαρμένος άνθρωπος. Εκεί εμφανίζεται και το μοτίβο της επιδεικτικής «θηλυπρέπειας» της συμπεριφοράς του. Ο συγγραφέας γράφει ότι «με το λέτνικ (letnik), σαν κορίτσι, χόρευε». Το λέτνικ είναι ένα παλιό ρωσικό γυναικείο πανωφόρι.

«— Και πού να βρει, — συνέχισε ο Μπασμάνοφ, σαν να παρακινείται σε μεγαλύτερη θρασύτητα, — πού να βρει υπηρέτη πιο όμορφο από μένα; Έχεις δει τέτοια φρύδια σαν τα δικά μου; Γιατί αυτά τα φρύδια δεν είναι σαν του σαμουριού; Και τα μαλλιά; Άγγιξε, πρίγκιπα, πιάσε, είναι μετάξι… αλήθεια — μετάξι!

Η αηδία ζωγραφίστηκε στο πρόσωπο του Σερέμπριανι. Ο Μπασμάνοφ το παρατήρησε και συνέχισε, σαν να ήθελε να πειράξει τον καλεσμένο του:

— Και τα χέρια μου, κοίτα, πρίγκιπα, γιατί δεν είναι σαν κοριτσιού; Μόνο που σήμερα έβγαλα λίγους κάλους. Τέτοιος είναι ο χαρακτήρας μου, δεν λυπάμαι τον εαυτό μου σε τίποτα!

— Και πραγματικά δεν τον λυπάσαι, — είπε ο Σερέμπριανι, μη μπορώντας πλέον να συγκρατήσει την αγανάκτησή του. — Αν είναι όλα αλήθεια όσα λένε για σένα…

— Και τι λένε λοιπόν για μένα; — τον διέκοψε ο Μπασμάνοφ, μισοκλείνοντας πονηρά τα μάτια.

— Μα και αυτό θα ήταν αρκετό, που εσύ ο ίδιος διηγείσαι· αλλιώς λένε για σένα, ότι μπροστά στον τσάρο, Θεός σχωρέσ’ με, σαν κορίτσι, χορεύεις με λέτνικ!

Το αίμα ανέβηκε στο πρόσωπο του Μπασμάνοφ, αλλά επιστράτευσε τη συνήθη του αναίδεια.

— Ε, και τι έγινε, — είπε, παίρνοντας ένα ανέμελο ύφος, — αν όντως χορεύω;»

— Αλεξέι Τολστόι, μυθιστόρημα «Ο πρίγκιπας Σερέμπριανι»

Φυσικά, η σκηνή του χορού μπροστά στον τσάρο δεν επιβεβαιώνεται από ιστορικές πηγές. Αλλά αυτό ακριβώς το καλλιτεχνικό μοτίβο χρησιμοποίησε ο Σεργκέι Αϊζενστάιν στην ταινία «Ιβάν ο Τρομερός». Στην ταινία, όπως και στη νουβέλα του Τολστόι, η εγγύτητα του Μπασμάνοφ με τον τσάρο αποδίδεται μέσα από υπαινιγμούς και ένταση, που μπορεί να διαβαστεί ως κρυφός ομοερωτισμός.

Παρόμοια μοτίβα υπάρχουν και στην ταινία «Ο τσάρος Ιβάν ο Τρομερός» του 1991. Ένα από τα αξιομνημόνευτα επεισόδια εκεί είναι η σκηνή της σύλληψης του Μπασμάνοφ, όταν φωνάζει στον τσάρο καθώς απομακρύνεται: «Μα τις ίδιες αμαρτίες έχουμε εσύ κι εγώ!» Αυτή η ατάκα παραπέμπει επίσης στην υποτιθέμενη εγγύτητά τους.