Laporan Swedia Tahun 1616 tentang Homoseksualitas Tsar Rusia Mikhail Fyodorovich Romanov

«...lebih condong pada perbuatan tak bertuhan dan keji yang bersifat sodomi, daripada kebajikan Kristen»

Daftar isi
Seri 🇷🇺 Sejarah LGBT Rusia
Laporan Swedia Tahun 1616 tentang Homoseksualitas Tsar Rusia Mikhail Fyodorovich Romanov

Mikhail Fyodorovich adalah tsar Rusia pertama dari dinasti Romanov. Kehidupan pribadinya berada di bawah kendali ketat, karena tugas utama raja muda itu adalah menghasilkan ahli waris dan mengamankan kekuasaan dinasti baru.

Namun, dalam sejarah dikenal sebuah laporan diplomatik Swedia tahun 1616, yang disusun berdasarkan kata-kata pembelot Rusia Mikhail Klementyev. Laporan itu menyatakan bahwa penguasa muda tersebut memiliki kecenderungan pada «perbuatan sodomi». Ini adalah salah satu kasus pertama yang terdokumentasi dalam sejarah Rusia ketika seksualitas seorang raja menjadi subjek spionase internasional dan laporan diplomatik, bahkan jika rumor ini tidak pernah digunakan.

Raja berusia enam belas tahun di pucuk pimpinan negara yang hancur

Pada tahun 1613, Zemsky Sobor — lembaga perwakilan kelas tertinggi di negara itu — memilih Mikhail Romanov sebagai tsar. Pemuda berusia enam belas tahun itu mengambil alih kekuasaan pada akhir Masa Kekacauan (Smutnoye vremya), ketika negara berada dalam krisis yang mendalam.

Pada tahun-tahun pertama, kekuasaan yang sangat besar dipegang oleh ibunya, biarawati Marfa (nama awamnya Ksenia Ivanovna Shestova). Sejak tahun 1619, penguasa bersama secara de facto adalah ayah tsar — Patriark Filaret (Fyodor Nikitich Romanov), yang kembali dari penawanan Polandia.

Pemerintah harus memulihkan ekonomi dan berdamai dengan tetangga-tetangganya. Rusia menandatangani Perjanjian Stolbovo dengan Swedia (1617) dan Gencatan Senjata Deulino dengan Persemakmuran Polandia-Lituania (1618), menyerahkan sebagian wilayahnya. Di dalam negeri, ketertiban secara bertahap dipulihkan, tentara dikumpulkan kembali, dan kota-kota baru dibangun di Siberia.

Masalah suksesi takhta dan nasib tragis para pengantin pertama

Kehidupan pribadi tsar tunduk pada kepentingan negara. Pertunjukan pengantin tradisional, seperti yang dicatat oleh sejarawan Amerika Russell Martin, membantu mendamaikan keluarga boyar yang berjuang untuk mendapatkan pengaruh di istana. Dari calon tsaritsa dituntut terutama kesehatan dan kemampuan untuk melahirkan anak.

Pada tahun 1616, Mikhail yang berusia dua puluh tahun memilih perwakilan bangsawan tanpa gelar, Maria Ivanovna Khlopova. Tetapi pilihan ini tidak menyenangkan biarawati Marfa. Segera setelah pertunangan, pengantin wanita jatuh sakit. Para dokter dari departemen medis istana memeriksa gadis itu dan menyatakannya sehat. Tetapi kerabat ibu suri memutarbalikkan kata-kata para dokter. Di bawah tekanan ibunya, Mikhail mengalah, dan Khlopova diasingkan ke Tobolsk.

Delapan tahun kemudian, pada tahun 1624, Marfa bersikeras agar putranya menikah dengan putri bangsawan Maria Vladimirovna Dolgorukova. Persatuan dengan keluarga bangsawan Rurikovich ini seharusnya memperkuat ikatan Romanov dengan aristokrasi lama. Pernikahan itu berlangsung beberapa bulan: tsaritsa muda jatuh sakit sehari setelah pernikahan dan meninggal. Di istana, dicurigai bahwa dia diracuni oleh musuh-musuh politik.

Pertunjukan pengantin tahun 1626 ternyata berhasil. Tsar bersikeras pada keputusannya dan menikahi putri seorang bangsawan miskin, Yevdokia Lukyanovna Streshneva. Dia melahirkan sepuluh anak untuk Mikhail, termasuk calon pewaris takhta Alexei Mikhailovich.

Tsar dengan «watak melankolis»

Sejarawan Rusia pra-revolusi mendeskripsikan Mikhail Romanov sebagai penguasa yang lemah kemauannya.

Nikolai Ivanovich Kostomarov memanggilnya pria dengan «watak yang baik, tetapi melankolis», tidak dikaruniai kemampuan yang cemerlang dan hampir tidak bisa membaca saat naik takhta. Vasily Osipovich Klyuchevsky menulis bahwa pemuda itu tidak menonjol dalam hal apa pun.

Peneliti modern Vyacheslav Nikolayevich Kozlyakov mengusulkan untuk melihat hal ini secara berbeda: kurangnya karisma yang mencolok dan kelembutan alaminya menjadikan tsar sosok kompromi yang nyaman bagi masyarakat Rusia yang lelah dengan Masa Kekacauan.

Mikhail Fyodorovich memang tidak memiliki kesehatan yang kuat: ia menderita penyakit kudis, penyakit basal, dan karena penyakit kaki di akhir hidupnya ia kesulitan berjalan. Penyakit raja dan kematian mendadak para istri di istana dijelaskan oleh ilmu hitam. Seperti yang dicatat oleh peneliti Amerika Valerie Kivelson, sihir cinta di Rusia disamakan dengan pengkhianatan tingkat tinggi, dan ketidakmampuan penguasa untuk mengandung ahli waris membahayakan seluruh dinasti.

Laporan Swedia tentang «perbuatan sodomi» tsar

Musuh-musuh menggunakan rumor tentang kehidupan pribadi tsar bahkan sebelum pernikahannya, sementara kekuasaan dinasti baru masih rapuh.

Pada musim dingin tahun 1616, ketika perang masih berlangsung, di barat laut negara itu pasukan Swedia di bawah komando Jacob De la Gardie menguasai Veliky Novgorod dan pantai Teluk Finlandia. Pada bulan Januari, dengan mediasi diplomat Inggris John Merrick, negosiasi perdamaian dimulai.

Delegasi Rusia yang dipimpin oleh Pangeran Daniil Ivanovich Mezetsky dan diak duma (pejabat tinggi negara) Pyotr Alexeyevich Tretyakov ditempatkan di desa Dederino, sedangkan komisaris Swedia — di desa tetangga, Glebovo. Utusan Rusia menolak untuk menyerahkan Novgorod, sementara Swedia ingin mengamankan tanah yang direbut.

Pada tanggal 23 Januari 1616, bangsawan Novgorod Mikhail Funikovich Klementyev membelot ke pihak Swedia. Dia tinggal di rumah Tretyakov dan memiliki akses ke rahasia negara. Pembelot itu menyerahkan laporan terperinci kepada musuh tentang keadaan pasukan Rusia dan rencana Moskow.

Poin pertama dari laporan itu menyangkut kehidupan pribadi tsar Mikhail Fyodorovich yang berusia sembilan belas tahun:

«…ia, karena usianya yang belum dewasa dan sifat kekanak-kanakannya, tidak terlalu peduli dengan urusan pemerintahan, dan secara alami memiliki pikiran yang kasar dan terbatas, serta lebih condong pada perbuatan tak bertuhan dan keji yang bersifat sodomi, daripada kebajikan Kristen, oleh karena itu dikatakan bahwa perbuatan sodomi yang belum pernah terdengar ini menjadi hal yang biasa di sini setiap hari».

— Dari laporan Mikhail Klementyev kepada komisaris Swedia (1616)

Perlu dicatat bahwa di Rusia dalam bahasa abad ke-17 konsep «perbuatan sodomi» sangat luas: itu bisa digunakan untuk menyebut percabulan non-tradisional, kebejatan, atau bahkan pemikiran bebas politik. Namun, dalam konteks istana pria yang tertutup dan kekhususan tuduhan tersebut, kemungkinan besar yang dimaksud adalah hubungan homoseksual.

Penting untuk ditekankan bahwa tuduhan ini dicatat dari kata-kata pembelot Rusia, dan tidak berasal dari pihak Swedia sendiri. Meskipun orang-orang Swedia, sebagai penganut Protestan, memusuhi orang-orang Rusia Ortodoks dan menganggap mereka bidah, tidak dapat dibuktikan atau dibantah secara meyakinkan bahwa mereka sendiri yang menghubungkan kata-kata ini dengan Klementyev. Dalam ilmu sejarah, sudah menjadi kebiasaan untuk mempercayai sumber ini sebagai kesaksian seorang bangsawan Rusia tentang tsar dan kehidupan internal istana Moskow.

Diplomat Swedia dengan cermat mencatat kesaksian ini. Tetapi, terlepas dari sifatnya yang eksplosif, tampaknya Swedia tidak menggunakannya sebagai instrumen pemerasan politik. Laporan Klementyev begitu saja tersimpan di Arsip Nasional Swedia (Riksarkivet) di Stockholm. Negosiasi berakhir dengan penandatanganan Perjanjian Stolbovo: Rusia mendapatkan kembali Novgorod, tetapi kehilangan akses ke Laut Baltik.

Dokumen ini pertama kali diterbitkan di Swedia pada tahun 1671 dalam karya historiografer Johan Widekindi «Sejarah Perang Swedia-Rusia Sepuluh Tahun». Bagi para peneliti Rusia, teks tersebut tetap tidak diketahui selama lebih dari tiga ratus tahun. Dalam historiografi domestik, teks lengkap dokumen tersebut diterbitkan oleh sejarawan Gennady Mikhailovich Kovalenko baru pada tahun 1993:

Laporan M. Klementyev (1616)

«23 Januari 1616, salah satu boyar Novgorod bernama Mikhail Klementyev, yang sebelumnya bersama orang Moskow, melarikan diri dari kedutaan Rusia dan, setelah tiba di apartemen komisaris kerajaan di Glebovo, menceritakan hal berikut:

  1. Pertama tentang sifat adipati agung yang berkuasa saat ini dan pemerintahannya, bahwa ia, karena usianya yang belum dewasa dan sifat kekanak-kanakannya, tidak terlalu peduli dengan urusan pemerintahan, dan secara alami memiliki pikiran yang kasar dan terbatas, serta lebih condong pada perbuatan tak bertuhan dan keji yang bersifat sodomi, daripada kebajikan Kristen, oleh karena itu dikatakan bahwa perbuatan sodomi yang belum pernah terdengar ini menjadi hal yang biasa di sini setiap hari.

  2. Mengatakan bahwa ibunya yang seorang biarawati tinggal pada saat ini di Moskow di istana di ruangan tempat mantan adipati agung wanita dulu tinggal dan di sana menjalani kehidupan duniawi yang tak bertuhan, memalukan, dan mewah, sehingga rakyat membicarakan segala keburukan tentangnya, dengan ejekan dan cemoohan.

  3. Mengatakan bahwa Negara Rusia tidak diperintah oleh kelas negara yang mulia, seperti yang biasa terjadi sebelumnya, melainkan oleh ibunya dan wanita serta pria sembrono lainnya, yang menikmati perkenan khusus darinya dan adipati agung. Yang utama di antara mereka adalah kedua bersaudara Boris dan Mikhail Saltykov, kemudian Pangeran Afanasy Lobanov-Rostovsky dan kanselir atau diak terkemuka mereka Pyotr Tretyakov memegang kekuasaan di tangan mereka. Karena alasan inilah kelas-kelas paling mulia di negara ini dan sebagian besar rakyat pasti merasa jijik padanya.

  4. Mengatakan bahwa tidak hanya kelas bangsawan, tetapi juga pamannya yang masih hidup Ivan Nikitich Romanov tidak dipercaya untuk memberi nasihat, bahwa di atas semua itu, semua yang adipati agung beserta ibunya paksa untuk diputuskan oleh anggota duma di antara mereka sendiri, mereka akan melaksanakannya tanpa ragu, dan jika kelas negara setidaknya setuju di antara mereka sendiri, maka mereka akan segera digulingkan dan dihancurkan oleh yang lain, dan semuanya akan dieksekusi sesuai dengan kehendak mereka.

  5. Mengenai negosiasi antara Y.M.R. [Yang Mulia Raja] Swedia dan adipati agung yang berkuasa saat ini, ia menceritakan bahwa adipati agung dan semua kelas Rusia lebih condong untuk berdamai dengan Y.M.R. [Yang Mulia Raja], daripada dengan orang Polandia. Dan karena negara ini sangat miskin pada saat ini dan sangat lemah, sehingga mereka tidak dapat membayar jumlah yang begitu besar (yang mungkin diinginkan oleh Y.M.R. [Yang Mulia Raja]). Sehingga mereka, tanpa ragu, harus menyerahkan kepada Y.M.R. [Yang Mulia Raja] lebih banyak benteng, karena dari kanselir yang disebutkan di Moskow ia mendengar pembicaraan tentang proposal ini.

  6. Ia menceritakan tentang negosiasi perdamaian antara Polandia dan orang Moskow, bahwa kedua utusan tiba pertama kali di daerah dekat sungai Dnieper dan mendirikan kemah saling berhadapan. Tetapi karena mereka tidak berbagi di antara mereka sendiri dan berkelahi satu sama lain, sehingga dari kedua belah pihak lebih dari 200 orang terbunuh, komisaris Rusia pergi ke pagar kayu tempat pasukan mereka berada di dekat Smolensk, dan orang Polandia ke benteng Smolensk itu sendiri, dari mana mereka dari kedua belah pihak harus kembali bernegosiasi. Tetapi sejauh ini belum mencapai kesepakatan, dan tetap berpendapat bahwa, agar tidak mengganggu negosiasi perdamaian antara Y.M.R. [Yang Mulia Raja] dan adipati agung, orang Rusia harus menyerahkan sebagian besar negara (berdekatan dengan Smolensk, yang di masa lalu juga milik mahkota Polandia), segera setelah mereka ingin mendapatkan perdamaian dari mereka, yang biasanya dibicarakan oleh para boyar Moskow.

  7. Ia juga menceritakan bahwa Tatar Nogai musim panas lalu secara bermusuhan menyerang banyak tempat di Rusia dan membunuh ribuan orang Rusia serta membawa mereka ke penawanan. Dari mereka, mereka harus membebaskan diri musim panas mendatang, dan terlebih lagi, mengantisipasi kedatangan Tatar Krimea ke Rusia, mereka melengkapi kedutaan mereka ke Tatar Krimea yang dipimpin oleh Ivan Izmailov dengan hadiah dan pemberian, untuk mencegah rencana mereka.

  8. Ia menceritakan tentang kolonel Polandia Lisowski. Setelah ia melewati Torzhok, Gorodishche, Yaroslavl, Kostroma antara Moskow dan Ostashkov dengan 1500 orang dan seterusnya ke Nizhny Novgorod, Murom dan Kasimov, Suzdal, Ryazan dan Severin ke Bryansk dan dengan demikian menyebabkan kerugian besar pada negara dengan kematian dan api. Tidak kalah berbahayanya adalah Cossack Rusia setempat, yang melayani secara reguler di sini, beberapa geng di antaranya berkeliaran mencari mangsa, menghancurkan dan menghancurkan negara, sehingga kehancuran dan desolasi lebih besar dari yang dapat dibayangkan.

  9. Mengenai kekuatan militer mereka, mereka memiliki lebih banyak pasukan yang siap, daripada 8 atau 9 ribu yang berada di dekat Smolensk, dan karena ketidakmampuan negara, mereka tidak dapat lagi mengerahkan pasukan».

Dunia homososial istana Moskow

Kesaksian Klementyev didasarkan pada struktur nyata istana Moskow, di mana kehidupan elite secara ketat dibagi menjadi terem (tempat tinggal) wanita dan bagian pria. Politik dilakukan secara eksklusif di lingkungan pria, dan pengaruh secara langsung bergantung pada akses fisik ke raja.

Lingkaran dalam tsar terdiri dari stolnik kamar dan spalnik (pelayan kamar tidur). Para bangsawan muda ini menemani Mikhail ke pemandian, membantunya berpakaian, dan tidur di kamar yang sama dengannya. Dalam kondisi kedekatan sehari-hari yang konstan, hubungan intim dengan penguasa membuka jalan langsung ke jabatan tertinggi.

Situasi diperburuk oleh konsekuensi dari Masa Kekacauan. Jika sebelumnya hanya pangeran dan boyar bangsawan yang diizinkan masuk ke kamar tidur tsar, di bawah Mikhail para pemuda dari keluarga yang kurang bangsawan berhasil meraih kekuasaan.

Aristokrasi lama kehilangan posisinya. Kebangkitan pesat para pemuda «rendahan» menimbulkan kecemburuan, dan persaingan politik berkembang menjadi rumor tentang hubungan seksual tsar dengan para favoritnya. Tuduhan sodomi bisa menjadi senjata yang efektif melawan saingan.

Persepsi yang berbeda tentang sodomi di Rusia dan Eropa

Diplomat Swedia dapat dengan mudah mempercayai laporan tersebut, karena di Eropa sudah terbentuk stereotip tentang sodomi yang merajalela di Negara Moskow. Pelancong dan pedagang asing pada masa itu menulis ke rumah bahwa pria Rusia secara terbuka terlibat dalam hubungan sesama jenis dan tidak menerima hukuman berat untuk itu.

Di Eropa Barat pada abad ke-17, kontak homoseksual dihukum mati. Misalnya, hukum pidana Charles V menetapkan pembakaran di tiang pancang bagi yang bersalah; undang-undang serupa berlaku di Prancis dan Swedia. Di Rusia, hingga era Peter I, tidak ada hukuman sekuler untuk sodomi — kasus-kasus seperti itu ditangani oleh Gereja.

Homoseksualitas di Rusia Kuno dan Abad Pertengahan

Laporan Klementyev itu sendiri merupakan dokumen langka untuk abad ke-17, yang menegaskan bahwa seksualitas raja-raja Rusia bisa menjadi topik untuk kehidupan politik dan internasional.

Literatur dan sumber
  • Kovalenko, Gennady. «Soobshchenie M. Klementyeva: (Russkoye gosudarstvo posle Smuty glazami novgorodskogo dvoryanina)». Novgorodskiy istoricheskiy sbornik 4, № 14 (1993): 128–131.
  • Kozlyakov, Vyacheslav. Mikhail Fyodorovich. Moskow: Molodaya gvardiya, 2004.
  • Olearius, Adam. Opisanie puteshestviya v Moskoviyu. 1647.
  • Pavlov, Andrey. «Komnatnye stolniki tsarya Mikhaila Romanova». Dalam: Mininskie chteniya, 2006.
  • Petrejus, Petrus. Istoricheskoye opisanie Moskovii. 1620.
  • Pushkareva, Natalya. Zhenshchiny Drevney Rusi. Moskow: Mysl, 1989.
  • Stoglav. 1551.
  • Timofeyev, Ivan. Vremennik.
  • Turberville, George. Poslaniya iz Moskovii. 1568.
  • Healey, Dan. Homosexual Desire in Revolutionary Russia: The Regulation of Sexual and Gender Dissent. Chicago: University of Chicago Press, 2001.
  • Kivelson, Valerie A. Desperate Magic: The Moral Economy of Witchcraft in Seventeenth-Century Russia. Ithaca: Cornell University Press, 2013.
  • Kollmann, Nancy Shields. By Honor Bound: State and Society in Early Modern Russia. Ithaca: Cornell University Press, 1999.
  • Levin, Eve. Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, 900–1700. Ithaca: Cornell University Press, 1989.
  • Martin, Russell E. A Bride for the Tsar: Bride-Shows and Marriage Politics in Early Modern Russia. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2012.
  • Mayhew, Nick. Queering Sodomy: A History of Same-Sex Desire in Russia. Amherst: Amherst College Press, 2020.
  • Mayhew, Nick. Queerness in the Early Modern Russian Orthodox Church. Cham: Palgrave Macmillan, 2025.
  • Widekindi, Johan. Thet Swenska i Ryßland Tijo åhrs Krijgz-Historie. Stockholm, 1671.

Materi terkait

Berita terbaru

Di Texas, Organisasi Pemuda LGBT Tertua OutYouth Memulai Pembangunan Pusat Komunitas Baru Yayasan Tom of Finland Putuskan Hubungan dengan Rumah Bersejarah Sang Seniman di Los Angeles Sejarawan Soroti Penerbitan Vice Versa, Majalah Lesbian Pertama di AS pada Tahun 1947