Di Gereja Swedia, 126 Pendeta Lutheran Menentang Kewajiban untuk Menikahkan Pasangan Sesama Jenis
Pada bulan Oktober 2026, kontroversi publik dan teologis berkobar di Swedia mengenai hak hati nurani di lembaga keagamaan: 126 pendeta yang ditahbiskan dari Gereja Lutheran Swedia (Svenska kyrkan) mengirim surat terbuka ke sinode nasional (Kyrkomötet) mendesak agar pendeta mempertahankan hak untuk menolak melakukan upacara pernikahan untuk pasangan sesama jenis. Menanggapi seruan ini, sekelompok lebih dari seratus klerus liberal menerbitkan pernyataan balasan, menuntut penghapusan total hak penolakan dan pengenalan standar wajib tunggal untuk semua pendeta.
Menurut publikasi Italia Avvenire, alasan konfrontasi terbuka adalah inisiatif yang diajukan ke parlemen gereja oleh lima faksi (mosi 2026:76), yang menuntut penghapusan kompromi yang telah berlaku sejak 2009. Ketika Gereja Swedia memperkenalkan pernikahan agama untuk pasangan sesama jenis tujuh belas tahun yang lalu, sebuah prosedur ditetapkan: paroki sebagai badan hukum berkewajiban untuk menjamin pelaksanaan pernikahan, namun seorang pendeta individu mempertahankan hak untuk mengikuti pemahaman alkitabiah tentang pernikahan dan tidak melakukan upacara secara pribadi. Komisi konsili terkait secara resmi merekomendasikan penolakan rancangan undang-undang pada tahap saat ini, tetapi menginstruksikan dewan gereja pusat (Kyrkostyrelsen) untuk menyiapkan mekanisme khusus untuk menerapkan tuntutan ini pada tahun 2028. Pemungutan suara terakhir oleh sinode gereja, yang terdiri dari 251 wakil, akan berlangsung pada sesi pleno pada 16–18 November 2026.
Pemrakarsa surat terbuka dari 126 pendeta tersebut adalah pendeta paroki berusia 38 tahun Sunniva Rindi Rettinger dari komunitas Döderhult di keuskupan Linköping. Penulis permohonan menekankan bahwa kesetiaan pada pemahaman klasik tentang pernikahan sebagai persatuan pria dan wanita tidak berarti ketidaksetiaan kepada gereja atau diskriminasi terhadap umat paroki. Khususnya, beberapa penandatangan secara pribadi melakukan pernikahan sesama jenis tetapi membela rekan-rekan mereka karena solidaritas, takut akan ancaman pencabutan tahbisan (avkragning) dan penyempitan pluralisme teologis. Penulis surat itu juga mencatat bahwa memaksa pendeta tidak akan menguntungkan pasangan sesama jenis itu sendiri, yang menghargai berkat pastoral yang tulus daripada layanan paksa di bawah ancaman sanksi disiplin. Pada gilirannya, 117 pendeta menyatakan dalam surat balasan bahwa keramahan yang terbuka dan tanpa syarat terhadap semua warga negara tanpa membedakan orientasi seksual merupakan misi integral dari Kekristenan modern.
Perselisihan ini terungkap dengan latar belakang polarisasi yang berkembang di sekitar persyaratan untuk penahbisan baru. Pada musim semi 2026, dewan uskup Gereja Swedia menerbitkan dokumen konseptual “Vägar framåt” (“Jalan ke Depan”), yang menetapkan sebagai pedoman kesiapan semua calon imamat di masa depan untuk menikahkan pasangan heteroseksual dan homoseksual. Hal ini ditentang oleh gerakan pietis dan penginjilan tradisional di dalam denominasi — seperti “Masyarakat Tanah Air Injili” (Evangeliska Fosterlands-Stiftelsen, EFS), yang didirikan pada tahun 1856, dan gerakan karismatik Oasrörelsen. Organisasi-organisasi ini mempertahankan pengaruh yang signifikan di kalangan kaum muda dan mahasiswa seminari, khususnya Institut Teologi Johannelund di Uppsala, di mana jumlah pelamar untuk program pastoral terus bertambah dalam beberapa tahun terakhir.
Gereja Swedia adalah denominasi Lutheran terbesar di Eropa, dengan sekitar 5,4 juta anggota (sekitar setengah dari populasi negara) dan 13 keuskupan yang dipimpin oleh Uskup Agung Uppsala Martin Modéus. Setelah dipisahkan dari negara pada tahun 2000, gereja ini dianggap sebagai salah satu yang paling liberal secara sosial di dunia: imamat wanita telah berlaku di sana sejak 1960, dan uskup wanita pertama ditahbiskan pada tahun 1997.
Sebelumnya “Uránia” mengeksplorasi sejarah kesetaraan minoritas seksual di Eropa Utara dalam sebuah artikel tentang depatologisasi homoseksualitas di Swedia pada tahun 1979 dan stereotip yang muncul di sekitar gerakan ini. Selain itu, publikasi ini secara teratur meliput diskusi teologis tentang moralitas tradisional dan pelayanan pastoral, termasuk inisiatif oleh The Center for Faith untuk membangun dialog antara komunitas tradisional dan umat paroki LGBT dan perselisihan seputar pedoman gereja tentang pemberkatan pasangan sesama jenis di Eropa.
