Lingga Ganda Prasejarah dari Ngarai Enfer

Di sampul — tongkat ukir kecil dari tanduk rusa, dibuat pada Paleolitikum Akhir. Ini adalah tahap akhir Zaman Batu, ketika orang sudah membuat alat-alat kompleks, perhiasan, dan seni yang disengaja: patung, liontin, ukiran, dan lukisan gua.

Para arkeolog mengklasifikasikan benda ini sebagai tipe «bâton percé». Ini adalah sebutan untuk benda-benda panjang dari tulang atau tanduk dengan lubang di pangkalnya dan ukiran di permukaannya. Biasanya benda-benda ini terbuat dari tulang atau tanduk, dibentuk memanjang dan dihiasi dengan ukiran.

Tongkat ini ditemukan pada akhir abad ke-19 selama penggalian di gua d’Abzac, dalam bahasa Prancis Grotte d’Abzac, di lembah Enfer di departemen Dordogne, Prancis. Setelah ditemukan, benda itu dipindahkan ke Museum Arkeologi Nasional Prancis, tempat benda itu disimpan hingga hari ini.

Usia artefak diperkirakan sekitar kisaran 19 hingga 14 ribu tahun SM. Pada saat ini, pemburu-pengumpul tinggal di Eropa: kelompok nomaden kecil yang bergerak mengikuti kawanan hewan, mengumpulkan tanaman liar, dan pada saat yang sama menciptakan tradisi artistik yang berkembang. Mereka membuat perhiasan, mengukir gambar pada tulang dan tanduk, melukis dinding gua. Tongkat ini termasuk dalam apa yang disebut seni portabel (mobile art) — benda-benda kecil yang dapat dibawa-bawa: patung, liontin, tulang berukir, dan hal-hal serupa.

Tongkat itu berbentuk huruf Y. Salah satu ujungnya bercabang menjadi dua cabang. Masing-masing dibentuk seperti lingga, organ seksual laki-laki. Panjang total benda ini sekitar 3,8 sentimeter. Pada kedua cabang terdapat detail berukir: dua lingga skematis dan stereotip dengan kepala bergaya, menyimpang pada sudut sekitar 120 derajat.

Pada tongkat tipe «bâton percé», pola abstrak biasanya diukir: garis, goresan, figur geometris sederhana. Kadang-kadang gambar hewan ditemukan. Lingga pada benda-benda semacam itu jarang terjadi, dan dua ujung berbentuk lingga sekaligus membuat tongkat ini unik di antara temuan serupa.

Ornamen di permukaannya menyerupai pola tato atau bekas luka. Dengan kata lain, itu terlihat seperti gambar di kulit, atau bekas luka yang muncul setelah sayatan yang disengaja dan penyembuhan. Mungkin elemen-elemen ini meniru tato atau bekas luka pada kulit organ seksual laki-laki.

Interpretasi dan makna

Tujuan tongkat itu masih belum jelas. Para arkeolog menjelaskan benda-benda semacam itu dengan cara yang berbeda: sebagai alat kerja atau sebagai perhiasan. Beberapa tongkat semacam itu, misalnya, dikaitkan dengan pelurusan gagang tombak atau anak panah. Pada saat yang sama, para ahli menekankan bahwa bentuk yang sama dapat digunakan secara berbeda di tempat yang berbeda dan pada waktu yang berbeda. Oleh karena itu, interpretasi dari satu temuan tidak dapat secara mekanis ditransfer ke temuan lainnya.

Tongkat ini menonjol karena ukuran dan bentuknya. Panjangnya sekitar empat sentimeter, dan bentuknya sendiri mereproduksi lingga ganda. Ini membedakannya dari tongkat yang lebih besar dan jelas-jelas merupakan tongkat «kerja». Oleh karena itu, banyak peneliti cenderung percaya bahwa benda ini kemungkinan besar tidak memiliki makna utilitarian, melainkan simbolis atau ritual.

Benda magis. Berdasarkan analogi dengan budaya-budaya yang lebih baru, tongkat ini sering dibandingkan dengan «fascinus» Romawi. Di Roma Kuno, ini adalah sebutan untuk jimat kecil berbentuk lingga, yang dianggap sebagai pelindung. Benda itu dipakai sebagai jimat penolak bala terhadap kekuatan jahat, mata jahat (evil eye), dan kemalangan; kadang-kadang digantung di leher atau ditempatkan di dalam rumah.

Ribuan tahun terbentang antara Paleolitikum dan Roma Kuno, jadi tidak mungkin berbicara tentang hubungan sejarah semacam itu. Tetapi kesamaan visual dan gagasan umum tentang simbol perlindungan berbentuk lingga memungkinkan perbandingan yang hati-hati pada tingkat citra.

Simbol kekuasaan. Garis interpretasi lain menghubungkan benda ini dengan status dan kekuasaan. Beberapa peneliti menyarankan bahwa di hadapan kita adalah semacam «tongkat kekuasaan» — sebuah objek yang menekankan posisi khusus pemiliknya di dalam kelompok. Dalam hal ini, lingga akan bertindak sebagai simbol kekuatan, status, kekuasaan, atau kesuburan.

Pada saat yang sama, sains modern tidak dapat menjawab dengan pasti apakah matriarki atau patriarki ada pada saat itu. Citra perempuan dalam seni Paleolitikum Akhir, misalnya, «Venus Paleolitikum» yang terkenal, jelas memainkan peran penting. Tetapi dari seni saja tidak mungkin untuk secara meyakinkan merekonstruksi distribusi kekuasaan dalam masyarakat.

Hal yang sama berlaku untuk tongkat ini. Bentuk lingganya sendiri tidak menunjukkan siapa yang mendominasi kelompok — laki-laki atau perempuan, dan apakah ada hierarki politik yang kaku di sana sama sekali. Jika kita membandingkannya dengan data etnografi tentang masyarakat lain, simbol berbentuk lingga ditemukan dalam berbagai jenis masyarakat.

Oleh karena itu, bentuk lingga dari tongkat itu sendiri tidak memberikan petunjuk yang dapat diandalkan tentang bagaimana kekuasaan diatur di antara pencipta benda ini dan apakah mereka memiliki «kekuasaan resmi» dalam pengertian modern — dengan jabatan dan hierarki yang ketat.

Mungkin tongkat itu adalah barang pribadi orang tertentu. Ini bisa jadi pemburu paling berpengalaman dalam kelompok atau spesialis ritual, semacam «profesional ritual». Dalam hal ini, benda itu dapat bertindak sebagai tanda status, sesuatu seperti totem pribadi.

Fungsi seksual dildo. Ada garis interpretasi lain yang diperhatikan oleh sejarawan LGBT — peneliti yang mempelajari masa lalu dengan mempertimbangkan keragaman seksualitas dan peran gender.

Mereka secara terpisah mempertimbangkan bentuk dan ukuran tongkat semacam itu dan mencatat bahwa beberapa di antaranya memang masuk ke dalam kisaran dildo. Dari sudut pandang mereka, mengabaikan penjelasan visual yang paling jelas adalah salah. Logikanya sederhana di sini: jika suatu benda dalam bentuk dan ukuran menyerupai objek yang dapat digunakan untuk seks, kemungkinan ini tidak dapat dikesampingkan sebelumnya hanya karena tampaknya tidak nyaman bagi seseorang.

Mendukung versi ini, seni cadas kuno kadang-kadang juga dikutip. Di dalamnya, gambar masturbasi memang ditemukan. Atas dasar ini, beberapa peneliti menyarankan bahwa beberapa artefak dapat dikaitkan dengan masturbasi atau dengan praktik seksual yang lebih luas.

Namun, tidak mungkin secara otomatis menyatakan semua tongkat semacam itu sebagai «alat untuk masturbasi». Ini akan menjadi interpretasi yang terlalu disederhanakan yang mengabaikan konteks ritual dan sosial.

Pada saat yang sama, hal lain harus diakui: bentuk beberapa tongkat secara teoritis memungkinkan penggunaan seksual. Skenario di mana benda semacam itu dapat digunakan oleh dua perempuan juga tidak dapat dikesampingkan. Ini adalah salah satu hipotesis yang mungkin. Tetapi, seperti versi lainnya, itu tidak dapat dibuktikan: kita tidak memiliki sumber yang secara tegas akan mengkonfirmasi penggunaan yang tepat seperti itu.

Saat ini, tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti fungsi apa yang dilakukan tongkat ini. Beberapa skenario yang mungkin dapat dijelaskan, tetapi tidak satu pun dari skenario tersebut dapat dibuktikan secara meyakinkan. Kemungkinan besar, tidak akan pernah ada jawaban yang benar-benar pasti.