Homoseksualitas di Kekaisaran Rusia pada Abad ke-18 — Hukum Homofobia yang Dipinjam dari Eropa dan Penerapannya

Abad ke-18 menjadi masa bagi Rusia untuk berubah menjadi salah satu kekuatan terkemuka di Eropa. Pada saat itu pula negara untuk pertama kalinya menetapkan hukuman untuk hubungan sesama jenis pria dalam hukum sekuler. Di bawah Peter I pada tahun 1706, norma yang sangat keras yang dipinjam dari praktik Eropa Barat muncul di Rusia — hukuman mati dengan cara dibakar. Pada awalnya, ini hanya berlaku untuk militer, terutama tentara.

Dalam artikel ini, kita akan melihat bagaimana norma-norma pertama yang menentang «sodomi» muncul di Rusia dan bagaimana homoseksualitas secara umum diperlakukan pada abad ke-18. Untuk melakukan ini, kita akan memeriksa beberapa kasus kriminal, surat cinta dari seorang bangsawan kepada seorang kusir, tuduhan kekerasan terhadap budak, dan skandal di sebuah biara.

Tingkat kecaman dan penganiayaan terhadap hubungan homoseksual di berbagai periode sejarah Rusia bervariasi. Hal ini bergantung pada peran gereja, posisi pihak berwenang, norma-norma sosial, dan karakter umum budaya hukum.

Dalam banyak periode sejarah Rusia, sikap terhadap homoseksualitas lebih lunak daripada di sejumlah negara lain. Tetapi ini tidak dapat dideskripsikan sebagai garis toleransi yang berkelanjutan, maupun sebagai sejarah kekerasan yang konstan. Sebaliknya, ini adalah perubahan bergelombang: dari persepsi yang relatif tenang hingga hukuman yang keras.

Abad ke-18 dapat dianggap sebagai awal transisi dari reaksi yang relatif lunak menuju penuntutan pidana.

Jendela ke Eropa dan hukuman sekuler pertama di bawah Peter I

Pada tahun 1697–1698, Peter I melakukan perjalanan ke Eropa Barat sebagai bagian dari «Kedutaan Besar» (Velikoye posolstvo). Ini adalah misi diplomatik besar yang dirancang untuk memperkuat ikatan Rusia dengan negara-negara lain dan membantu mengadopsi metode pemerintahan Barat. Peter mengunjungi, antara lain, Inggris dan Belanda. Di negara-negara ini, hubungan sesama jenis dianggap sebagai kejahatan berat terhadap moralitas publik dan dihukum mati.

Peter I berusaha untuk membangun kembali negara menurut model Eropa, dan tentara menjadi salah satu bidang reformasi utama. Pasukan reguler dengan peraturan terpadu, disiplin, pelatihan, dan sistem hukuman muncul.

Dalam mempersiapkan norma-norma baru, Peter mempelajari kode militer Eropa Barat — kumpulan aturan yang digunakan untuk mengadili dan menghukum tentara. Di banyak dari mereka, «dosa Sodom» disebutkan secara terpisah. Logika hukum inilah yang kemudian menjadi pedoman bagi hukum militer Rusia juga.

Pada tahun 1706, hukuman sekuler untuk hubungan homoseksual untuk pertama kalinya ditetapkan di Rusia. Itu muncul di «Pasal Singkat» (Kratkiy artikul). Dokumen tersebut disusun berdasarkan «Peraturan Militer Sachsen» (yaitu, pada model hukum negeri-negeri Jerman). Penulisnya adalah orang Jerman Heinrich von Huyssen, yang bertugas di bawah Peter I dan berpartisipasi dalam reformasinya.

Pada awalnya, kode hukum pidana militer ini ditujukan untuk orang asing dalam dinas Rusia, yang disewa di Eropa. Kemudian diterjemahkan dan diperluas ke kavaleri Rusia di bawah komando Pangeran Alexander Danilovich Menshikov.

Dalam «Pasal Singkat», hukuman mati dengan cara dibakar diatur untuk hubungan homoseksual. Hukuman mati ini sendiri jarang diterapkan dan biasanya dalam kasus-kasus khusus yang terkait dengan «bidah». Dokumen yang akan mengkonfirmasi penerapan nyata dari pasal khusus «Pasal Singkat» ini belum ditemukan.

«Bab III. Tentang perzinaan atau apa yang pantas untuk siapa.

5. Barang siapa melakukan perzinaan yang tidak wajar dengan binatang atau pria dengan pria melakukan perbuatan memalukan, ia akan dieksekusi dan dibakar, hukuman yang sama menanti mereka yang melakukan percabulan dengan anak-anak».

— dari «Pasal Singkat»

Sepuluh tahun kemudian, pada tahun 1716, «Peraturan Militer» (Voinskiy ustav) Peter I diperkenalkan di Rusia. Ini adalah tindakan normatif yang lebih komprehensif yang menentukan prosedur dinas militer dan mendeskripsikan secara rinci kejahatan militer dan hukuman untuk mereka.

Peraturan baru ini juga dibuat berdasarkan pengalaman asing. Di dalamnya, ide-ide dan rumusan dari peraturan militer Swedia, norma hukum Sachsen dan Prancis, serta ketentuan dari «Pasal Singkat» sebelumnya digunakan.

«Peraturan Militer» mencantumkan berbagai macam kejahatan: pengkhianatan, perkelahian, pencurian, percobaan bunuh diri, dan pelanggaran lainnya. Dengan latar belakang tatanan pra-Petrine, peraturan ini terlihat sangat keras. Hukuman mati dapat dijatuhkan tidak hanya untuk pembunuhan dan pengkhianatan, tetapi juga untuk sihir, penistaan agama, pernyataan tidak senonoh tentang raja, kutukan yang ditujukan kepada jenderal, inses, serta pencurian, jika jumlahnya melebihi dua puluh rubel.

Di antara tindakan yang dapat dihukum juga terdapat «sodomi», yang dipinjam dari «Pasal Singkat». Tetapi hukuman dalam edisi baru dilunakkan.

Jika hubungan itu dianggap sukarela, hukuman fisik dijatuhkan, misalnya, pemukulan. Tindakan kekerasan dianggap sebagai kejahatan yang lebih serius: untuk ini, hukuman mati atau pengasingan ke galai dapat dijatuhkan. Galai adalah kapal dayung besar, dan «pengasingan ke galai» berarti kerja paksa dalam kondisi yang sangat keras untuk waktu yang lama, terkadang seumur hidup. Munculnya hukuman khusus ini biasanya dikaitkan dengan pengaruh norma militer Swedia.

Pada tahun 1720, «Peraturan Angkatan Laut» diadopsi. Peraturan ini menetapkan hukuman serupa bagi personel angkatan laut dan memperluas pendekatan «Peraturan Militer» ke dinas angkatan laut.

«Bab XX. Tentang dosa Sodom, kekerasan dan percabulan.

Pasal 166. Jika seseorang menodai seorang pemuda, atau pria dengan pria melakukan sodomi, ini seperti yang disebutkan dalam pasal sebelumnya, harus dihukum (catatan – dihukum dengan kejam di tubuh). Tetapi jika dilakukan dengan kekerasan, maka dihukum mati atau pengasingan abadi ke galai».

— dari «Peraturan Militer»

Catatan arsip memang menyimpan kasus-kasus tentang contoh-contoh ketika «pria dengan pria melakukan sodomi», tetapi sulit untuk menilai skala penganiayaan semacam itu. Sepanjang abad ke-18, tidak lebih dari lima puluh kasus kriminal atas tuduhan hubungan homoseksual tercatat, dan hukuman jarang dijatuhkan. Selain itu, sejak tahun 1744, hukuman mati di Rusia dibatasi pada kejahatan terhadap negara, sehingga pada tahun 1741–1761 tidak ada satu pun hukuman mati yang dilaksanakan di negara tersebut.

Pada saat ini di Eropa, hukuman jauh lebih keras. Di Belanda pada tahun 1730–1731, penganiayaan massal terhadap kaum homoseksual, yang mengingatkan pada «perburuan penyihir», dimulai. Mereka dituduh menyebabkan bencana alam, termasuk gempa bumi dan banjir. Sekitar tiga ratus orang dieksekusi atas tuduhan ini.

Era Petrine dan moral istana

Pada era Renaisans dan awal Abad Modern di istana-istana Eropa, terutama Prancis, pergaulan bebas seksual dan ketidakselektifan dianggap biasa. Sumber-sumber dan penilaian dari beberapa penulis menyebutkan banyak hubungan, kurangnya norma kesetiaan yang stabil, serta pesta pora kelompok dan inses. Pada abad ke-17 di Eropa Barat, upaya untuk membatasi ekstrem-ekstrem ini dimulai.

Di Rusia, prosesnya berjalan berbeda. Di kalangan elite, dua gerakan terjadi secara bersamaan: emansipasi yang nyata dibandingkan dengan era sebelumnya dan pada saat yang sama — «pembudayaan».

Perubahan ini sering dikaitkan dengan kepribadian Peter I. Pangeran dan humas abad ke-18 Mikhail Shcherbatov menulis bahwa justru dari era Petrine-lah «kerusakan moral» di Rusia dimulai:

«… moral, karena kurangnya pencerahan lain yang dikoreksi oleh iman, setelah kehilangan dukungan ini, mulai mengalami kebejatan, karena contoh pelanggaran sakramen pernikahan ini, yang tidak dapat diganggu gugat pada intinya, menunjukkan bahwa itu dapat dilanggar tanpa hukuman».

— Pangeran Mikhail Mikhailovich Shcherbatov

Shcherbatov berbicara terutama tentang elite. Pada saat yang sama, era pra-Petrine tidak boleh dibayangkan sebagai sepenuhnya «suci» dan ketat. Perubahan di bawah Peter membuat beberapa praktik menjadi lebih terlihat, lebih sah, atau sekadar diformat secara berbeda.

Surat cinta dari seorang bangsawan kepada seorang kusir

Sebuah kasus yang mengungkap terjadi pada tahun 1740-an. Di Arsip Negara Rusia untuk Dokumen Kuno, sebuah surat cinta dipertahankan, yang ditulis oleh bangsawan St. Petersburg Andrey Ivanovich Molchanov, yang memegang posisi penting di kantor polisi, kepada seorang furmanshchik setempat, yaitu kusir.

«Temanku Vasilyushka, karena kau tinggi besar, tetapi kecil dalam cinta, jelas aku tidak lagi dibutuhkan olehmu, aku belum melihatmu selama tiga hari dan sudah menjadi membosankan; sayang sekali aku sudah terbiasa denganmu dan tidak bisa melupakanmu, dan kau telah mencampakkanku… pada hari Selasa, jika aku masih hidup, aku akan datang kepadamu untuk mandi uap di pemandian…».

— Andrey Ivanovich Molchanov, dari catatan untuk kusir

Setelah pihak berwenang mengetahui tentang surat itu, penyelidikan pun dimulai. Penyelidikan tertarik terutama bukan pada fakta hubungan cinta itu sendiri, melainkan pada makna sosial dan kedinasannya. Para penyelidik mencoba memahami mengapa Vasilyushka memiliki «hubungan cinta» dengan penasihat kantor kepala polisi dan mengapa seseorang dari kelas bawah mempertahankan hubungan khusus dengan perwakilan bangsawan. Dalam logika penyelidikan klerikal, kedekatan semacam itu dapat menyembunyikan suap, penyalahgunaan jabatan, atau kejahatan korupsi lainnya.

Pemeriksaan tidak mengungkapkan suap atau keuntungan ilegal lainnya. Setelah itu, minat pada kasus ini menghilang, dan penyelidikan ditutup. Pada saat itu, hukuman untuk hubungan sesama jenis hanya berlaku untuk personel militer, dan Molchanov bukan anggota militer.

Catherine II: draf undang-undang dan pelunakan lebih lanjut

Setelah kematian Peter I, Rusia terus meminjam gagasan Eropa tentang moralitas. Pergantian ke model Eropa ini terlihat jelas dalam upaya untuk membuat hukum pidana lebih sistematis dan dapat dipahami. Untuk tujuan ini, Komisi Legislatif (Ulozhennye komissii) diciptakan — badan sementara untuk mempersiapkan kode hukum baru. Badan-badan ini termasuk pejabat yang ditunjuk oleh negara dan perwakilan terpilih dari berbagai kelas.

Dalam draf «Kode Pidana» (Ugolovnoye ulozhenie) tahun 1754–1766, sebuah pasal tentang «dosa Sodom» muncul. Hukuman di dalamnya bergantung pada usia terdakwa. Untuk orang di bawah 15 tahun, hukuman cambuk dengan ranting tipis (rozgi) disediakan. Bagi mereka yang berusia antara 15 dan 21 tahun, pengasingan ke biara «untuk koreksi» ditambahkan ke hukuman cambuk. Pria dewasa diancam dengan cambuk (knut) dan pengasingan seumur hidup ke Siberia.

Draf ini tidak pernah diadopsi. Tetapi ini menunjukkan perubahan pendekatan: alih-alih hukuman mati, langkah-langkah lain diusulkan. Langkah-langkah itu lebih lunak hanya dalam arti bahwa mereka menolak eksekusi, tetapi pada intinya tetap sangat keras.

Kasus Grigory Teplov

Pada tahun 1760-an, kasus negarawan berpengaruh Grigory Nikolayevich Teplov disidangkan. Pelayan budaknya mengajukan keluhan, menuduhnya melakukan pelecehan. Bangsawan di Rusia memang bisa memaksa budak untuk melakukan keintiman. Bagi lingkungan bangsawan, kekerasan seksual bisa menjadi cara untuk mendemonstrasikan kekuasaan dan mengkonfirmasi «maskulinitas» dalam representasi lingkungan ini sendiri.

Keluhan semacam itu sering kali tidak mengarah pada hukuman bagi bangsawan. Negara lebih suka menutup kasus-kasus seperti itu, mungkin karena khawatir bahwa pengakuan resmi atas kesalahan orang yang berpengaruh akan meningkatkan ketidakpuasan kaum tani dan memukul stabilitas sistem.

Dalam kasus Teplov, Catherine II (Yekaterina II) menolak tuduhan tersebut. Kasus itu ditutup, dan Teplov sendiri segera dipromosikan dan diangkat ke Senat — salah satu badan pemerintahan dan peradilan tertinggi di kekaisaran. Para petani yang berani mengajukan keluhan diasingkan ke Siberia.

Teplov sendiri menikah dua kali dan memiliki tiga anak. Untuk abad ke-18, ini tidak terlihat seperti kontradiksi. Hubungan sesama jenis dapat berdampingan dengan pernikahan heteroseksual, karena pernikahan sering kali memenuhi fungsi sosial atau berfungsi sebagai kedok untuk menjaga kehormatan dan menghindari skandal. Menurut kasus kriminal terbuka yang masih ada tentang «sodomi», para pria yang dituduh sudah menikah.

«Rasa malu dan aib» alih-alih hukuman fisik

Kemudian, garis yang ditetapkan oleh «Peraturan Militer» semakin melunak. Dalam «Instruksi» (Nakaz) Catherine II tahun 1767, di mana permaisuri menguraikan dasar-dasar kebijakannya dan prinsip-prinsip undang-undang masa depan, hukuman fisik untuk hubungan homoseksual tidak lagi disebutkan. Catherine percaya bahwa «rasa malu dan aib», yaitu kecaman publik, bisa menjadi ukuran yang cukup.

Sebagian besar «Instruksi» didasarkan pada ide-ide Pencerahan Eropa Barat — gerakan intelektual abad ke-18 yang menyerukan agar hukum dibuat lebih rasional dan manusiawi. Di antara penulis yang ide-idenya digunakan oleh Catherine, Montesquieu, Diderot, dan d’Alembert biasanya disebut.

«Semua hukuman yang dapat merusak tubuh manusia harus dihapuskan».

— Catherine II

Di Eropa pada saat yang sama, hal sebaliknya terjadi. Pada tahun 1768, di Kekaisaran Austria, «Kode Pidana Permaisuri Maria Theresa» diadopsi, yang menetapkan hukuman mati untuk hubungan homoseksual. Kode tersebut juga menyertakan lampiran dengan gambar perangkat penyiksaan dan instruksi penggunaannya.

Skandal di biara: bagaimana gereja menangani kasus-kasus seperti itu

Pada tahun 1767, sebuah keluhan diterima oleh Sinode dari Biara Zheltovodsky Makaryev, yang terletak di wilayah Oblast Nizhny Novgorod saat ini. Sinode di Kekaisaran Rusia adalah badan pengatur tertinggi gereja dan pada saat yang sama pengadilan gereja tertinggi.

Keluhan itu diajukan oleh Archimandrite Amvrosy, kepala biara. Ia melaporkan bahwa biarawan Anatoly, yang sebelumnya diasingkan ke biara karena pelanggaran masa lalu, secara teratur terlibat dalam hubungan intim dengan pemuda pelayannya, Vasily. Dalam konteks ini, «pemuda pelayan» adalah asisten muda di biara, yang melakukan tugas-tugas kecil.

Sebelum beralih ke Sinode, Amvrosy mencoba menyelesaikan kasus ini di dalam biara. Ia membujuk Anatoly untuk mengakhiri hubungan itu. Ia bertobat dan berjanji untuk memperbaiki diri. Anatoly mengatakan bahwa ia tidak akan lagi bertemu dengan Vasily, tetapi beberapa minggu kemudian mereka kembali tertangkap basah bersama.

Setelah itu, Vasily diinterogasi, dan ia mengakui bahwa ia terus bertemu dengan Anatoly. Pada saat yang sama, Vasily mengatakan bahwa ia kesal karena romansa Anatoly dengan pemuda lain — pelayan baru. Sebagai hukuman, Amvrosy memerintahkan agar kedua pemuda itu dicambuk dan dikirim kembali ke keluarga mereka di desa-desa tetangga. Namun bahkan setelah itu, beberapa minggu kemudian, Anatoly dan Vasily kembali terlihat bersama.

Kemudian Amvrosy beralih ke Sinode. Pemeriksaan atas keluhan tersebut tidak hanya mengungkapkan hubungan itu sendiri, tetapi juga konflik internal di biara. Dalam materi kasus, tuduhan pengkhianatan timbal balik antara Anatoly dan Amvrosy sendiri muncul.

Hasilnya adalah sebagai berikut: Anatoly dipindahkan ke biara lain, dan Archimandrite ditegur. Alasan teguran itu bukan karena ia menyelidiki kasus itu dengan buruk, melainkan karena ia langsung beralih ke Sinode, melewati uskup agung. Menurut aturan, keluhan semacam itu harus diarahkan melalui kepala gereja regional. Amvrosy dihukum karena melanggar prosedur administrasi.

Kisah ini menunjukkan bahwa otoritas gereja dapat menunjukkan toleransi tertentu terhadap hubungan sesama jenis di kalangan pendeta dalam arti bahwa mereka tidak berusaha membawa kasus-kasus seperti itu ke hukuman yang paling keras. Secara formal, tuduhan tersebut tidak berada di bawah hukum sekuler, karena norma pidana tentang hubungan sesama jenis hanya berlaku untuk tentara. Pada saat yang sama, Sinode mempertahankan tindakan gerejanya sendiri: Sinode dapat menangguhkan pendeta yang bersalah dari tugas mereka atau menjatuhkan penebusan dosa — larangan menerima komuni untuk jangka waktu tertentu. Yang paling menderita dalam cerita ini adalah para pemuda itu.

Jika kasus serupa terjadi di sebagian besar negara Eropa pada abad ke-18, para pesertanya kemungkinan besar akan menghadapi hukuman mati. Di Rusia, meskipun meminjam dari Eropa dalam hukum dan budaya, hubungan homoseksual masih belum dianggap sebagai ancaman terhadap ketertiban umum dan jarang menjadi subjek penganiayaan nyata. Mereka dipahami sebagai penyimpangan dari norma, dan bukan sebagai kejahatan serius yang wajib dihukum negara sekeras mungkin.

Baru pada akhir abad ke-18, di sejumlah negara Eropa, pelunakan hukuman untuk hubungan homoseksual dimulai. Pada tahun 1780-an–1790-an di Austria dan Prusia, hukuman mati diganti dengan hukuman penjara atau pengiriman ke lembaga pemasyarakatan. Di Prancis selama Revolusi, kode pidana baru tahun 1791 menghapuskan hukuman untuk «kejahatan terhadap moralitas», termasuk hubungan homoseksual.

Di Rusia, sebaliknya, garis yang berbeda secara bertahap muncul. Pada tahun 1832, di bawah Nicholas I, Kekaisaran Rusia memperkenalkan hukuman pidana untuk «dosa Sodom» bagi penduduk sipil. Pasal ini dimasukkan ke dalam hukum pidana umum, dan bukan hanya dalam norma militer. Tetapi ini sudah menjadi topik artikel berikutnya.