Grigory Teplov dan Kasus Sodomi

“Setelah memanggilnya ke tempat tidurnya, pertama-tama membelai dan menjanjikan hadiah, dan pada akhirnya mengancam dengan pukulan, ia memaksanya untuk melakukan sodomi dengannya.” Ini adalah kutipan dari catatan interogasi seorang hamba sahaya (krepostnoy krestyanin) yang menuduh tuannya, negarawan Grigory Nikolaevich Teplov, melakukan “sodomi” dan pemerkosaan. Materi penyelidikan ini tergeletak di arsip Ekspedisi Rahasia (Taynaya ekspeditsiya) selama lebih dari dua abad, hingga pada tahun 2013 sejarawan Mikhail Osokin memperkenalkannya ke dalam sirkulasi ilmiah.

Pada abad ke-18, Teplov memiliki karier yang tidak biasa: ia berasal dari latar belakang miskin dan menjadi tokoh terkemuka di istana. Sebelum beralih ke kasus pengadilan dan konsekuensinya, mari kita telusuri perjalanan Teplov menuju puncak kekuasaan.

“…keburukannya adalah ia menyukai anak laki-laki, dan kebajikannya adalah ia mencekik Pyotr III.”

— petualang dan penulis Venesia Giacomo Casanova, “Kisah Hidupku”

Masa Kecil dan Remaja

Grigory Nikolaevich Teplov lahir di Pskov. Tahun kelahirannya yang pasti tidak diketahui: cenderung membuat mistifikasi, dalam dokumen-dokumen semasa hidupnya Teplov menyebutkan tahun 1714 atau 1716, tetapi di batu nisannya di Makam Lazarevskoye di Alexander Nevsky Lavra terukir tahun 1711.

Ayah Teplov bekerja sebagai juru api — menyalakan dan memperbaiki tungku. Dipercaya bahwa nama keluarganya berasal dari profesi ini (dari kata teplo, yang berarti “hangat”). Namun, ada rumor di masyarakat bahwa ayah kandung Grigory adalah uskup Pskov, yang kemudian menjadi uskup agung Novgorod yang sangat berpengaruh, Feofan Prokopovich — seorang intelektual era Pyotr dan penyelenggara pendidikan. Menurut versi ini, hierarki gereja tersebut menyerahkan putra haramnya untuk diasuh oleh juru api guna menyembunyikan pelanggaran sumpah selibatnya.

Rumor ini secara tidak langsung dikonfirmasi oleh perhatian dan dana kolosal yang diinvestasikan Prokopovich pada anak laki-laki itu. Teplov dididik di sekolah uskup elite di Karpovskoye Podvorye di St. Petersburg, dan kemudian dengan dana pribadi pelindungnya ia pergi ke Prusia untuk belajar botani dan filsafat.

Sekembalinya, ia memasuki lingkungan akademik. Pada tahun 1741 atau 1742, Teplov mulai bekerja di Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg dan menerima posisi asisten profesor (adyunkt). Ia mempelajari botani dan pada saat yang sama memberikan kuliah tentang Christian Wolff. Pemikir Jerman ini sangat populer di Eropa saat itu: ia dihargai karena keinginannya untuk membangun filsafat sebagai sistem yang ketat dengan deduksi proposisi yang logis. Bagi banyak mahasiswa dan pejabat abad ke-18, Wolffianisme berfungsi sebagai pengantar sains yang nyaman.

Bersamaan dengan pelayanannya, Teplov menekuni seni lukis, yang di sekolah Prokopovich dianggap sebagai bagian penting dari pendidikan. Saat ini, empat karyanya diketahui: satu disimpan di Hermitage, dan tiga lainnya di museum-perkebunan Kuskovo di Moskow.

Teplov melukis benda mati “ilusi” (dari bahasa Prancis trompe-l’œil — “tipuan mata”), yang menciptakan ilusi seolah-olah objek yang digambarkan ada di ruang tiga dimensi yang nyata. Namun, melukis tidak menjadi pekerjaan utamanya: karier Teplov selanjutnya ternyata terkait dengan intrik politik yang berbahaya.

Pada tahun 1740, ia terlibat dalam kasus menteri kabinet Artemy Petrovich Volynsky, yang dituduh melakukan konspirasi negara. Di antara barang bukti tersebut terdapat lukisan silsilah keluarga Volynsky. Lukisan itu dimaksudkan untuk menekankan hubungan keluarga tersebut dengan dinasti Rurikovich dan dengan demikian membenarkan kemungkinan klaim atas takhta. Volynsky menugaskan Teplov untuk melukis karya ini.

Teplov lolos dari hukuman: lukisan itu berhasil dihancurkan, dan ia sendiri berhasil membuktikan bahwa keterlibatannya murni teknis. Menurutnya, ia hanya membuat sketsa pohon itu dengan pensil di bawah bimbingan konspirator lain. Volynsky dieksekusi, dan Teplov dibebaskan.

Kepemimpinan Akademi Ilmu Pengetahuan

Favorit Permaisuri Yelizaveta Petrovna, Pangeran Aleksey Grigoryevich Razumovsky, menghargai pendidikan Teplov dan mempercayakan kepadanya pendidikan adik laki-lakinya yang berusia lima belas tahun, Kirill. Teplov menjadi mentor pemuda itu, dan bersama-sama mereka melakukan perjalanan pendidikan keliling Eropa. Kirill belajar di Königsberg, Berlin, dan Göttingen, setelah itu mereka mengunjungi Prancis dan Italia.

Pada musim semi tahun 1745, para pelancong kembali ke St. Petersburg, dan setahun kemudian Kirill yang berusia delapan belas tahun diangkat sebagai presiden Akademi Ilmu Pengetahuan — lembaga ilmiah utama Kekaisaran Rusia. Penunjukan sedini ini tidak dijelaskan oleh jasa pemuda itu, melainkan oleh pengaruh kolosal kakak laki-lakinya di istana.

Secara formal, Akademi dipimpin oleh Kirill Razumovsky, tetapi manajemen sebenarnya terkonsentrasi di tangan Teplov. Setelah mengambil beberapa posisi kunci, ia memusatkan semua keputusan utama pada dirinya sendiri, sementara Razumovsky hanya menandatangani dokumen yang disiapkannya. Teplov bertindak seolah-olah Akademi itu adalah kerajaan pribadinya.

Menurut kesaksian para akademisi, Teplov ternyata adalah pemimpin yang tidak berguna. Seorang administrator diharapkan untuk memadamkan konflik di lingkungan ilmiah, namun Teplov, sebaliknya, mengobarkan permusuhan dan ia sendiri terus-menerus bertengkar dengan para profesor.

Suatu kali, sebuah pamflet anonim muncul di Akademi, mengejek para ilmuwan dan mengkritik tajam Teplov sendiri. Mencurigai penyair Vasily Kirillovich Trediakovsky sebagai penulisnya (diduga mengenali gaya tulisannya), Teplov tidak membatasi dirinya pada keluhan resmi tentang “perilaku yang tidak pantas”: ia memanggil penyair itu kepadanya dan “mengancam akan menusuknya dengan pedang”.

Konflik administrator yang paling tajam dan berkepanjangan meletus dengan Mikhail Vasilyevich Lomonosov. Ilmuwan itu sangat lelah dengan bentrokan terus-menerus sehingga ia meminta permaisuri untuk membebaskan Akademi dari “kuk Teplov”. Namun, koneksi istana dari pejabat sementara itu ternyata lebih kuat: keluhan Lomonosov tidak membuahkan hasil, dan rekan-rekannya harus pasrah. Seiring berjalannya waktu, konfrontasi terbuka mereda, tetapi ketidakpuasan yang terpendam terhadap Teplov tidak pernah hilang.

Pelayanan Teplov di Rusia Kecil

Bersaudara Razumovsky berasal dari latar belakang Cossack. Pada tahun 1750, Yelizaveta Petrovna menunjuk Kirill Razumovsky sebagai hetman — kepala pemerintahan Cossack dan tentara Rusia Kecil (demikianlah kekaisaran menyebut tanah Tepi Kiri Ukraina modern dengan pinggiran Kyiv dan Chernihiv).

Bersama dengan hetman, Grigory Teplov juga pergi ke Rusia Kecil. Setelah mengambil posisi kunci di kanselari, ia memusatkan seluruh aliran dokumen di tangannya. Kendali atas dekrit membuat Teplov secara efektif menjadi orang kedua di wilayah tersebut setelah Razumovsky.

Warisan administratif Teplov di Rusia Kecil ternyata bersifat ganda. Di satu sisi, penyuapan berkembang pesat di bawahnya, dan dialah yang mempersiapkan dasar untuk perbudakan petani lokal. Teplov menyusun “Catatan tentang Ketidakteraturan di Rusia Kecil” yang terkenal, yang berfungsi sebagai pembenaran ideologis utama untuk penghapusan Hetmanat oleh Yekaterina II pada tahun 1764. Dalam dokumen ini, ia mengkritik penyalahgunaan oleh perwira Cossack (starshyna) dan bersikeras pada unifikasi kekaisaran. Menurut versi tradisional sejarawan Sergey Mikhailovich Solovyov, catatan itu dipesan oleh Yekaterina sendiri, tetapi peneliti modern (khususnya, Tatyana Anatolyevna Kruglova) percaya bahwa Teplov mulai mengerjakannya pada masa Yelizaveta Petrovna.

Di sisi lain, Teplov berencana untuk membuka universitas Rusia Kecil pertama di Baturyn dan dengan cermat mengumpulkan bahan-bahan tentang sejarah lokal. Kemudian, informasi ini menjadi dasar salah satu karya sejarah pertama tentang wilayah tersebut, yang karenanya Teplov dianggap sebagai salah satu pelopor historiografi Ukraina.

Pernikahan dan Hubungan dengan Pyotr III

Grigory Teplov menikah dua kali. Istri pertamanya, seorang wanita Swedia yang memberinya dua anak, meninggal pada tahun 1752 karena alasan yang tidak diketahui.

Dua tahun kemudian, Teplov menikah untuk kedua kalinya — dengan keponakan Kirill Razumovsky, Matryona Gerasimovna Demeshko-Streshentsova. Meskipun pernikahannya resmi, hubungan pasangan itu tetap bebas. Pada tahun 1756–1757, Adipati Agung Pyotr Fyodorovich (calon Kaisar Pyotr III) sangat terpikat pada Matryona. Hubungan itu berakhir secara anekdot: sang kekasih mengirim surat empat halaman kepada adipati agung, menuntut balasan tertulis. Pyotr, yang memiliki keengganan organik untuk membaca dan menulis, menjadi sangat marah, dan romansa itu langsung berhenti.

Kehidupan keluarga Teplov juga tidak berjalan baik: pada tahun 1776, Matryona meninggalkan suaminya dan hidup, menurut kata-katanya, “dengan biaya orang lain”.

Peran Teplov dalam Naiknya Yekaterina II ke Tampuk Kekuasaan

Setelah naik takhta pada akhir tahun 1761, Pyotr III tidak melupakan keluhan lama. Pada 2 (13) Maret 1762, Teplov ditangkap dan dijebloskan ke Benteng Pyotr dan Pavel karena “kata-kata yang tidak sopan tentang kaisar”. Syafaat Razumovsky menyelamatkan tahanan dari penyiksaan: tak lama kemudian Teplov dibebaskan, dianugerahi pangkat Penasihat Negara Aktif, tetapi segera diberhentikan dengan perintah mengejek untuk mengiringi kaisar dengan biola.

Penghinaan ini mendorong Teplov ke barisan konspirator yang bersiap untuk menggulingkan kaisar. Kudeta berhasil: Pyotr III disingkirkan dari kekuasaan, tak lama kemudian ia “tiba-tiba” meninggal, dan Yekaterina II naik takhta.

Sebagai salah satu peserta konspirasi yang paling berpendidikan, Teplov menerima tugas terpenting — menyusun manifesto tentang naiknya Yekaterina ke takhta. Tradisi sejarah juga mengaitkan kepadanya kepenulisan teks turun takhta Pyotr III yang memalukan, yang ditulis sebagai orang pertama.

Dalam memoar Eropa (khususnya, pada Giacomo Casanova dan diplomat Georg von Helbig) mitos berakar bahwa Teplov secara pribadi berpartisipasi dalam pencekikan raja yang digulingkan di Ropsha. Sains modern menyangkal partisipasi langsungnya dalam pembunuhan tersebut, menyalahkan Aleksey Grigoryevich Orlov dan Fyodor Sergeyevich Baryatinsky, namun rumor tentang Teplov sebagai ideolog utama pembantaian tersebut berakar kuat.

“Diakui oleh semua orang sebagai penipu paling licik di seluruh negara, selain itu, sangat tangkas, pandai mengambil hati, rakus, fleksibel, membiarkan dirinya digunakan untuk segala hal demi uang.”

— duta besar Austria Pangeran Florimond Claude de Mercy-Argenteau, dari laporan diplomatik

Partisipasi dalam kudeta mengangkat Teplov ke puncak kariernya. Ia menerima dua puluh ribu rubel dan beberapa posisi tinggi di pemerintahan, secara teratur makan malam dengan Yekaterina yang Agung, dan mengembangkan reformasi negara untuknya.

Namun, pada awal tahun 1763, posisinya goyah: sebuah kasus sodomi yang belum pernah terjadi sebelumnya diajukan terhadap sang favorit.

Kasus Tuduhan Sodomi terhadap Hamba Sahaya

Sembilan hamba sahaya menuduh tuan mereka, Grigory Teplov, melakukan kekerasan seksual selama bertahun-tahun. Menurut mereka, selama enam tahun ia memaksa para pelayan untuk melakukan tindakan yang dalam dokumen masa itu disebut “sodomi” (muzhelozhstvo). Untuk waktu yang lama para petani diam, tetapi kemudian bersatu dan mengajukan keluhan kolektif.

Petisi itu dikirim ke “kabinet keluhan” permaisuri yang dipimpin oleh Ivan Perfilyevich Yelagin. Yelagin berjanji untuk membawa masalah ini ke Yekaterina II, tetapi memilih untuk menunda dokumen itu — mungkin untuk menghindari skandal di sekitar pejabat berpengaruh tersebut. Untuk beberapa waktu tampaknya cerita itu tidak akan keluar, tetapi segera istri Teplov mengetahuinya.

Matryona Teplova menerima salinan petisi dari kerabat salah satu korban. Ia terkejut, “berada dalam kesedihan yang tak terkira dan menangis”, dan kemudian memanggil hamba sahaya tersebut untuk memverifikasi sendiri kebenaran tuduhan tersebut. Segera Kirill Razumovsky juga mengetahui skandal itu (namun, tidak menutup kemungkinan bahwa ia sudah menebak apa yang terjadi sebelumnya).

Setelah mengetahui tentang keluhan tersebut, Teplov memutuskan untuk berbicara dengan masing-masing pemberontak secara pribadi. Ia memanggil mereka satu per satu ke kamar tidurnya dan mencoba mencegah mereka dari tindakan lebih lanjut. Menurut para petani, sang tuan menjelaskan bahwa sebagai pejabat berpengaruh dan orang kepercayaan permaisuri, ia akan lolos dari hukuman bagaimanapun caranya.

Ia juga mengingatkan bahwa para pengadu sendiri pasti akan menghadapi represi: hamba sahaya hampir tidak memiliki hak, dan penyelidikan serta pengadilan akan selalu memercayai “tuan” lebih rela daripada “pelayan”. Dilihat dari cerita-cerita ini, Teplov tidak begitu banyak mengancam, melainkan secara sinis menyatakan fakta, mencoba menghentikan jalannya kasus.

“…bagaimana kalian berani mengajukan petisi terhadapku kepada Yelagin, kalian tahu bahwa PERMAISURI menyukaiku, dan aku adalah orang yang cakap, dan PERMAISURI tidak akan mau kehilangan aku dari orang-orangnya, dan aku selalu dapat lebih dipercaya daripada pelayan. […] dan segera setelah kalian dibawa untuk diinterogasi, mereka akan mulai menyiksa kalian, dan aku, meskipun mereka bertanya, aku hanya akan mengatakan bahwa kalian memanggilku dengan sia-sia, dan dengan demikian mereka akan menyiksa kalian sampai mati.”

— Grigory Nikolaevich Teplov, menurut kata-kata para petani dari materi kasus investigasi Ekspedisi Rahasia

Ketika menjadi jelas bahwa penyelidikan resmi tidak dapat dihindari, Teplov mencoba membujuk para hamba sahaya untuk memberikan kesaksian palsu. Ia menyarankan agar mereka menyuarakan versi lain: seolah-olah mereka melihat tuannya dengan seorang “gadis” dan secara keliru menuduhnya melakukan sesuatu yang tidak terjadi. Ini akan memungkinkan untuk mengklasifikasi ulang tuduhan serius tentang kekerasan menjadi kecaman palsu yang tidak terlalu berbahaya. Teplov meyakinkan bahwa untuk fitnah semacam itu hukumannya akan relatif ringan — misalnya, cambukan biasa. Sebagai gantinya, ia berjanji untuk memberikan kebebasan kepada siapa saja yang menginginkannya.

Demi penampilan, para petani setuju dan berjanji untuk mengonfirmasi versi yang dibuat-buat itu. Namun, mereka tidak mundur dari niat mereka: mereka diam-diam mengajukan petisi baru langsung ke Yekaterina II.

Permaisuri menyerahkan kasus ini ke Ekspedisi Rahasia di bawah Senat — badan tertinggi penyelidikan politik di bawah kepemimpinan Stepan Ivanovich Sheshkovsky. Departemen ini menangani penyelidikan kasus-kasus yang sangat penting, terutama kejahatan negara.

Penyelidikan dan Kesaksian Hamba Sahaya

Dalam materi investigasi, kata-kata “tindakan kotor” (skvernodeystviye) dan ungkapan “melakukan kekotoran di balik pipi” (delat skvernost za shcheku) muncul — terminologi birokrasi resmi dari Ekspedisi Rahasia untuk merujuk pada seks oral.

Vlas Kocheyev adalah orang pertama yang memberikan kesaksian. Sebelumnya ia milik Kirill Razumovsky, dan setelah dewasa ia diserahkan kepada Teplov sebagai pelayan kamar (dari bahasa Jerman Kammerdiener — “pelayan kamar”). Tugasnya termasuk layanan rumah tangga untuk tuannya: ia bertanggung jawab atas lemari pakaian, membantu bercukur dan mandi, serta menemani dalam perjalanan. Kocheyev sudah menikah, tetapi pernikahan tidak melindunginya dari pelecehan tuannya. Saat diinterogasi, ia menggambarkan apa yang terjadi sebagai berikut:

“Teplov memeliharanya dengan baik, dan pada tahun itu, ketika ia sudah berusia 20 tahun, di musim panas, […] ia tidur bersamanya, Teplov, di kamar tidur. Setelah memanggilnya ke tempat tidurnya, pertama-tama membelai dan menjanjikan hadiah, dan pada akhirnya mengancam dengan pukulan, ia memaksanya untuk melakukan sodomi dengannya. […] Dan selain itu, Teplov memaksanya untuk melakukan kekotoran seperti itu di balik pipinya, yang terpaksa ia lakukan, karena takut akan pukulan, dan untuk itu Teplov menghadiahi dia, Kocheyev, dengan uang dan pakaian.”

— dari materi kasus investigasi Ekspedisi Rahasia

Menurut para petani, Teplov dengan tegas melarang menceritakan apa yang terjadi kepada siapa pun, terutama kepada pendeta. Kocheyev adalah orang yang religius dan paling takut pada dosa. Suatu ketika di Rusia Kecil, ia akhirnya memutuskan untuk mengaku dosa. Setelah mendengarkannya, pendeta itu menjatuhkan penebusan dosa kepada pemuda itu — melarangnya mengunjungi gereja selama tiga ratus hari.

Tampaknya, ini tidak cukup bagi Kocheyev, dan kemudian ia mencoba mencari penyucian spiritual dari seorang pendeta Moskow. Pendeta itu menanggapi pengakuan tersebut dengan sangat acuh tak acuh. Teplov sendiri, setelah mengetahui tentang siksaan pelayannya, menyatakan:

“[…] tidak ada dosa dalam hal itu, dan pendeta-pendeta bodohlah yang menciptakannya untuk keuntungan mereka sendiri, dan jika kamu mengatakan sesuatu, maka mereka tidak akan memercayaimu, dan aku akan mengatakan bahwa kamu menjadi gila atau kehilangan akal sehatmu.”

— Grigory Nikolaevich Teplov, menurut kata-kata para petani dari materi kasus investigasi Ekspedisi Rahasia

Kesaksian dari korban lainnya sebagian besar serupa. Para penyelidik Ekspedisi Rahasia mencatatnya dalam bahasa klerikal standar dan tidak membahas detail fisiologis, dengan fokus pada keadaan yang secara formal signifikan untuk penyelidikan: apakah dosa itu dilakukan pada hari puasa dan siapa dari orang luar yang tahu tentang apa yang terjadi.

Menurut para hamba sahaya, sang tuan bertindak menurut skema yang sudah mapan: pertama-tama ia mencari-cari kesalahan pada pekerjaan, kemudian beralih ke ancaman pukulan dan menuntut kepatuhan, dan setelah itu terkadang menghadiahi korban dengan uang atau pakaian.

Sebelum mengajukan petisi, para petani (semuanya melek huruf) bertukar catatan agar kesaksian mereka cocok dan terlihat konsisten.

Namun demikian, perbedaan dalam episode-episode individu menunjukkan bahwa metode tekanan berubah tergantung pada karakter korban. Jadi, Teplov meninggalkan pelayan berusia tujuh belas tahun Aleksey Semyonov sendirian setelah pemuda itu melaporkan pengakuan dosa di sebuah gereja Moskow. Dari hal ini hampir tidak berarti bahwa pejabat itu takut pada pendeta sebagai pemegang kekuasaan, tetapi publisitas pada pengakuan dosa itu sendiri jelas memaksanya untuk mundur.

Selanjutnya, Aleksey Yanov yang berusia dua puluh dua tahun, yang melayani sebagai kepala pelayan Pangeran Razumovsky, diinterogasi. Setelah kekerasan tersebut, Teplov memperingatkannya: jika pelayan itu pergi untuk mengaku dosa, maka Yanov-lah yang akan diasingkan ke biara untuk bertobat, dan bagi Teplov sendiri “tidak akan ada rasa malu”. Terlepas dari ancaman itu, Yanov masih berpaling ke pendeta Moskow, tetapi “pendeta itu menyuruhnya untuk menjauh darinya sebisa mungkin”.

Orang keempat yang memberikan kesaksian adalah Ivan Tikhanovich yang berusia dua puluh empat tahun, penduduk asli Rusia Kecil. Menurutnya, Teplov memerkosanya di kamar tidur rumah Razumovsky di St. Petersburg. Saat menuntut kepatuhan, sang tuan meyakinkan pemuda itu bahwa hal seperti itu biasa terjadi di rumah pangeran.

“Dan kamu, anak muda, dapat membawa pertobatan kepada Tuhan Allah dengan pikiranmu, dan ini sama dengan berzina dengan seorang gadis, hanya di antara laki-laki, dan di rumah Pangeran Kirill Grigoryevich ada banyak penyanyi dan musisi, dan di mana mereka semua dapat menemukan gadis untuk diri mereka sendiri, aku pikir mereka juga berzina satu sama lain, dan bukan hanya aku yang melakukan ini, dan yang lain juga melakukannya, hanya saja kamu diam tentang hal itu.”

— Grigory Nikolaevich Teplov, menurut kata-kata para petani dari materi kasus investigasi Ekspedisi Rahasia

Kisah korban kelima, Vasily Lobanov yang berusia sembilan belas tahun, menonjol karena sifat demonstratifnya: menurutnya, paksaan terjadi tepat di meja saat ia menyajikan teh kepada tuannya.

“…berada […] di rumah Teplov itu, menyajikan teh untuknya. Kemudian secara pribadi ia, Teplov, mengeluarkan alat kelamin rahasianya, melakukan onani [masturbasi], […] dan kemudian Teplov memaksanya untuk melakukan kekotoran seperti itu di balik pipinya, yang karena itu, takut akan pukulan, ia juga melakukannya, dan untuk itu ia menghadiahi dia, Lobanov, dengan uang dan pakaian…”.

— dari materi kasus investigasi Ekspedisi Rahasia

Empat hamba sahaya lainnya tidak pernah diinterogasi, meskipun keluhan itu juga diajukan atas nama mereka.

“Aku sendiri tahu lebih baik daripada pendeta apa yang dosa dan apa yang tidak.”

— Grigory Nikolaevich Teplov, menurut kata-kata para petani dari materi kasus investigasi Ekspedisi Rahasia

Hasil dari kasus ini ternyata tragis bagi para pengadu sendiri — persis seperti yang diprediksi Teplov kepada mereka sejak awal. Keputusan akhir dibuat secara pribadi oleh Yekaterina II. Dipandu oleh pragmatisme politik, permaisuri mengklasifikasikan materi tersebut dan mengeluarkan dekrit yang melarang para korban, di bawah ancaman hukuman mati, untuk menceritakan apa yang terjadi. Setelah itu, semua pemberontak diasingkan ke Siberia, secara paksa didaftarkan di resimen garnisun Tobolsk.

Bahkan pada tahun 1715, Pyotr I mengeluarkan “Pasal Militer”, yang menghukum sodomi, namun secara de jure kode ini hanya berlaku untuk personel militer. Bagi penduduk sipil Kekaisaran Rusia, tidak ada hukum sekuler khusus: hubungan sesama jenis dianggap sebagai kejahatan terhadap moralitas, yang tunduk pada penebusan dosa gereja. Penyelidikan sekuler hanya campur tangan dalam kasus kekerasan brutal atau jika ada subteks politik. Secara teoretis, Teplov dapat dituntut karena kekerasan terhadap orang-orang yang tidak bebas, tetapi dekrit tahun 1760-an secara konsisten mencabut segala subjektivitas hukum dari para petani.

Akibatnya, Teplov tidak menerima hukuman apa pun. Terlebih lagi, beberapa tahun kemudian ia naik pangkat menjadi Penasihat Rahasia dan menerima ordo baru. Seiring berjalannya waktu, pejabat itu memulihkan hubungan dengan istrinya, dan kemudian mereka memiliki anak perempuan, Maria dan Natalya.

Kasus ini dengan jelas menunjukkan ketiadaan hak hamba sahaya di Kekaisaran Rusia. Bahkan di era “absolutisme yang tercerahkan”, mekanisme perlindungan negara bekerja secara eksklusif untuk kepentingan kaum bangsawan. Hamba sahaya dipandang sebagai tenaga kerja dan properti hidup, sepenuhnya bergantung pada kesewenang-wenangan pemiliknya.

Kehidupan Teplov Setelah Penyelidikan

Setelah skandal dengan hamba sahaya, Teplov mengubah kebiasaannya dan pada tahun-tahun berikutnya membentuk lingkaran dalamnya dari sekretaris bangsawan muda, di antaranya terdapat kaum homoseksual.

Giacomo Casanova dalam memoarnya menyebutkan salah satu kekasih Teplov — Letnan Lunin Muda. Orang Venesia itu tidak menyebutkan nama lengkapnya, tetapi para peneliti percaya bahwa yang dimaksud adalah Pyotr Mikhailovich Lunin (saudara Jenderal Alexander Mikhailovich Lunin dan paman calon Decembrist Mikhail Sergeyevich Lunin), yang saat itu berusia sekitar tujuh belas tahun. Casanova menggambarkan pemuda itu sangat tampan sehingga ia sendiri hampir “menyerah pada godaan”.

“…aku menemukan pasangan yang sedang bepergian, serta dua bersaudara Lunin. […] Yang lebih muda adalah pria berambut pirang yang cantik dengan penampilan yang benar-benar seperti gadis. Ia adalah kekasih sekretaris kabinet Teplov dan, sebagai pemuda yang tegas, tidak hanya menempatkan dirinya di atas prasangka apa pun, tetapi tidak ragu untuk membanggakan bahwa dengan belaiannya ia dapat memikat semua pria yang bergaul dengannya. […] tidak menduga selera seperti itu padaku, ia memutuskan untuk mempermalukanku. Dengan pemikiran ini, ia duduk di sebelahku di meja dan sangat menggangguku dengan rayuannya selama makan malam sehingga aku dengan tulus mengiranya sebagai seorang gadis yang menyamar. Setelah makan malam, duduk di dekat api di sebelahnya dan seorang wanita Prancis yang berani, aku memberitahunya tentang kecurigaanku. Lunin, yang menghargai kepemilikannya pada jenis kelamin yang lebih kuat, segera memamerkan bukti meyakinkan atas kesalahanku. Tertarik untuk memeriksa apakah aku bisa tetap acuh tak acuh saat melihat kesempurnaan seperti itu, ia mendekatiku dan, yakin bahwa ia telah membuatku senang, mengambil posisi yang diperlukan, seperti yang ia katakan, untuk kebahagiaan kita bersama. Aku mengaku dengan malu bahwa dosa akan terjadi jika [bukan karena wanita Prancis itu].”

— Giacomo Casanova, “Kisah Hidupku”

Ketika rumor seputar Ekspedisi Rahasia akhirnya mereda, Teplov dengan tenang melanjutkan kariernya di pos-pos pemerintahan tertinggi. Ia menyiapkan banyak laporan untuk Yekaterina II tentang reformasi sistem manajemen dan ekonomi.

Pada tahun 1765, pejabat itu menjadi salah satu pendiri Masyarakat Ekonomi Bebas Kekaisaran. Secara paralel, ia terlibat dalam pendirian gimnasium, mendanai panti asuhan, dan merupakan salah satu orang pertama yang mulai memperkenalkan tembakau yang dibawa dari Amerika ke pertanian Rusia, mengajari para petani cara menanamnya.

“Teplov, tidak bermoral, berani, pintar, tangkas, mampu berbicara dan menulis dengan baik.”

— sejarawan Sergey Mikhailovich Solovyov, “Sejarah Rusia sejak Zaman Kuno”

Grigory Nikolaevich Teplov meninggal karena demam pada tahun 1779, pada usia enam puluh delapan tahun. Ia dimakamkan di Alexander Nevsky Lavra di St. Petersburg.

Warisan Teplov

Seperti banyak intelektual abad ke-18, Teplov adalah seorang ensiklopedis — seseorang dengan minat yang sangat luas, bekerja di beberapa bidang pengetahuan dan kreativitas sekaligus.

Selain melukis, ia membuktikan dirinya sebagai musisi berbakat dan penyusun koleksi cetak pertama romansa Rusia “Kemalasan di Antara Pekerjaan, atau Kumpulan Berbagai Lagu” (Mezhdu delom bezdelie, ili Sobranie raznykh pesen) (1759). Lirik lagu-lagu ini dibangun di atas motif cinta yang tak berbalas, pengkhianatan, dan penderitaan — plot yang memenuhi tuntutan budaya “sensitif” yang sedang berkembang. Romansa Teplov masih dibawakan hingga saat ini.

▶️ Grigory Teplov – Ke Dalam Penghiburan Kesedihan, romansa (YouTube)

“Tidak hanya bernyanyi sendiri dengan gaya Italia yang baik, tetapi juga bermain biola dengan sangat baik.”

— akademisi Jacob von Staehlin, “Musik dan Balet di Rusia pada Abad ke-18”

Selain itu, Teplov bertindak sebagai filsuf dan penerjemah. Ia menerjemahkan karya-karya Christian Wolff ke dalam bahasa Rusia dan menulis karya filosofisnya sendiri. Yang paling terkenal di antaranya adalah “Instruksi untuk Anak Laki-Laki” (Nastavlenie synu) (1768), di mana penulis berbicara panjang lebar tentang moralitas, kebaikan, dan kemurahan hati. Dalam risalah ini, Teplov secara publik mendeklarasikan cita-cita Kristen dan mengkritik Voltaireanisme, yang, seperti yang ia keluhkan dalam percakapan dengan penulis Denis Ivanovich Fonvizin, “telah merusak kaum muda”. Namun, elite intelektual dengan sempurna merasakan kepalsuan dari moralisasi ini: penyair Alexander Petrovich Sumarokov menulis parodi tajam dengan judul yang sama, di mana seorang ayah yang sekarat menginstruksikan putranya secara eksklusif dalam keburukan.

“Cinta atau gairah cinta adalah yang paling menyenangkan dan paling gila dari semua gairah. […] Meskipun cinta itu buta, namun ia selalu berdiam di mata, dan hati yang paling bangga pun tunduk padanya. Segala sesuatu yang hidup dengan jiwa berutang keberadaannya padanya. Ia tidak memandang jenis kelamin, maupun usia.”

— Grigory Nikolaevich Teplov, “Instruksi untuk Anak Laki-Laki”