イスラム革命後のイランにおける「男色」：刑法と訴追の統計

1979年以前のイランでは、世俗的な刑事法体系が支配的であった。その基礎となっていたのは、フランスの法体系をモデルとして1920年代に制定された一般刑法典である。

一方で、シャリーア（イスラム法）に基づく刑法の一部も存続していた。シャリーア法廷は存在し続け、一部のカテゴリーの事件ではイスラム法の規範が適用されていた。しかし、その役割は徐々に縮小していった。1973年までにシャリーア法廷は正式に司法制度から外され、制度的なレベルでのイスラム刑法の適用は停止した。

1979年のイスラム革命は、このモデルを変化させた。君主制は打倒され、イランはイスラム共和国として宣言され、国家の仕組みや刑法を含む法制度は、シャリーアに基づいて再構築され始めた。

1979年以降の刑法の基礎としてのシャリーア

1979年の革命後、イランの法律はイスラムの基盤の上に構築されるようになった。憲法はシャリーアを法の源泉として成文化し、これは刑法に直接的な影響を与えた。

2013年版のイラン刑法典では、同性間の性的関係に対する刑罰が個別かつ詳細に記述されている。

第233条は、「リワート（livat）」という用語を男性間の性行為と定義している。第234条は、「リワート」に対して死刑を定めている。

これらの規定への注釈は、責任の条件を明確にしている。「能動的」な側はすべての場合において処刑の対象となるわけではなく、既婚である場合、またはその行為が強姦と分類される場合といった特定の条件下でのみ対象となる。「受動的」な側は、常に死刑に処せられる。さらに、「能動的」な参加者が非ムスリムであり、「受動的」な参加者がムスリムである場合、「能動的」な側も処刑の対象となることが別途明記されている。

男性間のその他の性的な行為について、同法は体罰を規定している。第237条は、そのような接触に対して31回から74回のむち打ち刑を定めている。

女性間の性的行為については、「ムサーハカ（musaheqeh）」という別の用語が使用される。第239条は、これに対して100回のむち打ちを規定している。

これらの刑罰は、シャリーアにおける「ハッド（hudud）」のカテゴリーに属する。イスラム法の伝統において、これは神聖なテキストによって定められたと見なされ、それゆえに裁判官の裁量に依存しない特定の犯罪に対する刑罰を指す。古典的な理解では、そのような刑罰は、例えば4人の証人の証言といった極めて厳格な証拠がある場合にのみ科されるべきものである。しかし実際には、「道徳に対する侵害」に関連するより曖昧な根拠に基づいて判決が下されることもある。

これとは別に、刑法第302条はマフドゥール・アッ＝ダム（mahdur al-dam）――文字通り「血を奪われた者」――という概念を導入している。これは、特定の条件下において、その殺害に対して「血の代償」すなわち金銭的補償を支払う義務が発生せず、「カッファーラ（kaffara）」と呼ばれる宗教的な贖罪も適用されない人物を意味する。

もし殺害された者が、「リワート」を含む「ハッド」犯罪を犯していた場合、その殺害は血の代償やカッファーラの支払いを伴わない。形式的には、これにより「道徳に対する犯罪」を理由に人を殺害した者が、法的な結果の一部から保護されるという状況が生み出される可能性がある。

事件はどのように立件されるか

実際には、同性間の性的接触に関連する事件は、イラン当局によって「ソドミー」や「放蕩」といったより広範な告発の表現を用いて記述される。そのような事件の多くにおいて、自白が主要な証拠となる。人権団体やメディアの報道によると、被告人はしばしば、拷問を含む圧力の下で、弁護士へのアクセスがないまま自白させられている。

司法の実践に関する公開された体系的な情報はほとんどない。情報のかなりの部分は、裁判所の公式な発表からではなく、調査報道や人権団体の資料からもたらされている。これらのデータによると、「ソドミー」事件の被告人は略式手続きで裁かれ、自白の強要が日常的に行われている。

知られている処刑の事例

そのような事件に関するデータは限られているが、様々な時期における個別の処刑事例が知られている。

2005年3月、テヘランの裁判所は、ビデオに記録されていたとされる同性愛行為を理由に、2人の男性に死刑判決を下した。

2005年11月、報道の中でモフタール・Nおよびアリ・Aとされている24〜25歳の2人の男性が、「ラワート（lavat）」の罪によりゴルガーンで絞首刑に処された。

2006年には、ケルマンシャーでソドミーの罪による男性の公開絞首刑がさらに1件行われたとも報告されている。

2022年の事例も知られている。2022年1月30日、東アーザルバーイジャーン州のマラーゲ刑務所でファリド・Mとメフルダード・Kという2人の男性が絞首刑に処された。彼らは「強制的なソドミー」と表現される罪で有罪判決を受けていた。被告人たちは接触は合意の上であったと主張していたが、裁判所はそれを強姦と分類した。

監視、強制捜査、拘束者への圧力

イランの風紀警察は「不審な」人物を監視し、プライベートなパーティーやインターネットチャットの参加者などに対する摘発を実施している。そのような事例は、特に2003年から2004年にかけてシーラーズで確認されている。

拘束後、容疑者は治安部隊による圧力の下で自白を強要され、これには拷問も含まれる。判決が下されるまで、被告人は拘留されたままであり、事実上、裁判プロセスの全期間を拘置所で過ごすことになる。

このような扱いの性質は、イランから逃れた後スペインで亡命を認められた活動家、ラムティン・ジゴラト（Ramtin Zighorat）の証言によって示されている。彼によると、逮捕後、彼は拘置所で40日間を過ごし、そこで「肉体的および心理的拷問」を受けた。彼は殴られ、屈辱を与えられ、ビデオに撮られ、彼の言葉を借りれば「動物のように扱われた」のである。

ジゴラトはまた、「スパイ行為」、「同性愛の病気の蔓延」、「イスラムへの反抗」の罪で複数の死刑判決を受けたと主張している。その後、彼の言葉によれば、彼は別の刑務所に移送され、そこでは受刑者たちが中庭での処刑を見ることを強制されたという。彼は、母親が土地を売却して賄賂を贈り、彼の釈放を確保したと主張している。その後、彼はさらに2年間、事実上自宅に軟禁されたままであった。後に親戚の助けを借りてイランを出国し、スペインへと渡った。ジゴラト自身が語っているように、そこでも彼は未だに悪夢に悩まされている。

統計：文書化された事例と推定範囲

イランにおける男色による事件や処刑の数に関する公式な統計はない。そのため、研究者や人権団体はメディアの報道やNGOの散在する報告書に依存している。その結果、推定値にはかなりのばらつきがある。

アブドッラフマーン・ボルマンド・センター（ABC）とイラン・ヒューマン・ライツ（IHRNGO）の集計によると、1979年から1990年の間に、同性愛に関連する罪で少なくとも107件の処刑が記録されている。これは文書化された事例のみに基づいた保守的な推定である。

2021年2月に発表されたモナシュ大学の報告書は、より高い数字を提示している。1979年から2020年の間に、同じ犯罪で241件の処刑があったとしている。これは、収集された事例に基づいた研究上の推定である。

はるかに高い推定値も存在する。個人の活動家、人権擁護者、反体制派のジャーナリストは、数千件の処刑――革命から2020年までに約4,000から6,000件――について語っている。しかし、これらの数字に対する公的な裏付けはない。

2025年のイギリス内務省（Home Office / CPIN）の報告書は、1979年以降、同性愛行為を理由に4,000人以上が処刑された可能性があるという推定を引用している。同じ報告書では、2015年から2020年の間に少なくとも6人の男性が同性愛を理由に処刑されたと述べられており、2020年には同性愛行為に対して10件の死刑判決があったと言及されている。

全体像は依然として不確実である。利用可能な証拠に基づけば、そのような処刑は大規模で継続的に目に見える慣行ではなく、むしろ時間をかけて散発的に発生した事例であった。しかし、数十年にわたる累積総数は、集計方法に応じて、数百から数千の範囲になる可能性がある。

このばらつきは、集計方法の違いによって説明される。一部の著者は文書化された事例のみを考慮に入れている。他の著者は、人権擁護者や活動家の証言、および間接的なデータに基づいたより広範な推定を含めている。

イランにおける「男色」およびその他の同性愛行為による処刑の推定表