Posąg Idet i Ruiu — lesbijki starożytnego Egiptu?
Pokrewieństwo czy partnerstwo — co mówią tytuły i poza.

Rzeźba ta pochodzi z okresu Nowego Państwa, z XVIII dynastii (ok. 1480–1390 p.n.e.). Był to okres największej potęgi Egiptu: kraj rozszerzył swoje granice, zbudował duże świątynie i stworzył wiele dzieł sztuki. Artyści tamtej epoki zachowali tradycyjne formy, ale już zwracali uwagę na indywidualne cechy człowieka.
Uważa się, że rzeźba została wykonana w Tebach, w rejonie Deir el-Medina. Teby były wówczas jednym z głównych ośrodków religijnych i politycznych Egiptu. Deir el-Medina było osadą rzemieślników i malarzy pracujących przy budowie i dekoracji królewskich grobowców.
Rzeźba jest wykonana z wapienia — miękkiego kamienia szeroko stosowanego w Egipcie do drobnej rzeźby. Pierwotnie figury były jaskrawo pomalowane: staroegipskie posągi prawie zawsze pokrywano polichromią, lecz z czasem barwy zwykle ulegały zatarciu.
Imię autora jest nieznane. Dla sztuki starożytnego Egiptu, szczególnie dla niewielkich portretowych posągów XVIII dynastii, jest to sytuacja zupełnie typowa.
Rzeźba trafiła do muzeum w XIX wieku i weszła w skład tak zwanego Starego Zbioru, formowanego między 1824 a 1888 rokiem. Dokładne informacje o tym, kto odkrył posąg i w jakich okolicznościach, nie zachowały się.
Obecnie rzeźba jest przechowywana w Muzeum Egipskim w Turynie — jednej z największych kolekcji sztuki staroegipskiej poza Egiptem. W katalogu muzealnym jest zarejestrowana pod numerem inwentarzowym Cat. 3056.
Więź między Idet a Ruiu — rodzinna czy romantyczna?
Pomnik przedstawia dwie kobiety siedzące obok siebie – Idet i Ruiu. W angielskich opisach muzeów imię Idet jest czasami oddawane jako Idu.
Idet siedzi po prawej stronie, po stronie honoru (w sztuce egipskiej prawą stronę uważano za bardziej honorową). Napis nazywa ją „panią domu”. Tytuł ten nosiła zwykle zamężna kobieta, pani domu, i wskazywał na jej wysoki status. Ruiu nie ma tytułu.
Kobiety siedzą blisko siebie: jedna obejmuje drugą, kładąc rękę za plecami. Ta poza jest dobrze znana z pomników XVIII dynastii, ale małżonkowie byli zwykle przedstawiani w ten sposób. Jednocześnie Idet wygląda na starszą: zajmuje honorowe miejsce i nosi tytuł. Ruiu jest pokazana jako młodsza postać bez statusu.
Z tyłu posągu wyryto teksty przedstawiające ofiary dla boga Ozyrysa, władcy podziemi. Są to standardowe formuły pogrzebowe z życzeniami dobra dla duszy „pani domu Idet, usprawiedliwiona” i dla Ruiu. Słowo „usprawiedliwiona” oznacza, że obie kobiety już umarły i przeszły sąd Ozyrysa. Pomnik miał być ich upamiętnieniem.
Z opisów muzealnych wynika, że w tekstach nie widać związku Ideta z Ruiu. Nie jest jasne, czy były to matka i córka, siostry czy małżonkowie. Żaden znany egiptolog nie nazywa ich wprost parą romantyczną.
Takie posągi są rzadkie, ale nie wyjątkowe. Znane są jeszcze dwie podobne rzeźby. W jednym z nich (z muzeum w Mariemoncie) zachował się tekst. Tam kobieta po prawej stronie nazywana jest „panią domu Hetepet”, a kobieta po lewej stronie nazywana jest „jej córką Mutui” (i ona też nie ma tytułów). Połączenie tych samych cech i pozy sugeruje, że posąg w Turynie przedstawia także matkę i córkę.
Na uwagę zasługuje jednak już sam brak wyraźnego napisu. W Egipcie pokrewieństwo było zwykle wskazywane, jeśli było ważne dla statusu, dziedzictwa lub upamiętnienia. Jeśli połączenie nie mieściło się w zwykłych ramach, mogli po prostu o tym milczeć. Teksty egipskie faworyzowały jasne role społeczne: żona, córka, siostra.
Dlatego nie można całkowicie wykluczyć innej wersji. Być może mamy do czynienia z dwiema kobietami, których intymność była romantyczna. Artysta wyraził to poprzez uniwersalny gest uczucia, który nie budził wątpliwości wśród współczesnych.
Najbardziej ostrożny wniosek jest taki, że najprawdopodobniej są to matka i córka. Jednak intymna poza i cisza napisów pozostawiają miejsce na alternatywne interpretacje. Być może była to para sportretowana, aby scena wydawała się społecznie akceptowalna, bez dalszego rozwijania.

Literatura i źródła
- Arnette, Marie-Lys. La gémellité biologique dans l’Egypte ancienne: synthèse des cas potentiels. 2017.
- Dief, Shaima. Ancient Egyptian Hybrid Deities in Visual Form as Mediator in Cultural Transmission. 2023.
🏺 Historia LGBT starożytnego Egiptu
- Gejowski słownik Starożytnego Egiptu
- Boska homoseksualność w starożytnym egipskim micie o Horusie i Secie
- Chnumhotep i Nianchchnum: pierwsza w historii para jednopłciowa?
- Homoerotyczny wątek w literaturze starożytnego Egiptu: faraon Pepi II Neferkare i generał Sasenet
- Posąg Idet i Ruiu — lesbijki starożytnego Egiptu?
- Możliwa scena stosunku jednopłciowego ze starożytnego Egiptu — Erotyczny ostrakon
- Bogini Neftyda — lesbijka?