Дневник московского купца-бисексуала Петра Медведева 1860-х годов

Его похождения и саморефлексия.

22.11.2024

Редакция

Сведения об интимной жизни в Российской империи — в письмах и дневниках — чаще всего оставляли дворяне, люди из высших слоёв. Поэтому особенно ценен дневник человека «середины» общества: московского купца Петра Васильевича Медведева, который был бисексуален.

С 1854 по 1863 год Пётр Медведев вёл дневник и очень откровенно описывал свои переживания: о религии, эмоциях и о своём сексуальном опыте с мужчинами и женщинами. Он рассуждал, как интимные отношения влияют на семью, писал о теле как об источнике удовольствия, обсуждал проституцию, измены, мастурбацию, а также эротическое желание и любовь вообще.

Но прежде чем переходить к этим темам, важно понять, кем был сам Медведев.

Личность и жизненный путь Петра Медведева

Пётр Медведев родился в крестьянской семье и специального образования не получил. Он сам писал, что «учился грамоте, читать-писать, настолько, как бы можно было жить для насущного куска» — то есть освоил минимум, чтобы справляться с жизнью и работой.

В торговле он поднялся до статуса купца третьей гильдии. В Российской империи купцов делили на гильдии по размеру капитала и масштабу дел: третья гильдия — это уровень небольшого предпринимателя по современным меркам.

Свободное время Медведев тратил на прогулки по Москве и на чтение. Он был глубоко религиозным, впечатлительным человеком, с ранимой психикой. Его могло легко задеть слово или ситуация. Иногда он был раздражительным, но в целом — добрым и отзывчивым.

В политике Медведев был православным монархистом: считал правильной власть царя и важной роль православия. Он был славянофилом — так называли людей, которые верили, что Россия должна развиваться, опираясь на собственные традиции, а не слепо копируя Запад. Он также называл себя патриотом.

При этом его взгляды не были слишком «прямолинейными». Он поддерживал городские реформы и отмену крепостного права (когда крестьяне перестали быть собственностью помещиков). Он критиковал Петра I — царя, который резко перестраивал страну «по-европейски». Медведева возмущали злоупотребления полиции, и он выступал за расширение свободы слова. Ещё одно важное для него убеждение: вмешиваться в частную жизнь людей нельзя, особенно государству и общественному мнению.

Сложности брака и отношения с супругой

Пётр Медведев женился в 30 лет. Его женой стала дочь состоятельного московского купца — П. И. Ланина. Этот брак, как и большинство браков тогда, а особенно среди купечества, был союзом «по расчёту»: Медведев рассчитывал на крупное приданое (имущество и деньги, которые семья невесты давала при браке) и на укрепление связей в Москве.

Но супружеская жизнь оказалась тяжёлой. Любви и взаимопонимания между ними не появилось. Ситуацию усугубляло то, что жена — Серафима — была бесплодной, а Пётр очень хотел детей.

Разочарование видно по тому, как он писал о жене в дневнике. Он описывал её как женщину без образования и вкуса, с капризным характером, склонную к ссорам — и с его родителями, и с прислугой. Себя он представлял романтичным мечтателем, а её — «приземлённой» купчихой, которой важнее всего деньги. Иногда конфликты доходили до рукоприкладства.

«Иногда в часы раздражительности и подерешься бывало, в виде науки; теперь прошли годы — я уже не пальцем не трогаю этого болвана в человеческом виде».

— купец Пётр Медведев, из дневника

После таких «поучений» он почти сразу испытывал чувство вины, а затем мог впадать в тяжёлое состояние: несколько дней лежал в постели, ничего не делая.

На фоне постоянных конфликтов Серафима начала изменять. При этом из дневника следует, что регулярный секс в браке у них всё же был — то есть речь не о полном разрыве в интимной жизни, а о другой проблеме: о холодности, обидах, унижениях и общей враждебности.

Одна измена вызвала громкий скандал. Во время ссоры Серафимы с родственниками Петра всплыло, что вступила в связь с племянником мужа. Медведев лично поговорил с племянником, и тот признался:

«Он искренно и со всею подробностию сознался о грехе неоднократного кровосмешения… И я все это принял к сердцу, но наказания и протчих возмутительных сцен, брани, укоров не позволил себе…»

— купец Пётр Медведев, из дневника

В современном понимании инцест — это сексуальные отношения между близкими кровными родственниками. В ситуации Медведева племянник и жена не были кровными родственниками. Но в религиозной логике того времени такие связи могли считаться «родством» через брак, то есть духовно и морально приравниваться к инцесту. Именно поэтому Медведев и называл это «кровосмешением» и «грехом».

Борис Михайлович Кустодиев, «Купец-сундучник», 1923

Через два года после скандала Медведев всё же наказал племянника: при работниках избил его палкой. Он вспоминал не только связь с женой, но и другие проступки.

Разводиться Пётр не решился. В те времена развод в России был крайне сложной процедурой: его трудно было оформить юридически и почти невозможно — без серьёзных оснований и церковных решений. Кроме того, жена имела высокий статус и связи, а Медведев, как очень верующий человек, был склонен видеть в своей судьбе «божье попущение», то есть испытание, которое нужно вынести.

При этом он не считал брак просто системой власти мужа над женой. Напротив, у Медведева были романтические представления: идеальный союз, по его мнению, должен держаться на взаимной любви, а супруги должны быть близки по возрасту — быть, скорее, партнёрами, чем «начальником и подчинённой».

Эксперименты и сексуальные предпочтения

Пётр считал физическую близость важной частью семейной жизни. Внебрачные связи он не воспринимал как однозначное зло: для него это мог быть способ набраться опыта, который потом пригодится в браке. Но его собственный брак оказался совсем не таким, как он себе представлял. Из-за постоянной душевной боли он метался между церковью и питейными заведениями — искал там хотя бы временное облегчение.

Через три года тяжёлой семейной жизни Пётр, отчаявшись, решил «дать волю своим страстям». В состоянии опьянения, в трактирах он предавался «сладострастию» и с мужчинами, и с женщинами — и потом подробно фиксировал это в дневнике.

В середине 19 века, если мужчина не мог наладить отношения с женой, обращение к проституткам было обычным решением. В России проституция была легализована в 1843 году. Медведев, однако, редко прибегал к платному сексу: он писал, что это было для него «не в характере и не в привычке».

Он мог бы завести любовницу, но избегал этого из-за религиозных убеждений. В православной морали связь с любовницей считалась тяжким грехом прелюбодеяния. На этом фоне другие поступки — например, секс с женой во время поста, мастурбация, связь с проституткой или гомосексуальные отношения — воспринимались им как грехи «полегче». Это не значит, что он их оправдывал: просто внутри своей религиозной шкалы он расставлял тяжесть нарушений именно так.

Сначала интерес к мужчинам проявлялся у него сравнительно мягко. В ранних записях он вспоминает радость от совместного купания с молодыми крепкими мужчинами и удовольствие от пасхальных поцелуев с красивыми юношами (в русской православной традиции на Пасху принято троекратно целоваться и говорить праздничное приветствие). Полное «раскрытие» его гомосексуальных практик произошло позже — когда брак окончательно стал для него источником разочарования.

Гомосексуальные связи

Особенно активно эпизоды с мужчинами появляются в дневнике с 1861 года. За пять месяцев — летом и осенью — он описал пятнадцать таких встреч. В трёх случаях это была взаимная мастурбация с друзьями. В других случаях Пётр и его товарищи использовали алкоголь, чтобы снять напряжение и легче перейти к близости — или чтобы склонить партнёра к ней. Так, после ссоры с женой, в праздник Вознесения (сорок дней после Пасхи) он вместе с другом поехал в Останкино — тогда это была загородная местность под Москвой:

«…во мне образовалось желание пить и предаться разврату, мне и так с сильными страстями явилось тревожное желание иметь женщину или мужчину для онанизма, кулизма [от латинского culus – «жопа»], чего хотите… привычка сладострастия и постыдного разврата во мне царила».

— купец Пётр Медведев, из дневника

Однажды, возвращаясь домой, Пётр предложил своему спутнику интимную близость. Тот отказался и предложил найти «камелий» — так называли проституток по ассоциации с популярным сюжетом про «даму с камелиями» (образ куртизанки в европейской культуре 19 века). Но «камелий» они не нашли, и в итоге пьяный спутник согласился на «взаимный онанизм».

Постепенно такое поведение Петра, по его же ощущению, влияло на окружение: люди, которые раньше в этом не участвовали, начинали сами предлагать подобные вещи. Религиозный Медведев иногда чувствовал за это вину:

«Вот дак гусь я. В мои лета, при моем положении такие делать гадости и невольно увлекать других силою сладострасных расказов к онанизму».

— купец Пётр Медведев, из дневника

Борис Михайлович Кустодиев, «Московский трактир», 1916

Ещё одним партнёром «не на разок» стал 18-летний юноша — судя по всему, наёмный слуга, который жил в его доме. Медведев описывает его как «развитого», то есть не ребёнка, а уже сформировавшегося молодого человека, но всё равно видит в ситуации моральную проблему:

«Но зачем я приучаю молодого мальчика (но, впрочем, развитого)? … три раза еще на прежней квартире я имел с ним сладострастное сношение взаимного онанизма, он немножко робеет, но, кажется, ему тоже приятно».

— купец Пётр Медведев, из дневника

Остальные связи с мужчинами были, как правило, случайными. Чаще всего это были молодые извозчики — городские «таксисты» того времени, которые возили пассажиров на лошадях. Некоторые соглашались на интимные встречи за 30–50 копеек, а иногда, по его словам, были и те, кто соглашался «просто так».

Партнёров он находил и среди банщиков — людей, работавших в банях, которые обслуживали посетителей, парили, следили за порядком. В одном эпизоде он с приятелем пошёл в московскую баню, где, по его словам, занимался «онанизмом и кулизмом».

Раскаяние и попытки борьбы с собой

Иногда Медведев приходил к мысли, что ему стоило бы завести любовницу «ради здоровья» — то есть как будто найти «правильный» для него выход. Но его вера не давала ему спокойствия: гомосексуальные практики он продолжал считать грехом, и это приводило к постоянной внутренней войне.

«Конечно, приятно, сладко, страстно ощущение, но все минутно. Каково после расплачиваться будешь; за все это в жизни по делам и здоровью, и после смерти по аду и суду… Грешно противо Бога; стыдно противу людей; совесно противу себя».

— купец Пётр Медведев, из дневника

Но борьба с собственной сексуальностью оказалась очень трудной. Он раскаивался, пытался «взять себя в руки», но затем снова возвращался к тому же — и снова переживал это как цикл греха и покаяния.

Дневник как отражение эпохи

В дневнике Медведева есть не только его личная история, но и портрет времени, когда Россия быстро менялась. Это годы реформ Александра II: общество обсуждало свободу личности, роль семьи, смысл брака, границы допустимого — хотя многие темы всё ещё нельзя было говорить вслух публично.

Медведев пишет о себе, но одновременно улавливает общую нервную атмосферу эпохи. Его попытки совместить строгие религиозные правила с «земными» желаниями показывают большую проблему 19 века: столкновение привычного, жёстко регулируемого уклада с новыми настроениями, где людям хотелось больше личной свободы — хотя бы в мыслях и в частной жизни.

Сравнивая свои «грехи» с требованиями веры, Медведев всё время упирается в вопрос: где заканчивается право общества и государства контролировать человека — и где начинается территория личной жизни, куда нельзя вмешиваться.

Поэтому дневник Петра Медведева важен не только как документ о сексуальности одного человека. Это ещё и свидетельство того, как менялись общественные взгляды и правовые нормы в 19 веке — и как эти перемены отражались в жизни человека, который не принадлежал к элите.

🇷🇺 Этот материал входит в серию статей «ЛГБТ–история России»:

📣 Подпишитесь на наш канал в Телеграме!

Литература и источники

Из дневника купца П. В. Медведева (1854–1861 гг.): документы из ЦИА Москвы // Московский архив: Историко-документальный альманах. Кн. 2. М., 2000.

Теги:

Россия

Квирография