История и полемика вокруг военного ЛГБТ-подразделения TQILA во время войны против ИГИЛ в Сирии
Как возник первый военный ЛГБТ-отряд и споры вокруг него.
Оглавление
В 2017 году международная группа добровольцев, воевавших на стороне Сирийских демократических сил против ИГИЛ на севере Сирии, объявила о создании первого в истории военного ЛГБТ-подразделения. Оно получило название «Армия квирного восстания и освобождения» — TQILA — и было сформировано внутри Международных революционных народных партизанских сил (IRPGF).
Инициатива привлекла международное внимание и вызвала полярную реакцию. Одни встретили её с энтузиазмом, другие — с критикой и скепсисом.
До начала гражданской войны в 2011 году однополые отношения в Сирии формально были запрещены и могли наказываться лишением свободы на срок до трёх лет. На практике этот закон применяли непоследовательно, а представители ЛГБТ-сообщества, как правило, старались оставаться незаметными. Квирная культура существовала преимущественно в скрытых формах. В крупных городах, включая Дамаск и Алеппо, работали гей-френдли бары и гей-хамамы.
Гражданская война и рост ИГИЛ
После восстания против режима Башара Асада в 2011 году ситуация резко изменилась. Протесты быстро переросли в гражданскую войну, а к 2014 году конфликт осложнился появлением на сирийской территории ИГИЛ.
Стремясь установить жёсткую версию шариатского правления, ИГИЛ развернула особенно жестокие репрессии против ЛГБТ-людей. На захваченных территориях гомосексуальность каралась смертной казнью. Казни нередко проводили публично и демонстративно, чтобы запугать местное население.
Людей, подозреваемых в принадлежности к ЛГБТ-сообществу, члены ИГИЛ нередко проверяли по телефонам и спискам контактов, пытаясь выявить других предполагаемых геев.
Одним из наиболее известных методов казни был сброс осуждённых с крыш зданий на глазах у толпы. Если человек выживал после падения, его затем забивали камнями.
К 2017 году война в Сирии достигла крайней степени ожесточённости. На этом фоне многие иностранные добровольцы присоединились к борьбе против ИГИЛ на стороне курдских вооружённых формирований.
Курдские силы и автономный регион Рожава
Курды в Сирии составляют значительное меньшинство и живут главным образом на северо-востоке страны. До начала войны их права часто ущемлялись. С началом конфликта курдские общины стали играть более заметную роль в борьбе за автономию и защиту своих территорий.
Рожава, что по-курдски означает «Запад», — автономный регион на северо-востоке Сирии, провозглашённый курдами в 2012 году. Формально он называется «Автономная администрация Северной и Восточной Сирии». В рамках этой системы декларируются принципы прямой демократии, либертарианской децентрализации и гендерного равенства.
В гражданской войне регион выступал как третья сила, пытаясь сохранить самостоятельность и по отношению к сирийскому правительству, и по отношению к исламистской оппозиции.
Сирийские демократические силы, или СДС, — вооружённая коалиция, созданная в 2015 году под руководством курдских Отрядов народной самообороны (YPG) и Женских отрядов самообороны (YPJ). В состав СДС входят представители разных этнических и религиозных групп, в том числе арабы, ассирийцы и христиане. Главная задача коалиции — борьба с ИГИЛ и защита автономных территорий Рожавы.
В курдских вооружённых формированиях декларируется равенство мужчин и женщин. Женщины участвуют в боевых действиях, занимают командные должности, а также служат в отдельных женских подразделениях, включая YPJ.
Создание гей-боевиков TQILA
В марте 2017 года в Рожаве был сформирован батальон под названием Международные революционные народные партизанские силы — IRPGF. Группа использовала розовый флаг с символом АК-47 и заявляла, что вдохновляется опытом иностранных добровольцев времён гражданской войны в Испании. Основной задачей IRPGF была поддержка курдских сил в борьбе против ИГИЛ.
Создание батальона совпало с подготовкой к крупному наступлению, завершившемуся освобождением Ракки в июне 2017 года. Операция проходила при поддержке коалиции во главе с США.
В июле 2017 года внутри IRPGF было объявлено о создании подразделения «Армия квирного восстания и освобождения» — TQILA. Название читалось как «Текила». В заявлении, опубликованном в социальных сетях, участники сообщили, что их цель — борьба за разрушение гендерной бинарности, продвижение женской революции, а также расширение гендерной и сексуальной свободы.
По словам участников, TQILA стала ответом на жестокие нападения ИГИЛ на квирное сообщество по всему миру. Они заявляли, что не могут безучастно наблюдать за преследованиями и убийствами людей под предлогом того, что их ориентация якобы «ненормальна» или «неестественна».
Несмотря на публичные заявления и несколько фотографий из Ракки, о реальной деятельности TQILA известно мало. Неясны ни численность подразделения, ни доля его участников, относивших себя к ЛГБТ-сообществу.
Представитель группы Хевал Рожхилат в интервью Newsweek в 2017 году отказался назвать точное число бойцов, сославшись на соображения безопасности.
Реакция союзников и внутренние разногласия
Создание ЛГБТ-подразделения вызвало неоднозначную реакцию, в том числе среди союзников. Недовольство выразили YPG и арабо-курдская коалиция СДС.
Оставалось неясным, насколько активно TQILA участвовала в боевых действиях, в частности в операции по освобождению Ракки, тогдашней столицы ИГИЛ.
По сообщениям СМИ, СДС якобы отстранила от участия в наступлении не только TQILA, но и саму IRPGF. В подтверждение этого приводился твит представителя СДС: «IRPGF были изгнаны из Ракки вчера, и мы надеемся, что вскоре они покинут и Рожаву. Нам нужно меньше пустой пропаганды и больше реальной борьбы». Позже этот твит удалили.
Позднее представители СДС официально отрицали и связь с этими группами, и сам факт их существования. Руководитель отдела общественных связей СДС Мустафа Бали заявил: «В составе СДС нет подразделений с подобной структурой». В ответ IRPGF подчеркнула, что действует независимо, может создавать собственные подгруппы и не нуждается в чьём-либо разрешении.
Анонимная курдская квир-активистка из Рожавы в интервью португальскому журналу Mapa в 2024 году уточнила, что известная фотография, вероятно, была частью флешмоб-акции.
Критика со стороны учёных и активистов
В Al Jazeera вышел материал сирийско-палестинской учёной и активистки Разан Газзави, где она жёстко критиковала саму идею такого батальона. С деколониальных позиций Газзави утверждала, что подобные инициативы, включая так называемые «гендерные и сексуальные революции», стирают другие формы сопротивления и искажают представление о борьбе в Сирии.
Она также писала, что участие иностранцев в TQILA превращает вооружённый конфликт в романтизированное приключение и оттесняет голоса местных жителей. Кроме того, Газзави называла курдские силы, поддерживающие подобные подразделения, авторитарной структурой.
Её позицию дополняли слова транс-женщины курдского происхождения Зии Горани, приведённые в той же статье:
Мы не знаем, кто именно входит в эту группу [TQILA], и неизвестно, являются ли её члены курдами или сирийцами. Это всего лишь группа международных бойцов из YPG, которые пытаются создать иллюзию того, что ЛГБТ-люди могут спокойно жить в Рожаве без страха перед дискриминацией. Но это ложь. Всё далеко не так, как они пытаются показать.
— Зия Горани
В ответ учёный и активист курдского происхождения Хакан Сандал опубликовал статью, где обвинил в колониализме уже саму Газзави. По его мнению, её анализ, представляющий TQILA как колониальное явление, фактически воспроизводит турецкие и арабские колониальные рамки и делает невидимыми историю курдского сопротивления и опыт угнетения со стороны четырёх государств.
Сандал писал:
Когда речь заходит о курдской борьбе в Сирии, статья воспроизводит колониальные рамки, делая историю сопротивления курдов, их память о колониализме и угнетении со стороны четырёх различных государств невидимыми. Критика Газзави направлена не только на колониальное/белое использование квир-борьбы, но и на курдскую борьбу в Сирии. Резкий поворот автора от деколонизирующей квир-перспективы к антирожавскому нарративу делает намерение статьи неоднозначным. Вместо того чтобы подрывать колониальную форму знания, которая критикуется в статье, автор перенаправляет колониальный взгляд на курдов. В итоге сама статья, к сожалению, превращается в типичную антирожавскую трактовку, скрытую под видом хорошо аргументированного деколониального квир-текста.
— Хакан Сандал
По мнению Сандала, подход Газзави перекликается с риторикой турецкого государства, которое исторически поддерживает колониальное господство над курдами и препятствует изменению статус-кво в Сирии.
Отдельно Сандал подчёркивал, что ни курдские, ни международные активисты никогда не утверждали, будто Рожава — это рай для ЛГБТ-людей:
Мы, как курдские ЛГБТ активисты, понимаем реальность своих обществ и работаем над созданием пространства для нашего существования. При этом дискурс вокруг TQILA и IRPGF должен оставаться предметом критического анализа, но с учётом исторического контекста различных форм борьбы.
— Хакан Сандал
Роспуск IRPGF и значение TQILA
24 сентября 2018 года IRPGF официально объявила о самороспуске. Вместе с ней прекратила существование и TQILA.
Возможно, TQILA была частью медийной стратегии IRPGF, рассчитанной на привлечение международного внимания к борьбе курдских сил против ИГИЛ.
При этом развёртывание ЛГБТ-флага в Ракке во время боевых действий стало заметным символом солидарности даже в экстремальных условиях.
Можно предположить, что и в рядах СДС, и в IRPGF были ЛГБТ-участники. Некоторые иностранные добровольцы открыто говорили о своей ориентации и писали об этом в социальных сетях.
Среди курдских бойцов, вероятно, тоже были ЛГБТ-люди, но более низкий уровень принятия в местном обществе ограничивал возможность открыто говорить о своей идентичности.
Рожава, несмотря на продолжающийся конфликт, демонстрировала и продолжает демонстрировать сравнительно более принимающую позицию по отношению к ЛГБТ-сообществу, чем ИГИЛ, исламистская оппозиция и силы режима Асада. Например, временная конституция региона не содержит упоминаний о сексуальной ориентации и не предусматривает отдельного наказания по этому признаку.
