Сексуални односи мушкараца у Ирану после Исламске револуције: кривично право и статистика прогона

Пре 1979. године у Ирану је преовладавао секуларни систем кривичног права. Његов темељ чинио је општи кривични законик из 1920-их година, заснован на француском правном моделу.

Притом су поједини елементи шеријатског кривичног права и даље постојали. Шеријатски судови су наставили да функционишу, а исламске правне норме примењивале су се у одређеним категоријама предмета, мада је њихова улога постепено опадала. До 1973. године шеријатски судови су формално уклоњени из правосудног система, и институционална примена исламског кривичног права је престала.

Исламска револуција 1979. године променила је овај модел. Монархија је оборена, Иран је проглашен Исламском Републиком, а државно уређење и законодавство — укључујући кривично право — почели су да се преустројавају на основу шеријата.

Шеријат као основа кривичног права после 1979.

После Револуције 1979. године, иранско законодавство почело је да се изграђује на исламским основама. Устав је утврдио шеријат као извор закона, што је непосредно утицало на кривично право.

У издању Кривичног законика Ирана из 2013. године детаљно су описане казне за истополне сексуалне односе.

Члан 233 дефинише појам „ливат" као сексуални чин између мушкараца. Члан 234 прописује смртну казну за „ливат".

Напомене уз ове одредбе прецизирају услове одговорности. „Активна" страна не подлеже погубљењу у свим случајевима, већ само под одређеним условима: ако је у браку или ако је дело квалификовано као силовање. „Пасивна" страна кажњава се смрћу у сваком случају. Посебно је наведено да ако је „активни" учесник немуслиман, а „пасивни" муслиман, „активни" такође подлеже погубљењу.

За друге сексуалне радње међу мушкарцима законик предвиђа телесне казне. Члан 237 прописује за такве контакте од 31 до 74 удара бичем.

За сексуалне радње међу женама користи се посебан термин — „мусахека". Члан 239 предвиђа за то 100 удара бичем.

Ове казне спадају у категорију шеријатских „худуда". У исламској правној традицији тако се називају казне за одређена кривична дела која се сматрају утврђенима светим текстовима и стога не зависе од процене судије. По класичном схватању, такве казне треба изрицати само уз изузетно строге доказе, на пример сведочење четворице сведока. У пракси, међутим, пресуде се доносе и на неодређенијим основима, повезаним са „повредом морала".

Посебно, члан 302 Кривичног законика уводи појам махдур ал-дам — дословно „онај чија је крв допуштена". Означава лице чије убиство, под одређеним условима, не повлачи обавезу исплате „крвнине", то јест новчане компензације, и не подлеже кафари, религијском искупљењу.

Ако је убијени починио „худуд"-кривично дело, међу која се убраја и „ливат", убиство не повлачи исплату крвнине нити кафару. Формално, то може створити ситуацију у којој лица која убију човека због „злочина против морала" буду заштићена од дела правних последица.

Како се покрећу такви предмети

У пракси, предмети повезани са истополним сексуалним контактима описују се од стране иранских власти ширим оптужним формулама — на пример, као „содомија" или „разврат". У многим таквим случајевима признање постаје главни доказ. Према извештајима организација за заштиту људских права и медија, оптужени нередко признају под притиском, укључујући мучење, и без приступа адвокату.

Отворених и систематских информација о судској пракси има мало. Значајан део сазнања потиче не из званичних публикација судова, већ из истраживачког новинарства и извештаја организација за заштиту људских права. Према тим изворима, оптуженима у предметима „содомије" суди се по убрзаном поступку, а принуда на признање примењује се редовно.

Познати случајеви погубљења

Подаци о таквим случајевима су ограничени, али су за разне периоде документована поједина погубљења.

У марту 2005. године тегерански суд осудио је на смрт двојицу мушкараца за хомосексуални контакт који је, како се тврдило, снимљен на видео.

У новембру 2005. године у Горгану су обешена двојица мушкараца од 24–25 година, означена у извештајима као Мохтар Н. и Али А., по оптужби за „лават".

Такође је објављено да је 2006. године у Керманшаху дошло до још једног јавног вешања мушкарца по оптужби за содомију.

Познат је и случај из 2022. године. Дана 30. јануара 2022. године у затвору Марагех у провинцији Источни Азербејџан обешена су двојица мушкараца — Фарид М. и Мехрдад К. Осуђени су по члану који се описује као „содомија уз примену силе". Оптужени су тврдили да је контакт био добровољан, али је суд дело квалификовао као силовање.

Надзор, рације и притисак на притворенике

Иранска полиција морала прати „сумњиве" особе и спроводи рације, укључујући упаде на приватне забаве и међу учеснике интернет-ћаскаоница. Такви случајеви забележени су, између осталог, у Ширазу 2003–2004. године.

Након хапшења, од осумњичених се извлаче признања под притиском безбедносних снага, укључујући применом мучења. Пре изрицања пресуде, оптужени остају у притвору и практично читав процес проводе иза решетака.

О природи таквог поступања говори сведочење активисте Рамтина Зигората, који је после бекства из Ирана добио азил у Шпанији. Према његовим речима, после хапшења провео је 40 дана у притворском центру где је био изложен „физичким и психолошким мучењима": тукли су га, понижавали, снимали и, како је описао, „поступали с њим као са животињом".

Зигорат је такође тврдио да му је неколико пута изречена смртна казна по оптужбама за „шпијунажу", „ширење хомосексуалних болести" и „противљење исламу". Затим је, по његовим речима, пребачен у други затвор где су затвореници били присиљени да гледају погубљења у дворишту. Тврдио је да је његова мајка обезбедила његово ослобађање митом, продајући земљу. После тога је још две године фактички био затворен код куће. Касније су му рођаци помогли да напусти Иран, и он је стигао до Шпаније. Тамо га, како је сам Зигорат рекао, и даље прогоне ноћне море.

Статистика: документовани случајеви и процењени распони

Званичне статистике о броју предмета и погубљења за содомију у Ирану нема. Зато се истраживачи и организације за заштиту људских права ослањају на извештаје медија и разбацане податке невладиних организација. Услед тога, процене се значајно разликују.

Према обрачунима Abdorrahman Boroumand Center (ABC) и Iran Human Rights (IHRNGO), у периоду 1979–1990. документовано је најмање 107 погубљења по оптужбама везаним за хомосексуалност. То је конзервативна процена, заснована само на документованим случајевима.

У извештају Универзитета Монаш, објављеном у фебруару 2021. године, наведен је виши број: 241 погубљење за иста кривична дела у периоду 1979–2020. Реч је о истраживачкој процени заснованој на прикупљеним случајевима.

Постоје и знатно више процене. Поједини активисти, бранитељи људских права и опозициони новинари говоре о хиљадама погубљења — приближно 4000 до 6000 од Револуције до 2020. године. Међутим, ове бројке нису јавно потврђене.

Британски извештај Home Office / CPIN из 2025. године наводи процену према којој је од 1979. године за хомосексуалне акте могло бити погубљено више од 4000 особа. У истом извештају се каже да је у периоду 2015–2020. погубљено најмање 6 мушкараца за хомосексуалност, а за 2020. годину се помиње 10 смртних пресуда за хомосексуалне акте.

Укупна слика остаје неодређена. Према доступним сведочанствима, таква погубљења нису била масовна и стално видљива пракса, већ пре епизодични случајеви распоређени у времену. Ипак, укупан број током деценија, зависно од методологије бројања, може се кретати од стотина до хиљада.

Овај распон објашњава се разликама у методологији бројања. Једни аутори узимају у обзир само документоване случајеве. Други укључују шире процене, засноване на сведочанствима бранитеља људских права, активиста и посредним подацима.

Табела процена погубљења у Ирану за „содомију" и друге хомосексуалне акте

Претплатите се на наш Телеграм канал (на руском): Уранија. Уз Telegram Premium можете преводити објаве директно у апликацији. Без њега, многе објаве воде на наш сајт, где можете променити језик — већина нових чланака од самог почетка се објављује на више језика.