Свети Мојсије Угрин — једна од првих квир-фигура у руској историји?

Ово се зна о овом блаженом Мојсију Угрину, кога је свети Борис волео. Био је по рођењу Мађар, брат Георгија, коме је Свети Борис ставио златну гривну и који је са светим Борисом убијен на Алти и одсечена му је глава због златне гривне. Тај исти Мојсије једини се тада избавио од погибије, избегавши горку смрт, и дошао је код Предславе, Јарослављеве сестре, и остао тамо. А пошто се у то време није имало куда отићи, он, снажан духом, остаде овде и пребиваше у молитви Богу све док наш благочестиви кнез Јарослав, подстакнут жарком љубављу према својој убијеној браћи, није кренуо на убицу њиховог и победио безбожног, суровог и проклетог Свјатополка. Али он побеже у Пољску, и опет дође са Болеславом, и протера Јарослава, и сам седе у Кијев. Болеслав, враћајући се у Пољску, узе са собом и Јарослављеве сестре и многе његове бољаре, а са њима и овог блаженог Мојсија, и поведоше га окованог рукама и ногама у тешке окове, и чврсто га чуваше, јер беше јак телом и леп у лицу.

И виде га једна племенита жена, лепа и млада, која је имала велико богатство и моћ. И она се задиви лепоти овог младића, и срце јој би рањено пожудом, и хтеде да приволи преподобног на то. И она га стаде опомињати ласкавим речима, говорећи: „Младићу, зашто џабе трпиш такве муке, кад имаш ум који би могао да те спасе од ове муке и страдања.” Мојсије јој је одговорио: „Бог тако жели.” Она му је рекла: „Ако ми се покориш, ја ћу те избавити и учинити великим по целој пољској земљи, а ти ћеш поседовати мене и сва моја имања.”

Блажени разуме њену нечисту пожуду и рече јој: „Који муж, узевши жену и покоривши јој се, спасе се? Исконски Адам се покорио жени и био изгнан из раја. Самсон, који је надмашио све по снази и победио све своје непријатеље, после би од жене предат туђинцима. И Соломон докучи дубину премудрости, а покоривши се жени, поклони се идолима. Ирод је извојевао многе победе, али је, покоривши се жени, посекао главу Јовану Крститељу. Како да ја, који сам слободан, постанем роб жени ако нисам био близак са женама од дана када сам се родио?” Рекла је: „Искупићу те, учинити те племенитим, учинити те господаром над целом мојом кућом, а ти ћеш ми бити муж, само испуни моју вољу, угаси пожуду моје душе, дај да уживам у твојој лепоти. Довољан ми је пристанак твој; не могу да поднесем да твоја лепота узалуд пропада, и пламен срца који ме сажиже ће се утишати. И престаће да ме муче мисли, и смириће се страст моја, а ти ћеш уживати у мојој лепоти и бити господар свог мог богатства, наследник моје моћи, најстарији међу бољарима.” Блажени Мојсије јој је рекао: „Знај чврсто да нећу испунити твоју вољу; нећу твоју моћ ни богатство, јер за мене је најбоља духовна чистота, а штавише, телесна. Неће ми узалуд пропасти оних пет година колико ми је Господ дао да издржим у овим оковима. Нисам заслужио такве муке и зато се надам да ћу због њих бити избављен од вечних мука.”

Када је ова жена видела да је лишена такве лепоте, онда је, по ђаволском надахнућу, дошла на следећу мисао: „Ако га откупим, он ће ми се хтео-не хтео покорити.” И послала је власнику младића да узме новца колико хоће, само да јој прода Мојсија. Он је, видећи прикладну прилику за стицање богатства, узео од ње око хиљаду гривни сребра и уступио јој Мојсија. И силом га без стида одвукоше на нечисто дело. Добивши власт над њим, ова жена му наређује да се сједини с њом, ослобађа га његових окова, облачи га у скупоцену одећу, храни га слатким јелима, загрљајима и љубавним завођењем приморава га да угаси њену страст.

Преподобни, видећи неистовство ове жене, поче се још усрдније молити и изнуривати се постом, радије бирајући, Бога ради, да једе суви хлеб и пије воду у чистоти, него многоцена јела и вино у нечистоти. И не само да је скинуо једну кошуљу, као Јосиф, него је и сву своју одећу збацио са себе, избегавајући грех, и живот овога света сматрао за ништа; и довео је ову жену у такав бес да је хтела да га умори глађу.

Али Бог не напушта своје слуге који се уздају у њега. Приклонио је на милост једног од слугу те жене, који је тајно давао Мојсију храну. Други су опомињали преподобног, говорећи: „Брате Мојсије! Шта те спречава да се ожениш? Ти си још млад, а ова удовица, која је са мужем живела само годину дана, лепша је од многих других жена, има безбројно богатство и велику моћ у Пољској; да је хтела да се уда за неког кнеза, ни он је не би презирео; а ти, заробљеник и роб ове жене, не желиш да јој постанеш господар! Ако пак кажеш: ‘Не могу преступити Христове заповести’, зар Христос у Јеванђељу не каже: ‘Оставиће човек оца свога и мајку, и прилепиће се жени својој, и биће двоје једно тело; тако да више нису двоје, него једно тело.’ А апостол каже: ‘Боље је ступити у брак него распаљивати се.’ Удовицама пак заповеда да ступе у други брак. Зашто се ти, када ниси монах већ слободан, предајеш злим и горким мукама, чега ради страдаш? Ако будеш морао да умреш у овој невољи, каква ће ти похвала бити? Да и ко се то од првих људи до данас гнушао жена, осим монаха? Аврам, и Исак, и Јаков? И Јосиф је прво победио женску љубав, а потом се и он жени покорио. А ако сада останеш жив, ипак ћеш се касније оженити, и ко се тада неће смејати твом безумљу? Боље ти је да се покориш овој жени и постанеш слободан, и будеш господар свега.”

Он им је одговарао: „Еј, браћо моја и добри пријатељи моји, добре ми савете дајете! Разумем ја да су ваше речи боље од оних које је змија шапутала Еви у рају. Ви ме убеђујете да се покорим овој жени, али ја никако нећу прихватити ваш савет. Чак и ако морам да умрем у овим оковима и страшним мукама — знам ја да ћу за то од Бога милост примити. Нека су се сви праведници спасли са женама, ја сам једини грешан и не могу се спасти са женом. Јер да се Јосиф покорио Потифаровој жени, не би после царовао: Бог му је, видећи постојаност његову, даровао царство; због тога се и пронела слава о њему у поколењима, што је остао целомудрен, иако је и децу изродио. Ја пак не желим Египатско царство нити власт, нећу да будем велики међу Пољацима, нити да постанем поштован у целој Руској земљи — ради вишњег Царства ја сам све то презрео. Ако се пак жив избавим од руке ове жене, постаћу монах. А шта Христос каже у Јеванђељу? ‘Сваки који остави оца свога, и мајку, и жену, и децу, и кућу, тај је мој ученик.’ Треба ли више да слушам Христа или вас? Апостол пак каже: ‘Ожењен се брине како да угоди жени, а неожењен мисли како да угоди Богу.’ Питаћу вас: коме више треба служити — Христу или жени? Јер писано је: ‘Робови треба да се покоравају својим господарима на добро, а не на зло.’ Нека вам буде познато, вама који бринете о мени, да ме женска лепота никада неће прелестити, никада ме неће одвојити од љубави Христове.”

Удовица је то чула и, притајивши у срцу злу мисао, наредила је да се Мојсију дају коњи и да га у пратњи многобројних слугу возе по градовима и селима која су јој припадала, говорећи му: „Ево, све што ти је по вољи — твоје је; ради са свим тим шта хоћеш.” А људима је говорила: „Ово је ваш господар, а мој муж, када га сретнете, клањајте му се.” А у служби је имала мноштво робова и робиња. Блажени се насмејао безумљу ове жене и рекао јој: „Узалуд се трудиш: не можеш ме прелестити трулежним стварима овога света, нити ми одузети духовно богатство. Схвати ово и не труди се узалуд.”

Она му рече: „Или не знаш да си ми продат, ко ће те избавити из мојих руку? Ја те нипошто нећу пустити живог; после много мука смрти ћу те предати.” Он јој је без страха одговорио: „Не бојим се ја тога што говориш; али на ономе који ме је предао теби већи је грех. А ја ћу од сада, ако Богу буде угодно, постати монах.”

Тих дана дође један инок са Свете Горе, у чину јереја; по упутству Божијем дође к блаженом и обуче га у монашки лик, и, поучивши га много о чистоти, о томе како да се избави од ове скверне жене, да не би предао себе у власт непријатеља, отиде од њега. Почели су да га траже и нигде га нису нашли.

Тада је ова жена, изгубивши сваку наду, подвргла Мојсија тешким мучењима: разапевши га, наредила је да га бију моткама, тако да се земља крвљу натопила. Тукући га, говорили су му: „Покори се својој господарици и испуни њену вољу. Ако не послушаш, онда ћемо твоје тело на комаде смрскати; не мисли да ћеш избећи ова мучења; не, у многим и горким мукама предаћеш душу своју. Смилуј се сам себи, збаци ове изношене крпе и обуци скупоцену одећу, избави себе од мука које те чекају, док још нисмо почели да кидамо твоје тело.” А Мојсије одговори: „Браћо, оно што вам је заповеђено да чините — чините, не оклевајте. А ја се више никако не могу одрећи монашког живота и љубави Божије. Никакво мучење, ни огањ, ни мач, ни ране не могу ме одвојити од Бога и од великог анђеоског лика. А ова бесрамна и безумна жена показала је своју бесрамност, не само не побојавши се Бога, већ и људску срамоту презревши, без стида ме приморавајући на скврњење и прељубу. Нећу јој се покорити, нећу испунити вољу проклете!”

Размишљајући много о томе како да се освети за своју срамоту, ова жена шаље кнезу Болеславу поруку, говорећи овако: „Ти и сам знаш да је мој муж убијен у походу с тобом, и ти си ми дао слободу да се удам за кога хоћу. Ја сам пак заволела једног прелепог младића из твојих заробљеника, и, плативши за њега много злата, откупила сам га, узела га у своју кућу, и све што сам имала — злато, сребро и сву своју власт даровала сам њему. Он је пак све то ни у шта урачунао. Много пута сам га и ранама и глађу мучила, али њему је и то мало. Пет година је провео у оковима код онога који га је заробио, и ево већ шесту годину је код мене и због своје непослушности примио је од мене многе муке, које је сам на себе навукао због непоколебљивости срца свога; а сада га је неки црноризац постригао у монахе. Што ми ти заповедиш да учиним са њим, тако ћу и учинити.”

Кнез јој је наредио да дође к њему и доведе са собом Мојсија. Она је дошла код Болеслава и довела са собом Мојсија. Видевши преподобног, Болеслав га је дуго приморавао да узме ову удовицу за себе, али га није убедио. И рече му: „Зар је могуће бити тако безосећајан као ти; толиких се блага и какве части лишаваш и предајеш се горким мукама! Од сада нека ти буде знано да те чека живот или смрт: ако испуниш вољу своје господарице, онда ћеш код нас у части бити и велику власт ћеш примити; ако ли не послушаш, после многих мука смрт ћеш примити.” А њој је рекао: „Нека нико од заробљеника које си купила не буде слободан, него ради с њима шта хоћеш, као господарица са робовима, да се ни други не би усудили да не послушају своје господаре.”

А Мојсије одговори: „А шта каже Господ: ‘Каква је корист човеку ако задобије сав свет, а души својој науди, или какав ће откуп дати човек за душу своју?’ Што ми обећаваш славу и част, којих ћеш се сам ускоро лишити, и гроб ће те примити, тебе који ничега немаш! И ова скверна жена ће бити сурово убијена.” Тако се касније и догодило, како је преподобни прорекао.

Ова жена, задобивши над њим још већу власт, бесрамно га је вукла на грех. Једном је наредила да га насилно ставе у постељу са њом, љубила га је и грлила; али ни овим искушењем није могла да га привуче к себи. Блажени јој рече: „Узалудан је труд твој, немој мислити да сам безуман или да не могу то дело да учиним: ја се, ради страха Божијег, тебе гнушам, као нечисте.” Чувши то, удовица је наредила да му се сваки дан задаје по сто удараца, а затим је наредила да му одсеку тајне удове, говорећи: „Нећу поштедети његову лепоту, да се други њоме не би наслађивали.” И лежао је Мојсије као мртав, крварећи, једва дишући.

Болеслав је, по својој некадашњој љубави према овој жени повлађујући јој, подигао велико гоњење на црнорисце и све их протерао из своје земље. Али Бог се убрзо осветио за своје слуге. Једне ноћи Болеслав је изненада умро, и подигла се велика побуна у целој Пољској земљи: побуњени народ је побио своје епископе и бољаре, како је описано у Летописцу. Тада је убијена и ова удовица.

Преподобни пак Мојсије, опоравивши се од рана, дође к Светој Богородици, у свети Печерски манастир, носећи на себи мученичке ране и венац исповедништва, као победник и војник Христов. И Господ му даде снагу против страсти.

Један од братије, обузет телесном страшћу, дође овом преподобном и мољаше га да му помогне, говорећи: „Дајем завет да ћу до смрти сачувати све што ми заповедиш.” Блажени му рече: „Никада за цео свој живот ни са једном женом не проговори ни речи.” Он је са љубављу обећао да ће ово испунити. Светитељ је у руци имао штап, без којег није могао да хода од оних рана; ударио је њиме у недра брата који му је дошао, и одмах се умртвише удови његови, и од тада више није било искушења за овог брата.

О томе шта се догодило са Мојсијем записано је и у житију светог оца нашег Антонија, пошто је у време светог Антонија дошао блажени; и упокоји се у Господу у добром исповедању, провевши у манастиру десет година, а у заробљеништву је страдао пет година у оковима, а шесту годину за чистоту.

Поменуо сам и протеривање црноризаца из Пољске због постризавања преподобног, који се предао Богу кога је заволео. О томе је испричано у житију нашег светог оца Теодосија. Када је кнез Изјаслав протерао нашег светог оца Антонија због Варлаама и Јефрема, кнежева жена, Пољакиња, одвраћала га је од тога, говорећи: „Немој ни да помишљаш да то учиниш. Исто се некада догодило у нашој земљи: због неке кривице протерани су црнорисци из граница наше земље, и велико се зло тада догодило у Пољској!” Због Мојсија се ово догодило, као што је већ испричано. И ето, оно што смо сазнали, све смо то и написали о Мојсију Угрину и Јовану Затворнику, о томе шта је кроз њих Господ учинио у Своју славу, прослављајући их због трпљења, и даривао им дар чудотворства. Слава Њему сада, и увек, и у векове векова, Амин.

Текст житија се наводи према издању: Киево-Печерский патерик // Библиотека литературы Древней Руси. Том 4: 12 век. Под редакцией Д. С. Лихачёва и других. 1997.