«Frivolity: A Defense» — หนังสือของ Jehanne Dubrow เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์เควียร์ แคมป์ และสิทธิที่จะมีความสุข

ในเดือนสิงหาคม 2026 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย (Columbia University Press) ได้ตีพิมพ์หนังสือ «Frivolity: A Defense» (เพื่อปกป้องความไม่จริงจัง) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของซีรีส์หนังสือ No Limits ผลงานภาษาอังกฤษของกวี นักเขียนความเรียง และนักวิจัยวรรณกรรม Jehanne Dubrow เป็นการศึกษาเชิงวัฒนธรรมและปรัชญาขนาดใหญ่เกี่ยวกับธรรมชาติของความไม่จริงจัง โดยสำรวจรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของการทำให้ความสุขกลายเป็นเรื่องชายขอบ และพิสูจน์ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างแนวคิดเรื่อง “ความไม่จริงจัง” กับความเป็นหญิง สุนทรียศาสตร์เควียร์ และการต่อต้านทางวัฒนธรรม

ผู้เขียนหนังสือวิชาการเล่มนี้ Jehanne Dubrow เป็นศาสตราจารย์วิจัยดีเด่น (Distinguished/Endowed Professor) และศาสตราจารย์ด้านการเขียนเชิงสร้างสรรค์ที่มหาวิทยาลัยนอร์ทเทกซัส (University of North Texas) เธอได้รับปริญญาตรีจากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐฟรอสต์เบิร์ก (Frostburg State University) ปริญญาโทวิจิตรศิลป์ (MFA) จากมหาวิทยาลัยแมริแลนด์ (University of Maryland) และปริญญาเอก (PhD) สาขาวรรณคดีอังกฤษจากมหาวิทยาลัยเนแบรสกา-ลินคอล์น (University of Nebraska-Lincoln) Dubrow เป็นที่รู้จักในฐานะผู้เขียนหนังสือกวีนิพนธ์สิบเล่มที่อุทิศให้กับความทรงจำที่เจ็บปวด ชีวิตประจำวันของทหาร และร่างกาย ตลอดจนหนังสือบันทึกความทรงจำและความเรียงเชิงปรัชญาหลายเล่ม รวมถึงหนังสือ «Taste: A Book of Small Bites» ที่ตีพิมพ์ในปี 2022 และคู่มือเกี่ยวกับบทกวีแห่งบาดแผล «The Wounded Line» (2025) ในผลงานชิ้นใหม่นี้ ประสบการณ์หลายปีของเธอในการวิเคราะห์รูปแบบและรายละเอียดของบทกวี ได้ผสมผสานกับทฤษฎีวัฒนธรรมเชิงวิชาการและการเล่าเรื่องเชิงอัตชีวประวัติที่ใกล้ชิด

หนังสือเล่มนี้ถูกสร้างขึ้นเป็นวงจรของความเรียงสั้นๆ 101 ชิ้นที่เชื่อมโยงกัน ซึ่งครอบคลุมวรรณกรรม ศิลปะ และแนวปฏิบัติในชีวิตประจำวันของโลกอย่างกว้างขวาง Dubrow เริ่มต้นด้วยคำถามที่ว่าทำไมประเพณีทางปัญญาของตะวันตกจึงฝังรากลึกด้วยความรังเกียจต่อสิ่งของและปรากฏการณ์ที่ถูกตราหน้าว่า “ไร้สาระ” ผิวเผิน หรือเป็นเพียงของตกแต่ง ด้วยการวิเคราะห์ประวัติศาสตร์ของสุนทรียศาสตร์ตั้งแต่ซุยฮิตสึ (zuihitsu) ของญี่ปุ่นในยุคกลาง «The Pillow Book» (หนังสือข้างหมอน) ของ Sei Shonagon และนวนิยายของ Jane Austen ไปจนถึงความสง่างามทางดนตรีของ Mozart และคอเมดี้ของ Nora Ephron ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าหลักการแบบปิตาธิปไตยและเพียวริตัน (Puritan) ได้ผูกขาดความจริงและอำนาจไว้กับความจริงจังที่มืดมน ลัทธิบำเพ็ญตบะ และการเน้นประโยชน์ใช้สอยอย่างเคร่งครัดมานานหลายศตวรรษได้อย่างไร ในระบบลำดับชั้นนี้ ทุกสิ่งที่มากเกินไป เป็นเครื่องประดับ ขี้เล่น หรือกระตุ้นความรู้สึก จะถูกประกาศว่าเป็นของชั้นสองและถูกผลักไสไปยังชายขอบทางวัฒนธรรม

ศูนย์กลางของการโต้แย้งของ Dubrow คือข้อพิสูจน์ที่ว่าป้ายกำกับ “ความไม่จริงจัง” ถูกใช้อย่างเป็นระบบเพื่อเป็นเครื่องมือในการตีตราผู้หญิงและชุมชนเควียร์ ด้วยการอ้างอิงถึงผลงานคลาสสิกของ Susan Sontag «Notes on “Camp”» (1964) ผู้เขียนวิเคราะห์อย่างละเอียดว่าวัฒนธรรมเควียร์เปลี่ยนความไม่เป็นธรรมชาติ การพูดเกินจริง ความรักในขนนก ระบาย สีชมพูสดใส และความตระการตาแบบละคร ให้กลายเป็นภาษาที่ทรงพลังของการแสดงออกและการประชดประชันที่บ่อนทำลายได้อย่างไร ความฉูดฉาดที่จงใจแสดงออก (flamboyance) ความมีจริตจะก้าน และการปลูกฝังความงามที่ “ไม่นำไปใช้จริง” ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นสัญญาณของความไม่เป็นผู้ใหญ่ทางสติปัญญาในการศึกษานี้ แต่เป็นการยืนยันความเป็นอิสระอย่างมีสติเมื่อเผชิญกับคำสั่งของฝ่ายอนุรักษ์นิยม Dubrow ยังวิเคราะห์ปรากฏการณ์ของ “ความไม่จริงจังเชิงยุทธวิธี” (tactical frivolity) ในขบวนการประท้วงสมัยใหม่อย่างละเอียด เมื่อการใช้ชุดคาร์นิวัล ของเล่นเป่าลม และการแสดงตลกแบบตัวตลก (buffoonery) ปลดอาวุธความพยายามของเผด็จการที่จะทำให้ความเห็นต่างของพลเมืองกลายเป็นอาชญากรรมและเป็นสิ่งชั่วร้าย

การไตร่ตรองเชิงทฤษฎีผสมผสานกับคำให้การส่วนตัวของผู้เขียนในหนังสือเล่มนี้ Dubrow แบ่งปันประสบการณ์ของเธอในการเอาชนะผลที่ตามมาของความบอบช้ำทางจิตใจและวิกฤตทางร่างกาย ผ่านความหลงใหลในโลกที่ซับซ้อนของน้ำหอมและการเข้าสู่ชุมชนของผู้รักกลิ่นหายาก ซึ่งความสนใจในศิลปะของกลิ่นที่หายวับไปและไม่จีรังกลายเป็นรูปแบบหนึ่งของการฟื้นฟูความสมดุลทางจิตใจ ในบทที่แยกต่างหาก เธอหวนนึกถึงต้นปี 2020 และโครงการ “Year of Perfect Skin” (ปีแห่งผิวที่สมบูรณ์แบบ) ของเธอเอง เมื่อในช่วงก่อนเกิดโรคระบาด พิธีกรรมดูแลผิวหน้าหลายขั้นตอนและการใส่ใจในรายละเอียดของเครื่องสำอาง ได้กลายเป็นสมอเรือช่วยชีวิตอย่างน่าประหลาดใจท่ามกลางความโดดเดี่ยวและความกลัวที่กำลังคืบคลานเข้ามา ท้ายที่สุดแล้ว หนังสือวิชาการของ Dubrow เรียกร้องให้เอาชนะความเป็นทวิภาคที่เหน็ดเหนื่อยระหว่าง “สูง” และ “ต่ำ” โดยตระหนักถึงสิทธิที่จะมีความสุข ความโง่เขลา และลัทธิสุขนิยม (hedonism) ในฐานะเสาหลักพื้นฐานของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ในยุคแห่งเผด็จการและความวิตกกังวล