รูปปั้นอิเดตและรุยอู — เลสเบี้ยนอียิปต์โบราณ?
ความสัมพันธ์ทางสายเลือดหรือการเป็นหุ้นส่วน — บรรดาศักดิ์และท่าทางบอกอะไร

ประติมากรรมชิ้นนี้มาจากยุคอาณาจักรใหม่ (New Kingdom) ในช่วงราชวงศ์ที่ 18 (ประมาณ 1,480–1,390 ปีก่อนคริสตกาล) นี่เป็นช่วงเวลาที่อียิปต์มีอำนาจสูงสุด: ประเทศกำลังขยายพรมแดน สร้างวิหารขนาดใหญ่ และสร้างสรรค์ผลงานศิลปะมากมาย ศิลปินในยุคนั้นยังคงรักษารูปแบบดั้งเดิมไว้ แต่ก็เริ่มให้ความสนใจกับลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลแล้ว
เชื่อกันว่าประติมากรรมชิ้นนี้สร้างขึ้นในเมืองธีบส์ (Thebes) ในบริเวณเดียร์ เอล-เมดินา (Deir el-Medina) ในเวลานั้น ธีบส์เป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางศาสนาและการเมืองที่สำคัญของอียิปต์ เดียร์ เอล-เมดินา เป็นนิคมของช่างฝีมือและศิลปินที่ทำงานเกี่ยวกับการก่อสร้างและตกแต่งสุสานหลวง
ประติมากรรมทำจากหินปูน — หินเนื้ออ่อนที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในอียิปต์สำหรับประติมากรรมขนาดเล็ก ในขั้นต้น หุ่นถูกทาสีด้วยสีสันสดใส: รูปปั้นอียิปต์โบราณเกือบทั้งหมดถูกปกคลุมด้วยภาพวาดสี แต่เมื่อเวลาผ่านไป มักจะสูญหายไป
ไม่ทราบชื่อผู้แต่ง สำหรับศิลปะอียิปต์โบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับรูปปั้นเหมือนขนาดเล็กของราชวงศ์ที่ 18 นี่เป็นสถานการณ์ปกติ
ประติมากรรมชิ้นนี้เข้ามาในพิพิธภัณฑ์ในศตวรรษที่ 19 และกลายเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เรียกว่ากองทุนเก่า (Old Fund) ซึ่งก่อตั้งขึ้นระหว่างปี 1824 ถึง 1888 ข้อมูลที่แน่ชัดว่าใครเป็นผู้ค้นพบรูปปั้นและภายใต้สถานการณ์ใด ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้
ปัจจุบันประติมากรรมชิ้นนี้ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์อียิปต์ในเมืองตูริน (Egyptian Museum in Turin) — หนึ่งในคอลเลกชันศิลปะอียิปต์โบราณที่ใหญ่ที่สุดนอกประเทศอียิปต์ ในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ ได้รับการลงทะเบียนภายใต้หมายเลขสินค้าคงคลัง Cat. 3056
ความเชื่อมโยงระหว่างอิเดตและรุยอู — ทางสายเลือดหรือโรแมนติก?
รูปปั้นแสดงภาพผู้หญิงสองคนนั่งอยู่ข้างๆ กัน — อิเดต (Idet) และรุยอู (Ruiu) ชื่ออิเดตในคำอธิบายพิพิธภัณฑ์ภาษาอังกฤษบางครั้งถ่ายทอดเป็นอิดู (Idu)
อิเดตนั่งทางขวา ในด้านแห่งเกียรติยศ (ในศิลปะอียิปต์ ด้านขวาถือว่ามีเกียรติมากกว่า) ในจารึก เธอถูกเรียกว่า “นายหญิงของบ้าน” (lady of the house) บรรดาศักดิ์นี้มักจะสวมใส่โดยผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว แม่บ้าน ซึ่งบ่งบอกถึงสถานะที่สูงส่งของเธอ รุยอูไม่มีบรรดาศักดิ์
ผู้หญิงสองคนนั่งใกล้กัน: คนหนึ่งกอดอีกคนหนึ่ง โดยวางแขนไว้ด้านหลังเธอ ท่าทางดังกล่าวเป็นที่รู้จักกันดีจากอนุสรณ์สถานของราชวงศ์ที่ 18 แต่มักจะใช้เพื่อพรรณนาถึงคู่สมรส ในเวลาเดียวกัน อิเดตดูแก่กว่า: เธอครองตำแหน่งกิตติมศักดิ์และมีบรรดาศักดิ์ รุยอูแสดงเป็นร่างที่อายุน้อยกว่าและไม่มีสถานะ
ที่ด้านหลังของรูปปั้นมีข้อความสลักเครื่องเซ่นไหว้เทพเจ้าโอซิริส — เจ้าแห่งโลกหลังความตาย นี่คือสูตรงานศพมาตรฐานพร้อมความปรารถนาดีสำหรับวิญญาณของ “นายหญิงของบ้านอิเดต ผู้พ้นผิด” และสำหรับรุยอู คำว่า “ผู้พ้นผิด” หมายความว่าผู้หญิงทั้งสองเสียชีวิตแล้วและผ่านการตัดสินของโอซิริส รูปปั้นนี้มีไว้เพื่อรำลึกถึงพวกเธอ
ในคำอธิบายของพิพิธภัณฑ์ ระบุว่าความสัมพันธ์ทางสายเลือดระหว่างอิเดตและรุยอูไม่ได้ระบุไว้ในข้อความ ไม่ชัดเจนว่าพวกเธอเป็นแม่ลูก พี่น้อง หรือคู่สมรส ไม่มีนักอียิปต์วิทยาคนใดที่รู้จักเรียกพวกเธอว่าเป็นคู่รักโรแมนติกโดยตรง
รูปปั้นดังกล่าวหายาก แต่ไม่ซ้ำใคร มีประติมากรรมที่คล้ายกันอีกสองชิ้นที่รู้จัก ในหนึ่งในนั้น (จากพิพิธภัณฑ์ในมารีมงต์ (Mariemont)) มีข้อความหลงเหลืออยู่ ที่นั่น ผู้หญิงทางขวาถูกเรียกว่า “นายหญิงของบ้านเฮเตเปต (Hetepet)” และผู้หญิงทางซ้าย — “มูตุย (Mutuy) ลูกสาวของเธอ” (และเธอก็ไม่มีบรรดาศักดิ์เช่นกัน) การรวมกันของคุณสมบัติและท่าทางเดียวกันแสดงให้เห็นว่ารูปปั้นตูรินก็แสดงภาพแม่และลูกสาวเช่นกัน
แต่การไม่มีจารึกที่ชัดเจนนั้นก็น่าสนใจ ในอียิปต์ ความสัมพันธ์ทางสายเลือดมักจะถูกระบุหากมีความสำคัญต่อสถานะ มรดก หรือการรำลึกถึง หากความเชื่อมโยงไม่เข้ากับกรอบปกติ พวกเขาอาจจะแค่เงียบเกี่ยวกับเรื่องนี้ ตำราอียิปต์ชอบบทบาททางสังคมที่ชัดเจน: ภรรยา ลูกสาว พี่สาว
ดังนั้นจึงไม่สามารถตัดเวอร์ชันอื่นออกไปได้ทั้งหมด บางทีต่อหน้าเราคือผู้หญิงสองคนที่มีความใกล้ชิดแบบโรแมนติก ศิลปินแสดงออกผ่านท่าทางแห่งความผูกพันที่เป็นสากล ซึ่งไม่ได้ทำให้เกิดคำถามจากคนรุ่นเดียวกัน
ข้อสรุปที่ระมัดระวังที่สุดคือ: เป็นไปได้มากว่านี่คือแม่และลูกสาว แต่ท่าทางที่ใกล้ชิดและความเงียบของจารึก ทำให้มีพื้นที่สำหรับการตีความทางเลือก บางทีนี่อาจเป็นคู่รักที่ถูกพรรณนาในลักษณะที่ฉากนั้นดูเป็นที่ยอมรับทางสังคมโดยไม่ต้องชี้แจงเพิ่มเติม
วรรณกรรมและแหล่งที่มา
- Arnette, Marie-Lys. La gémellité biologique dans l’Egypte ancienne: synthèse des cas potentiels. 2017.
- Dief, Shaima. Ancient Egyptian Hybrid Deities in Visual Form as Mediator in Cultural Transmission. 2023.


