Antik Mısır'ın Eşcinsel Sözlüğü

Eski Mısır dili nasıl okunur

Eski Mısır dilinin gerçekte neye benzediğini bilmiyoruz. Bunun temel nedeni mektubun neredeyse hiç sesli harf taşımamasıdır.

Mısırlılar hiyerogliflerle yazdılar ve daha sonra hiyeratik ve demotik olmak üzere daha hızlı sistemler kullandılar. Her durumda, mektupta çoğunlukla ünsüz harfler kayıtlıydı. Aralarında hangi ünlülerin bulunduğu, uzun olup olmadığı ve vurgunun nerede olduğu genellikle yazılı olarak not edilmezdi. Dolayısıyla kelimelerin sadece “iskeleti” bize ulaştı.

Örneğin, Tutankhamun’un isimlerinden biri olan kȝ nḫt twt mswt girişi sesli harf içermiyor. Bu nedenle “a”, “e” veya “u” yerine ünsüzler arasındaki hangi seslerin telaffuz edildiğini kesin olarak söylemek mümkün değildir. Rusça’da şu şekilde temsil edilebilir: Yalnızca ünsüz harfleri yazarsanız, “kt” kombinasyonu “kedi”, “balina”, “kota” ve diğer birçok şekilde okunabilir. Bağlam olmadan böyle bir okuma neredeyse imkansızdır.

Bazen diğer dillerdeki metinlerde Mısırca kelimeler kullanılarak telaffuz netleştirilebilir. Bu tür durumlar faydalıdır ancak nadirdir. Ayrıca yabancı dil genellikle orijinal sesi bozarak sözcüğü kendi kurallarına göre ayarlar. Bu nedenle seslerin tam olarak iletilmesinden değil, yalnızca yaklaşık bir yeniden yapılanmasından bahsediyoruz.

Eski Mısır metinlerinin yüksek sesle okunabilmesi için Mısırbilimciler geleneksel bir telaffuz geliştirdiler: Mısırbilimsel. Ünsüz girişlere sesli harfler eklerler, çoğunlukla e veya a. Bu nedenle nfr genellikle “nefer” olarak okunur, ancak kelimenin tam olarak böyle okunduğu kesin değildir.

Bu aynı zamanda farklı geleneklerdeki isimlerin aktarımındaki tutarsızlığı da açıklamaktadır. Rus dilinde “Tutankhamun” yazımı düzeltilirken, İngilizce edebiyatta Tutankhamun’a daha sık rastlanıyor.

Eski Mısır’ın Eşcinsel Sözlüğü

nk [nek] - nüfuz edici bir cinsel eylem gerçekleştirmek

Seks için temel ve nötr bir fiildir. Kelimenin kendisi bir eylemi “günah” ya da “sapkınlık” olarak adlandırmaz. Cenaze metinlerinde seks ve meni genellikle yaşam gücünün ve ölümden sonra yeniden doğuşun simgeleridir.

Bir dizi formül açıkça heteroseksüel bağlama gönderme yapıyor. Ancak “anüste nk yapmaktan” bahseden seçenekler de var.

nkk(w) [nekk(y)] - anal penetrasyon sırasında alıcı rolündeki bir erkek

Nkk(w) kelimesi kelimenin tam anlamıyla “nk’in kendisine yapıldığı kişi” anlamına gelir. Penetrasyon amaçlı cinsel eylemin gerçekleştirildiği bir erkeği tanımlar.

Ölüler Kitabı’nın 125. bölümündeki sözde olumsuz itirafta şu ifade yer alıyor: “Ben nkk(w)‘da nk değilim.” Bu şu anlama gelir: “Pasif bir adama nüfuz etmedim.” Ölen kişi bunu kendisinin yapmadığını tanrılara beyan eder.

Bu formül nedeniyle bazı araştırmacılar nkk(w)‘yi “eşcinsel” olarak tercüme ediyor. Bunun tam bir eşleşme olması pek mümkün değil.

nkw [neku] - nüfuz edici cinsel ilişkide aktif rol oynayan bir erkek; ayrıca: zina yapan

Kelime nk kökünden oluşmuştur. Anlam olarak, nkw aktif bir ortaktır, nüfuz etme eylemini “gerçekleştiren kişidir”.

Kaynaklarda bu kelime bazen küfür olarak kullanılır - ahlaksız olduğu düşünülen bir kişiyi belirtmek için.

ḥnn [henen] - fallus; penis

ḥnn kelimesi “fallus” veya “penis” anlamına gelir ve dini ve tıbbi metinlerde bulunur. Bu temel bir anatomik terimdir.

Piramit Metinleri (Unas Piramidi, PT 317) şunu söylüyor:

“Unas ağzıyla yemek yer, Unas fallusuyla idrarını yapar ve çiftleşir.”

Burada ḥnn sadece bedenin bir parçası değil, aynı zamanda bedensel ve cinsel işlevlerini öbür dünyada da sürdüren merhum kralın canlılığının ve yaratıcı gücünün bir işaretidir.

Tıbbi papirüslerde, örneğin Edwin Smith’in papirüsünde (X,13), kelime tam anlamıyla kullanılır:

“Sonuç olarak penisi sertleşti (yani dikleşti).”

Burada ḥnn, organın fizyolojik durumunu belirtir ve mitolojik veya sembolik çağrışımlar olmadan kullanılır.

ẖr.wj [herui] - testisler; testisler

Kelimenin tam anlamıyla “iki” anlamına gelen, ikili biçimdeki eril bir isimdir. Kök, ẖr - “altından”, “aşağıdan” kelimesiyle ilişkilidir, dolayısıyla ifade “aşağıdan gelen ikisi” olarak anlaşılabilir.

Piramit Metinlerinde (Pepi I Piramidi versiyonu, PT 359) şu formül bulunur:

“Horus gözü yüzünden bağırdı/inledi, Set ise testisleri yüzünden.”

Bu dize Horus ile Set arasındaki mitolojik çatışmaya gönderme yapmaktadır: Horus’un gözü zarar görmüş, Seth’in cinsel organı zarar görmüştür.

mtw.t [metut] - tohum (sperm)

Mtw.t kelimesi kelimenin tam anlamıyla “tohum, sperm” olarak tercüme edilir. Bazen mecazi anlamda kullanıldı - “oğul” veya “doğurmak”.

Bu kelime aynı zamanda vücut sıvılarının ve fonksiyonlarının ölen kişinin gücünün ve korunmuş canlılığının işaretleri olarak tanımlandığı cenaze metinlerinde de bulunur.

Örneğin Piramit Metinleri (Pepi I Piramidi, PT 493) şunu söylüyor:

“Hava burun deliğimde, tohum penisimde, tıpkı ışık parıltısının ortasındaki “Gizemli Form” gibi.”

ꜥr.t [aret] - popo

Kelime vücudun arka kısmı anlamına gelir - “arka kısımlar”, “kalçalar”, daha az sıklıkla “anüs”.

Piramit Metinlerinde Horus ve Set arasındaki yüzleşme geleneğinde şu formülasyona rastlanır:

“Horus tohumunu Seth’in kıçına koydu;

Set tohumunu Horus’un kıçına koydu."

Bu bölümle ilgili ayrı bir makalemiz var:

pḥ.wyt [pehuit] - anüs

Kelime “anüs” anlamına gelir; aynı zamanda “rektum” anlamında da kullanılabilir. Yalnızca tıbbi metinlerde bulunmamasına rağmen, genellikle daha tıbbi bir tonda görünür.

Örneğin Hearst papirüsünde bahsediliyor. “Ağrıdığında anüs için ilaç” ve “Anüsü serinletmek için ilaç” gibi formüller var.

ḫpd [heped] - kalçalar

“Kalça”, “arka taraf”, “vücudun arkası” anlamına gelen başka bir kelime.

Orta Krallık’ın edebi metinlerinde bulunur. Aynı “Horus ve Set’in Tarihi"nde ḫpd kelimesi belirli bir bedensel bağlamda kullanılır: “Eğer sana güç uygularsa, o zaman parmaklarını kalçalarının arasına bastırmalısın.” Burada, örtmece veya mecazi anlamlar olmaksızın vücudun anatomik bir kısmını ifade etmektedir.

ḥm.tj [hemti] - kadınsı bir kişi veya korkak için kötü niyetli bir tanımlama

Bu saldırgan kelime, kelimenin tam anlamıyla “arkasını dönen” anlamına geliyor. Hmt (“kadın”) kelimesiyle doğrudan ilgisi yoktur. Ancak Mısırlılar görünüşe göre kelime oyununu anladılar: Düşman hem bir “kadın” hem de korkakça sırtını gösteren biri olarak tanımlanıyordu. Bu hakareti daha da güçlendirdi.

Bu terim büyülü metinlerde, özellikle de Magic Papyri külliyatında tasdik edilmiştir. Satırlardan biri kelimenin tam anlamıyla şöyle diyor: “Hetepet’in ateşli tepesindeki kadına hukuka aykırı bir şekilde saygısızlık ettiniz.”

ḥm.t-ẖrd [hemet-khered] - “kadın-erkek çocuk”

Bu, kadınsı ve sekste “kadınsı” sosyo-cinsiyet rolünü üstlenen bir kişi olarak tanımlanan genç bir adamın adıdır.

Bu ifade, öğretilerinin bir parçası olan, öğretici nitelikteki eski bir Mısır metni olan Ptahhotep’in 32. özdeyişinde bulunur.

Bu özdeyişte öğretmen şu uyarıda bulunur: “Hmt-hrd ile nk (coitus) yapmayın, çünkü bilirsiniz ki direnilen şey göğsünde suya dönüşecektir… Bırakın soğusun, arzusunu yok etsin.”

Burada hmt-hrd “kadınsı” bir rol üstlenen genç bir adam olarak anlaşılıyor ve onun arzusu takıntılı ve dinmeyen olarak tanımlanıyor.

Eski Mısır’da cinsellik hakkında

Eski Mısır dilinde modern “eşcinsel” kavramına tam olarak karşılık gelen bir kelime yoktu. Görünüşe göre cinselliğin kişiliğin istikrarlı ve temel bir özelliği olduğu fikri yoktu.

Bu nedenle, Eski Mısır’da “eşcinselliği bulma” çabaları çoğu zaman bir anakronizm gibi görünmektedir. Modern kavramları geçmişe aktarıyoruz ve eski metinlere orada olmayan bir şey atfediyoruz. Mısırlılar kendilerini bizim alışık olduğumuz çerçevede değil, farklı tanımladılar. Aynı zamanda eşcinsel çekiciliğin kendisi de elbette mevcuttu.

Mısır terimlerini ve Mısırlıların kendi deneyimlerini ve normlarını nasıl tanımladıklarını incelemek daha faydalıdır. Ancak cinsel alanla ilgili çok az metin hayatta kaldı.

İlk olarak konu müstehcen kabul edildi. Doğrudan sözlerden kaçınarak ipuçları ve şakalar yoluyla çok şey söylendi. İkincisi, çok az kişi nasıl yazılacağını biliyordu. Hayatta kalan metinler resmi görüşü yansıtıyor: eğitimli elitlerin yazılmasının gerekli ve kabul edilebilir olduğunu düşündüğü şeyler.

Yine de eşcinsel uygulamalara yönelik kelimeler mevcuttu. Genellikle nüfuz etme eylemini ve değerlendirmesini tanımladılar. Bu tür sözler genellikle sevgi ve kişisel duygulardan ziyade güç, kontrol ve aşağılanma ile ilişkilendirilir.

Telegram kanalımıza abone olun (Rusça): Urania. Telegram Premium ile gönderileri uygulama içinde çevirebilirsiniz. Premium olmadan da birçok gönderi web sitemize bağlantı içerir; sitede dili değiştirebilirsiniz — yeni yazıların çoğu baştan itibaren birden fazla dilde yayımlanır.