Aziz Musa Ugrin — Rus tarihinin ilk queer figürlerinden biri mi?

Aziz Boris’in sevdiği mübarek Musa Ugrin hakkında bilinenler şunlardır. Aslen Macardı (Ugrin); Aziz Boris’in boynuna altın grivna (bir boyun halkası) taktığı ve Alta’da Aziz Boris’le birlikte öldürülüp başı bu altın grivna yüzünden kesilen Georgi’nin kardeşiydi. O sırada acı ölümden yalnız Musa kurtuldu; Yaroslav’ın kız kardeşi Predslava’nın yanına gidip orada kaldı. O dönemde başka bir yere gitmek mümkün olmadığından, ruhu güçlü Musa orada kaldı ve dindar prensimiz Yaroslav, öldürülen kardeşlerine duyduğu ateşli sevgiyle onların katiline karşı yürüyüp tanrısız, zalim ve lanetli Svyatopolk’u yeninceye kadar Tanrı’ya dua etti. Svyatopolk ise Polonya’ya kaçtı, Boleslav ile yeniden geldi, Yaroslav’ı kovdu ve Kiev tahtına oturdu. Boleslav Polonya’ya dönerken Yaroslav’ın iki kız kardeşini ve boyarlarının birçoğunu, onlarla birlikte mübarek Musa’yı da götürdü. Musa’nın ellerini ve ayaklarını ağır demirlerle zincirleyip onu sıkı gözetim altında tuttular; çünkü bedeni güçlü, yüzü güzeldi.

Ve büyük bir zenginliğe ve güce sahip, güzel ve genç bir soylu kadın onu gördü. Bu genç adamın güzelliğine hayran kaldı, kalbi arzuyla yaralandı ve muhterem Musa’yı da buna ikna etmek istedi. Övücü sözlerle onu ikna etmeye başladı: “Genç adam, seni bu azap ve ıstıraptan kurtarabilecek bir aklın varken neden bu eziyetlere boşuna katlanıyorsun?” Musa ona şöyle cevap verdi: “Tanrı böyle uygun görüyor.” Kadın dedi ki: “Eğer bana boyun eğersen, seni kurtaracağım ve tüm Polonya topraklarında yücelteceğim; bana ve tüm mülklerime sahip olacaksın.”

Mübarek adam onun bu kirli arzusunu anladı ve şöyle dedi: “Hangi adam bir kadın alıp da ona boyun eğerek kurtuluşa ermiştir? İlk yaratılan Âdem, kadına boyun eğdi ve cennetten kovuldu. Herkesi gücüyle aşan ve tüm düşmanlarını yenen Şimşon, daha sonra bir kadın tarafından yabancılara teslim edildi. Ve Süleyman bilgeliğin derinliklerine ulaştı, ama bir kadına itaat ederek putlara taptı. İrod birçok zafer kazandı, ancak bir kadının esiri olarak Vaftizci Yahya’nın başını kestirdi. Doğduğum günden beri kadınlara yaklaşmamışken, özgür olan ben nasıl olur da bir kadının kölesi olurum?” Kadın şöyle dedi: “Seni fidyeyle kurtaracağım, soylu yapacağım, tüm evimin efendisi kılacağım, sen de kocam olacaksın. Sadece arzumu yerine getir, ruhumun tutkusunu dindir ki güzelliğinin tadını çıkarayım. Bana onay vermen yeterlidir; güzelliğinin boşuna solup gitmesine dayanamam, beni yakan yürek ateşim sönsün. O zaman düşüncelerim bana eziyet etmeyi bırakacak, tutkularım yatışacak, sen de benim güzelliğimin tadını çıkaracak, tüm zenginliklerimin efendisi, gücümün varisi ve boyarların en büyüğü olacaksın.” Mübarek Musa ona şöyle dedi: “Şunu iyi bil ki, arzunu yerine getirmeyeceğim; ne senin gücünü ne de servetini istiyorum, zira benim için ruhsal temizlik ve dahası bedensel saflık en iyisidir. Rabbimin bu zincirlerde katlanmamı lütfettiği bu beş yıl benim için boşa gitmeyecektir. Ben böyle bir azabı hak etmedim, bu yüzden umarım ki bunların karşılığında sonsuz azaptan kurtulurum.”

Bu kadın böyle bir güzellikten mahrum bırakıldığını görünce, şeytani bir dürtüyle şu düşünceye kapıldı: “Eğer onu fidyeyle alırsam, ister istemez bana boyun eğecektir.” Ve Musa’nın sahibine bir ulak göndererek, yeter ki Musa’yı ona satsın, kendisinden ne kadar para isterse alabileceğini bildirdi. Adam, zengin olmak için uygun bir fırsat yakaladığını görünce ondan yaklaşık bin gümüş grivna alarak Musa’yı ona devretti. Ve utanmazca onu günahkâr bir eyleme zorladılar. Onun üzerinde yetki kazanan bu kadın, ona kendisiyle evlenmesini emreder; onu zincirlerinden kurtarır, değerli elbiseler giydirir, tatlı yiyeceklerle besler, kucaklamalar ve aşk oyunlarıyla tutkusunu dindirmeye zorlar.

Muhterem keşiş, bu kadının öfkesini görünce daha da gayretle dua etmeye ve kendini oruçla tüketmeye başladı. Tanrı rızası için kuru ekmek yiyip temiz su içmeyi, değerli yiyecekler ve şarabı kir içinde tüketmeye tercih etti. Ve günah işlememek için sadece Yusuf gibi bir gömleği değil, tüm kıyafetlerini de üzerinden attı; bu dünyanın yaşamını bir hiç olarak gördü. Bu kadını öylesine öfkelendirdi ki, kadın onu açlıktan öldürmek istedi.

Ancak Tanrı, kendisine güvenen kullarını yalnız bırakmaz. Kadının hizmetçilerinden birinin kalbine merhamet saldı ve o da Musa’ya gizlice yiyecek verdi. Diğerleri ise muhteremi şöyle ikna etmeye çalışıyordu: “Kardeş Musa! Seni evlenmekten alıkoyan nedir? Hâlâ gençsin ve kocasıyla sadece bir yıl yaşamış olan bu dul kadın birçok kadından daha güzeldir; üstelik Polonya’da sayısız zenginliğe ve büyük bir güce sahiptir; herhangi bir prensle evlenmek isteseydi, o bile onu küçümsemezdi. Oysa sen, bu kadının tutsağı ve kölesi, onun efendisi olmak istemiyorsun! Eğer ‘Mesih’in emirlerini çiğneyemem’ diyorsan, Mesih İncil’de şöyle demiyor mu: ‘Bu nedenle adam annesini ve babasını bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi tek beden olacaklar; böylece onlar artık iki değil, tek bedendir.’ Ve Havari de şöyle diyor: ‘Şehvet ateşiyle yanmaktansa evlenmek daha iyidir.’ Dul kadınların da ikinci bir evlilik yapmaları emredilir. Keşiş de değilken ve özgürken neden kendini böyle kötü ve acı bir eziyete teslim ediyorsun, neden acı çekiyorsun? Bu belanın içinde ölmek zorunda kalırsan ne övgü alacaksın? Ta ilk insanlardan bu yana keşişlerden başka kadınlardan uzak duran kim var? İbrahim mi, İshak mı, Yakup mu? Yusuf da ilk başta kadının sevgisine galip gelmişti ama sonra o da bir kadına teslim oldu. Ve şimdi sağ kalırsan nasıl olsa daha sonra evleneceksin, o zaman senin bu deliliğine kim gülmez ki? Bu kadına boyun eğmen, özgür kalman ve her şeyin efendisi olman senin için daha iyidir.”

O da onlara şöyle cevap verdi: “Evet kardeşlerim ve iyi dostlarım, bana iyi öğütler veriyorsunuz! Anlıyorum ki sizin sözleriniz, cennetteki yılanın Havva’ya fısıldadıklarından daha beter. Beni bu kadına teslim olmaya zorluyorsunuz, ama ben sizin öğütlerinizi asla kabul etmeyeceğim. Bu prangalar ve korkunç azaplar içinde ölecek olsam bile, biliyorum ki bunun karşılığında Tanrı’dan merhamet göreceğim. Tüm doğru kişiler eşleriyle birlikte kurtulmuş olsun, bir tek ben günahkârım ve eşimle birlikte kurtulamam. Sonuçta, Yusuf da Potifar’ın karısına boyun eğmiş olsaydı, sonrasında hüküm süremezdi: Tanrı onun kararlılığını görerek ona krallığı verdi; çocukları olmasına rağmen iffetli kaldığı için ünü nesilden nesile aktarıldı. Mısır krallığını da, güç de istemiyorum; Polonyalılar arasında büyük olmak veya Rus topraklarında saygı görmek istemiyorum — göklerdeki krallık uğruna tüm bunları reddettim. Eğer bu kadının elinden sağ kurtulursam keşiş olacağım. Mesih İncil’de ne diyor? ‘Kim babasını, annesini, karısını, çocuklarını ve evini ardında bırakırsa, işte o benim öğrencimdir.’ Mesih’e mi daha çok itaat etmeliyim yoksa size mi? Havari ise şöyle der: ‘Evli bir adam karısını nasıl memnun edeceğini düşünür, ama evli olmayan bir adam Tanrı’yı nasıl memnun edeceğini düşünür.’ Size sorarım: Kime daha çok hizmet edilmelidir, Mesih’e mi yoksa eşinize mi? Şöyle yazılmıştır: ‘Hizmetkârlar efendilerine kötülük için değil iyilik için itaat etmelidir.’ Bana değer verenler şunu bilsin ki, bir kadının güzelliği beni asla baştan çıkaramaz, beni asla Mesih’in sevgisinden ayıramaz.”

Dul kadın bunu duyunca, yüreğinde kötü bir düşünce besleyerek Musa’ya atlar verilmesini ve çok sayıda hizmetkâr eşliğinde kendisine ait olan şehir ve köylerde gezdirilmesini emretti ve ona şöyle dedi: “İşte, hoşuna giden her şey senindir; bunlarla ne istersen yap.” İnsanlara da şöyle diyordu: “Bu sizin efendinizdir ve benim kocamdır, onunla karşılaştığınızda önünde eğilin.” Hizmetinde sayısız kadın ve erkek kölesi vardı. Mübarek adam bu kadının deliliğine güldü ve ona şöyle dedi: “Boşuna çabalıyorsun; beni bu dünyanın geçici şeyleriyle kandıramaz, manevi zenginliğimi elimden alamazsın. Bunu anla ve boşuna uğraşma.”

Kadın ona şöyle dedi: “Yoksa bana satıldığını bilmiyor musun, seni benim ellerimden kim kurtaracak? Seni asla sağ bırakmayacağım; onca ölüm acısından sonra canını alacağım.” O da korkusuzca cevap verdi: “Söylediklerinden korkmuyorum; fakat beni sana teslim edenin günahı daha büyüktür. Bana gelince, bundan böyle Tanrı izin verirse keşiş olacağım.”

O günlerde Aynaroz’dan (Kutsal Dağ) gelen rütbeli bir rahip-keşiş; Tanrı’nın yönlendirmesiyle mübarek olanın yanına gelerek ona manastır kıyafetlerini giydirdi. Ona saflık, kendini düşmanın gücüne teslim etmemek için bu iğrenç kadından nasıl kurtulacağı konusunda pek çok öğüt verdikten sonra yanından ayrıldı. Onu aramaya başladılar ama hiçbir yerde bulamadılar.

Sonra tüm umudunu yitiren bu kadın, Musa’yı ağır işkencelere maruz bıraktı: Onu yere yatırtıp sopalarla dövülmesini emretti, öyle ki yer kana bulandı. Onu döverken şöyle diyorlardı: “Hanımına teslim ol ve onun isteğini yerine getir. Eğer itaat etmezsen bedenini paramparça ederiz; bu işkencelerden kaçabileceğini sanma; hayır, ruhunu çok acı dolu eziyetler içinde teslim edersin. Kendine acı, bu yıpranmış paçavraları at ve değerli elbiseler giy. Biz bedenini parçalamaya başlamadan önce seni bekleyen azaptan kendini kurtar.” Musa ise şöyle cevap verdi: “Kardeşler, size emredileni yapın, gecikmeyin. Fakat ben artık manastır yaşamından ve Tanrı sevgisinden vazgeçemem. Hiçbir işkence, hiçbir ateş, kılıç veya yara beni Tanrı’dan ve melek kıyafetinden ayıramaz. Bu utanmaz ve çıldırmış kadın, sadece Tanrı’dan korkmamakla kalmayıp, insanların kınamasını da hiçe sayarak beni arsızca kirlenmeye ve zinaya zorlamakla küstahlığını gösterdi. Ona boyun eğmeyeceğim, bu lanetlinin arzularını yerine getirmeyeceğim!”

Uğradığı bu utancın intikamını nasıl alacağını uzun süre düşünen kadın, Prens Boleslav’a şu haberi yolladı: “Kocamın seninle katıldığı bir seferde öldürüldüğünü kendin biliyorsun ve bana istediğim kişiyle evlenme özgürlüğünü vermiştin. Ben de senin esirlerinden güzel bir gence âşık oldum ve onun için büyük miktarda altın ödeyip fidyeyle kurtararak evime aldım. Sahip olduğum her şeyi — altın, gümüş ve tüm yetkilerimi — ona verdim. Ancak o bütün bunları hiçe saydı. Ona birçok kez yaralar açarak ve aç bırakarak eziyet ettim, ama bu bile yetmedi. Beş yılını kendisini esir alan kişinin zincirleri altında geçirdi ve şimdi de altıncı yılında benim yanımda. İtaatsizliği yüzünden kalbinin katılığından ötürü üzerine çektiği pek çok eziyet gördü benden; üstelik şimdi bir de kara cüppeli (keşiş) onu takdis etti. Bana onun hakkında ne emredersen, aynen yapacağım.”

Prens ona yanına gelmesini ve Musa’yı da getirmesini emretti. Kadın Boleslav’ın yanına geldi ve Musa’yı da getirdi. Muhteremi gören Boleslav, uzun bir süre onu bu dul kadını eş olarak almaya zorladı ancak ikna edemedi. Ve ona şöyle dedi: “Senin kadar duyarsız olmak mümkün mü; kendini bunca nimetten, onurdan mahrum bırakıyor ve acımasız eziyetlere teslim ediyorsun! Bugünden tezi yok, bil ki seni ölüm ya da yaşam bekliyor: Eğer hanımının vasiyetini yerine getirirsen, o zaman tarafımızca onurlandırılacak ve büyük bir güce kavuşacaksın; eğer itaat etmezsen onca eziyetin ardından ölümü tadacaksın.” Kadına da şöyle dedi: “Satın aldığın hiçbir esir serbest kalmasın, kölelerine ne yapmak istiyorsan yap ki diğerleri efendilerine itaatsizlik etmeye cüret etmesin.”

Musa şöyle cevap verdi: “Peki Rab ne diyor: ‘İnsan bütün dünyayı kazanıp da kendi canından olursa, bunun kendisine ne yararı olur? Ya da insan kendi canına karşılık ne verebilir?’ Bana neden yakında kendinin de yitireceği şan ve şeref vaat ediyorsun, mezar seni hiçbir şeyin olmadan kabul edecek! Bu kirli kadın da acımasızca öldürülecek.” Muhteremin öngördüğü gibi sonradan bu olay aynen gerçekleşti.

Musa üzerinde daha da büyük bir güç elde eden bu kadın, utanmazca onu günaha sürüklemeye çalışıyordu. Bir gün onu zorla kendi yatağına yatırmalarını emretti; onu öpüp kucakladı ancak bu baştan çıkarıcılığa rağmen onu kendine çekemedi. Mübarek Musa ona şöyle dedi: “Çabaların boşuna, benim aklımı yitirdiğimi ya da bu işi yapamayacağımı sanma: Tanrı korkusu uğruna, kirli olduğun için senden tiksiniyorum.” Bunu duyan dul kadın, ona her gün yüz sopa vurulmasını emretti, ardından da gizli uzuvlarının kesilmesini buyurup şöyle dedi: “Başkaları onun güzelliğine doymasın diye güzelliğine acımayacağım.” Musa ise kanlar içinde, zar zor nefes alarak ölü gibi yatıyordu.

Boleslav, bu kadına olan eski sevgisinden dolayı onu memnun etmek için keşişlere karşı büyük bir zulüm başlattı ve hepsini topraklarından kovdu. Fakat Tanrı çok geçmeden kullarının intikamını aldı. Bir gece Boleslav aniden öldü ve Kroniklerde anlatıldığı gibi tüm Polonya topraklarında büyük bir isyan çıktı: İsyancı halk piskoposlarını ve boyarlarını katletti. Daha sonra bu dul kadın da öldürüldü.

Yaralarından kurtulan Muhterem Musa, şehitlik yaralarını ve inancın zafer tacını taşıyan bir Mesih savaşçısı olarak, Kutsal Meryem Ana’ya, kutsal Peçersk Manastırı’na geldi. Ve Rab ona tutkulara karşı güç verdi.

Şehvet tutkusuna kapılan kardeşlerden biri bu muhteremin yanına gelip ona yardım etmesi için yalvardı ve şöyle dedi: “Bana emredeceğin her şeyi ölene dek koruyacağıma yemin ederim.” Mübarek adam ona şöyle dedi: “Hayatın boyunca hiçbir kadınla tek kelime etme.” O da bunu yerine getireceğine sevgiyle söz verdi. Aziz’in elinde, yaralarından dolayı onsuz yürüyemediği bir asası vardı; asasını kendisine gelen kardeşin göğsüne vurdu ve uzuvları derhal hissizleşti. O andan itibaren bu kardeş için hiçbir ayartma kalmadı.

Musa’nın başına gelenler kutsal babamız Antoni’nin yaşam öyküsünde de kayıtlıdır, zira mübarek adam Aziz Antoni zamanında gelmişti. Manastırda on yıl geçirdikten sonra sağlam bir inançla Rab’be kavuştu; beş yılını zincirler içinde esarette geçirmiş, altıncı yılında ise saflık uğruna acı çekmişti.

Kendisini sevdiği Tanrı’ya adayan muhteremi keşişliğe kabul ettikleri için kara cüppelilerin (keşişlerin) Polonya’dan kovulmasına da değindim. Bu olay kutsal babamız Feodosi’nin (Theodosius) Menkıbesinde anlatılır. Prens İzyaslav, Varlaam ve Efraim yüzünden kutsal babamız Antoni’yi kovduğunda, prensin Polonyalı karısı onu bundan vazgeçirmeye çalışarak şöyle dedi: “Bunu yapmayı aklından bile geçirme. Bir zamanlar bizim ülkemizde de aynısı oldu: bir suç yüzünden kara cüppeli keşişler sınırlarımızdan kovuldu ve ardından Polonya’nın başına büyük bir felaket geldi!” Bu olay, daha önce anlatıldığı gibi Musa yüzünden olmuştu. Böylece, Musa Ugrin ve Münzevi Yuhanna hakkında; Rab’bin kendi yüceliği için onlar aracılığıyla yaptıklarını, sabırları nedeniyle onları yüceltip mucize armağanlarıyla donattığını öğrendiğimiz her şeyi yazdık. Şimdi, daima ve çağlar boyunca yücelik O’nundur. Âmin.

Menkıbe metninin kaynağı: Kiev-Peçersk Paterikonu // Eski Rus Edebiyatı Kütüphanesi. 4. Cilt: 12. yüzyıl. Editör: D. S. Lihaçov ve diğerleri. 1997.