Sergey Aleksandroviç Romanov — çar ailesinden bir eşcinsel

Romanov hanedanında her yetişkin aile üyesinin evlenmesi ve çocuk sahibi olması beklenirdi. Bu, aileye ve devlete karşı bir görev sayılırdı. İmparator III. Aleksandr’ın kardeşi Büyük Dük Sergey Aleksandroviç de evlendi, ancak çiftin çocukları olmadı. Büyük Dük eşcinseldi.

Sergey Aleksandroviç hakkındaki başlıca bilgi kaynağı, uzun yıllar boyunca tuttuğu kişisel günlüğüdür. Bu kayıtlarda belirgin bir kişiliğe, güçlü duygulara ve sağlam inançlara sahip bir insan olarak karşımıza çıkar.

Bu makale onun hayatını ve eşcinselliğinin kaderini ve tarihteki yerini nasıl etkilediğini anlatmaktadır.

Çocukluk, eğitim, olgunlaşma

Sergey Aleksandroviç Romanov, 11 Mayıs 1857’de Sankt Petersburg yakınlarındaki Çarskoye Selo’da doğdu. Bugün burası Puşkin adını taşır. Rusya’da büyük reformların başladığı dönemin hükümdarı İmparator II. Aleksandr ile İmparatoriçe Mariya Aleksandrovna’nın altıncı çocuğu ve beşinci oğluydu.

Sergey çocukluğundan itibaren mükemmel bir eğitim aldı. Dönemin en güçlü hocaları onu yetiştirdi. Aralarında şair Fyodor Tyutçev’in kızı Anna Tyutçeva da vardı. Sergey çok okur, özellikle tarih ve kültürle ilgilenirdi. Zaman zaman yazar Fyodor Dostoyevski ile sohbet ederdi.

İmparatorun çocukları sıkı bir disiplinle büyütülürdü. Serbestçe gezemez, başka çocuklarla oynayamazlardı. Öte yandan saray lüksü içinde yaşarlardı. Dışarıda zenginlik, içeride yalnızlık — bu tuhaf bileşim büyüme süreçlerini derinden etkilerdi.

Bu kapalı ortam, gerçek anlamda olgunlaşmalarını zorlaştırıyordu. On beş yaşında Sergey porselen köpek figürleriyle oynuyordu. On sekizinci doğum gününde kuzeni Konstantin ile birlikte — K. R., o da eşcinseldi — sabun köpüğü üfledi. Daha sonra Sergey o günü alayla anımsadı ve kendi çocuksuluğuna şaşırdı.

Büyüdükçe Sergey zeki ve görgülü bir adam oldu. İtalya gezisi sırasında Papa XIII. Leo ile görüştü. Görgü tanıklarına göre kilise tarihi üzerine bir tartışmada haklı çıkan Sergey’di.

Gerçek iç olgunluk ona savaşta geldi. 1877’de Osmanlı-Rus Savaşı başladı: Rusya, Osmanlı İmparatorluğu’na karşı savaştı ve Romanya, Sırbistan ve Karadağ’ın bağımsızlık mücadelesini destekledi. Yirmi yaşındaki Sergey cepheye gitti. Orada cesaret gösterdi ve kişisel yiğitlik ödülü olan IV. Sınıf St. George Haçı ile ödüllendirildi.

Sergey yaban çileklerini, Kırım şaraplarını severdi ve özellikle safiri çok değerli bulurdu. Avrupa’yı gezerken Batı’yı idealize etmezdi. 1875’te bulunduğu İngiltere’de, oradaki yaşam tarzının kendisine fazla sıradan göründüğünü yazdı: İngilizler, onun sözleriyle, her şeyden önce konforu, yemeği ve uykuyu düşünüyorlardı; ruhani ve kültürel hedefleri değil.

“Büyük Dük olmaktansa bin kere sıradan bir ölümlü olmayı tercih ederdim.”

— Sergey Aleksandroviç Romanov

Mizaç olarak Sergey, yalnızlığa ve içsel yaşantıya eğilimli bir içe dönüktü. Kuzeni Konstantin onun hakkında şöyle yazmıştı: Sergey “hiçbir zaman ya da ancak büyük güçlükle ağlar; acısını sessizce yaşar ve dile getirmez.”

Tarihçi M. M. Bogoslovski onu “çok utangaç” olarak nitelendiriyordu. Büyük Düşes Mariya Pavlovna (Genç), Sergey’in yalnızca utangaç değil, aynı zamanda kapalı olduğunu belirtiyordu: duygularını göstermekten hoşlanmaz, samimi konuşmalardan kaçınırdı. Bu, Sergey’in eşcinsel olmasıyla ilişkilendirilebilir. Onun konumunda — çar ailesinin bir üyesi olarak ve açıkça yaşamanın mümkün olmadığı bir toplumda — böyle bir özel hayat neredeyse kaçınılmaz olarak sürekli tedbir ve sessizlik gerektiriyordu; bu da onun kapalılığını daha da pekiştiriyordu.

“Çok uzun boylu, son derece soylu bir güzelliğe ve olağanüstü zarafete sahipti; fevkalade soğuk bir insan izlenimi bırakıyordu.”

— General Aleksandr Mosolov, Sergey Aleksandroviç Romanov’un görünümü hakkında

1880’de Sergey annesini, bir yıl sonra da babasını kaybetti. İmparator II. Aleksandr devrimciler tarafından öldürüldü: Üzerine bomba atıldı.

“Kendime soruyorum, bütün bunlar nasıl yaşanabilir?”

— Sergey Aleksandroviç Romanov

Bu felaketin ardından Sergey Kutsal Topraklar’a, yani Filistin’e hacca gitti. Hristiyanlar, İsa Mesih’in hayatı ve vaazlarıyla bağlantılı yerleri böyle adlandırır.

Bu yolculuk onu derinden etkiledi. Dönüşünde İmparatorluk Ortodoks Filistin Derneği’ni kurdu. Dernek hacılar için okullar ve barınaklar inşa etti; barınma, beslenme ve tıbbi yardım sağladı. Bu destek sayesinde Filistin’e seyahat yalnızca zenginlere değil, Rus İmparatorluğu’nun daha sade insanlarına da mümkün hale geldi.

Ağır ruh halinden çıkmasında büyük ölçüde gelecekteki eşi Yelizaveta Fyodorovna yardımcı oldu. Bir Alman devletinin hâkim hanedanı olan Hessen-Darmstadt Hanedanı’ndan bir Alman prensesiydi ve aynı zamanda İngiltere Kraliçesi Victoria’nın torunuydu.

Geleceğin Alman İmparatoru II. Wilhelm ona talip olmuştu, ancak babası kızı için bir Rus büyük dükle evliliği seçti. Yelizaveta, Sergey için yalnızca eş değil, yakın bir dost da oldu. Düğünden yedi yıl sonra gönüllü olarak Ortodoksluğu kabul etti. Bu onun kişisel kararıydı; resmi olarak kendisinden böyle bir şey istenmemişti.

“İnsanlar benim hakkımda bağırsın, ama benim Sergey’ime karşı asla tek bir söz söyleme. Onların karşısında onun yanında ol ve onlara onu taparcasına sevdiğimi, yeni vatanımı da sevdiğimi ve böylece onların dinini de sevmeyi öğrendiğimi söyle…”

— Yelizaveta Fyodorovna, kardeşine yeni hayatı hakkında yazdığı mektupta

Büyük Dükün eşcinselliği

Pek çok tanıklığa bakıldığında, Sergey Aleksandroviç ile Yelizaveta Fyodorovna’nın ilişkisi romantik olmaktan çok dostça bir nitelikteydi. Çocukları olmadı.

Çağdaşlar ve tarihçiler, bu evliliğin Yelizaveta için ağır olduğunu yazmışlardı. Toplum içinde sakin görünmeye çalışıyordu, ama bu tanıklıklara göre içten içe acı çekiyordu.

“Aile hayatları yolunda gitmedi, her ne kadar Yelizaveta Fyodorovna bunu özenle gizlese ve hatta Darmstadt’taki akrabalarına bile itiraf etmese de. Bunun nedenlerinden biri, Sergey Aleksandroviç’in kendi cinsinden kişilere duyduğu eğilimdi.”

— Tarihçi Voldemar Balyazin

Öte yandan, günümüze ulaşan mektuplar eşler arasında saygı ve sıcak bir bağlılık olduğunu göstermektedir. Birbirlerine özen gösteriyorlar, yakın insanlar gibi davranıyorlardı. Ancak olağan anlamda eşler arası ilişki, görünüşe göre yoktu. Sergey, Yelizaveta’ya son derece sevecen yazıyordu:

“Seni yarın göreceğimi düşünerek büyüleniyorum. Çok şefkatle öpüyorum.”

— Sergey Aleksandroviç Romanov, Yelizaveta’ya yazdığı mektupta

Rus Ortodoks Kilisesi, çocuksuzluğu başka türlü açıklıyordu. Kilise versiyonuna göre Sergey ve Yelizaveta henüz evlenmeden önce iffet yemini etmişlerdi — yani fiziksel yakınlık olmaksızın yaşama sözü vermişlerdi. Böyle bir birlikteliğe “beyaz evlilik” denirdi: Eşler birlikte yaşar ama ilişkileri kardeşler arası bir ilişkiye benzerdi.

Yazar Nina Berberova, besteci Pyotr Çaykovski’den söz ederken, Rus İmparatorluğu’nun en üst katmanlarında böyle insanlara nasıl davranıldığını da anlatmıştı. O dönemin yasalarında erkekler arası cinsel ilişkiyi cezalandıran bir madde vardı, ancak aristokratlar genellikle yargılanmazdı. Daha çok sessiz yollar izlenirdi: Kişi başkentten uzaklaştırılmaya çalışılır, taşra bir göreve atanır ya da uzun süreliğine yurt dışına çıkma imkânı verilirdi.

Berberova, bizzat büyük dükün değil, onun iddia edilen partnerinin — bir klasik diller öğretmeninin — zarar gördüğü bir örnek vermişti:

“Oldukça çok kişi tarafından tanınan, Latince ve Yunanca öğretmeni, Moskova valisi Büyük Dük Sergey Aleksandroviç’in sevgilisi olan bir adamla ilgili bir vaka bilinmektedir. Bu adam yargılandı ve Saratov’a üç yıl ‘sürgün’ cezası aldı, ardından Moskova’ya döndü.”

— Yazar Nina Berberova

Sergey Aleksandroviç imparatorluk aristokrasisinin en üst tabakasına mensuptu ve anılara göre genç subaylara, özellikle yaverlere gösterdiği özel ilgiyi gizlemiyordu. Yaver, üst düzey bir komutanın kişisel yardımcısı olan subaydır: Onu eşlik eder, emirleri yerine getirir ve resmi işlerde yardımcı olur.

Pek çok fotoğrafta Sergey, Avrupa gezilerinde kendisine sıklıkla eşlik eden yaveri Konstantin Balyasny’nin yanında görülmektedir.

Devletin en üst çevrelerinde de bu tür ilişkilerden söz edilirdi. Maliye Bakanı Sergey Yulyeviç Vitte temkinli bir dil kullanmış, ancak sözlerinin anlamı açıktır:

“…etrafında sürekli olarak nispeten genç birkaç kişi vardı ve bunlar ona özellikle şefkatle bağlıydı. Bununla onun herhangi bir kötü içgüdüsü olduğunu söylemek istemiyorum; ancak genç erkeklere karşı âşıkça bir tavır biçiminde sıkça kendini gösteren belli bir psikolojik anormallik onda kuşkusuz mevcuttu.”

— Maliye Bakanı Sergey Yulyeviç Vitte

İmalar hiciv şiirlerinde de yer alıyordu. Şair V. P. Myatlev’in “Milletlerin Gururu” adlı şiirinde çar ailesinin üyeleri ve çevreleri alay konusu ediliyordu. “Moskova Serj-antları” ifadesi bir kelime oyununa dayanıyordu: Bir yandan “çavuşlar” gibi duyulurken, öte yandan “Serj” yani Sergey’e gönderme yapıyordu. Böylece şair, o sırada Moskova genel valisi olan Sergey Aleksandroviç’e atıfta bulunuyordu.

“Doğulu tavırlı güzel yaramazlar” dizesi, bağlama bakıldığında, yaver Balyasny’yi kastediyordu. Burada kullanılan “kanaşka” sözcüğü, “kanaille” kelimesinin arkaik, konuşma diline ait küçültme biçimidir. Bu bağlamda “suçlu” anlamında değildir; alaycı bir lakaptır — “haylaz” veya “uyanık” gibi bir şey.

“Moskova ‘Serj-antları’

Atılgan yaverlerle,

Güzel yaramazlarla

Doğulu tavırlarla,”

— V. P. Myatlev, “Milletlerin Gururu” şiirinden

Aristokrat ve eğitimli çevrelerde eşcinsel ilişkiler vardı ve pek çok kişi bunu biliyordu. Dışarıdan gösterişi korumak adına çoğunlukla hiçbir şey olmamış gibi davranılırdı. Bu yüzden pek çok erkek mutlaka aşk için değil, toplumsal beklentilere uymak için evleniyordu. Rus İmparatorluğu’nda cinselliği araştıran tarihçi Dan Healey, Sergey Aleksandroviç’in fiilen imparatorluğun nüfuzlu eşcinsellerinden oluşan gayri resmi bir çevrenin — bu ortamın bir tür zirvesinin — başında durduğunu yazmıştı.

Daha açık söylentiler de dolaşıyordu — örneğin Sergey Aleksandroviç’in yaveri Martınov ile yakınlığı hakkında:

“Dorofeyeva Ş., Çarskoye Selo sakini, […] Orada Sergey Aleksandroviç’in yaveri Martınov ile birlikte yaşadığının bilindiğini söylüyordu; eşine defalarca etrafındaki insanlardan kendine bir koca seçmesini teklif ettiğini anlatıyordu. Yabancı bir gazete görmüş, gazetede şöyle yazıyormuş: Paris’e geldi le grand duc Serge avec sa maîtresse m-r un tel (Büyük Dük Sergey metresiyle — Bay Filan). Düşünün ne skandallar!”

— Aleksandra Viktorovna Bogdanoviç, günlük kaydı

Tarihçi A. N. Bohanov, bu tür dedikoduları özellikle hevesle Büyük Düşes Olga Fyodorovna’nın yaydığını yazmıştı. Çevresinde imparatorluğun baş dedikoducusu olarak bilinirdi. Sevmediği kişiler hakkında kötü niyetli söylentileri kolayca dolaşıma sokardı. Bir kavgada Sergey Aleksandroviç’i “sodomist” diye adlandırmıştı. Aralarında karşılıklı hoşnutsuzluk vardı: Sergey, ne onu ne de oğullarını çekmediğini gizlemiyordu.

1891’de Sergey Moskova genel valisi olarak atandığında, Dışişleri Bakanı Vladimir Lamsdorf (o da eşcinseldi) bir espri kaydetmişti: “Moskova şimdiye dek yedi tepe üzerinde duruyordu, artık tek bir höyük üzerinde durması gerekecek.” Burada da bir kelime oyunu vardır. Rusça “bugor” yükselti demektir, ama ses olarak Fransızca bougre kelimesine benzer; bu kelime o dönemde “sodomist” anlamına geliyordu. Böylece espri, yeni genel valinin bilinen itibarına gönderme yapıyordu.

Aynı 1891 yılında Sergey’in küçük kardeşi Büyük Dük Pavel Aleksandroviç kişisel bir trajedi yaşadı: Eşi doğumda öldü. Daha sonra Pavel morganatik bir evlilik yaptı, yani eşit olmayan bir soydan kadınla evlendi; imparatorluk ailesinde böyle bir birlik kabul edilemezdi. Bu nedenle Pavel Aleksandroviç Rusya’yı terk etmek zorunda kaldı.

Çocuklarının — Mariya ve Dimitri’nin (eşcinsel ve ileride Feliks Yusupov’un sevgilisi olacak) — bakımını Sergey Aleksandroviç ve Yelizaveta Fyodorovna üstlendi. Fiilen çocukların ebeveynleri oldular. Genel vali konutunda — bugün Moskova’nın Tverskaya Caddesi’ndeki belediye binası — çocuklara ayrı odalar tahsis edildi. Sergey Aleksandroviç birinci katta, Yelizaveta Fyodorovna üçüncü katta yaşıyordu.

Birinci Devlet Duması milletvekili, kadet Vladimir Pavloviç Obninski, Sergey Aleksandroviç hakkında sert ve düşmanca yazmıştı. Kadetler, 20. yüzyıl başlarının liberal muhalefet partisi olan Anayasal Demokrat Parti’nin üyeleriydi. Obninski, Sergey’in özel hayatını Yelizaveta’nın mutsuzluğuyla ilişkilendiriyordu:

“Bu kuru, tatsız adam, daha o zamanlar genç yeğenini [Dimitri Pavloviç kastediliyor] etkileyen, yüzünde onu kemiren kusurdun belirgin izlerini taşıyordu — öyle bir kusur ki, eşi Yelizaveta Fyodorovna’nın aile hayatını çekilmez kıldı ve onu, durumuna özgü bir dizi tutkudan geçirerek, manastır hayatına sürükledi.”

— Vladimir Pavloviç Obninski, Sergey Aleksandroviç Romanov hakkında

Ardından Obninski bu düşünceyi genişletti ve yüksek sosyetedeki ve ordudaki daha genel bir olgu olarak sundu:

“Bu utanç verici kusura Petersburg’un birçok tanınmış kişisi de kapılmıştı — aktörler, yazarlar, müzisyenler, büyük dükler. İsimleri herkesin dilindeydi; birçoğu yaşam tarzını açıkça sergiliyordu. <…> İlginç olan şuydu ki bu kusur muhafız alaylarının hepsine bulaşmamıştı. O dönemde örneğin Preobrajenski erleri, komutanlarıyla birlikte neredeyse istisnasız bu kusura kapılırken, yaşam muhafız süvarileri bağlılıklarında doğallıklarıyla öne çıkıyorlardı.”

— Vladimir Pavloviç Obninski

Böylece Obninski, Preobrajenski Alayı’nın komutanı Büyük Dük Konstantin Konstantinoviç’in (K. R.), yani Sergey Aleksandroviç’in kuzeninin de bu çevreye dahil olduğuna ima ediyordu. Sergey ve Konstantin gerçekten çok yakındı ve ömür boyu arkadaş kaldılar. Konstantin’in günlüklerinde eşcinsel ilişkilerine dair kayıtlar bulunmaktadır.

Moskova genel valisi

“Sıklıkla özgüvenli olabilirdi. Bu anlarda gerginleşir, bakışları sertleşirdi… Bu yüzden insanlar yanlış bir izlenim edinirdi. Onu soğuk ve kibirli sandıkları halde, pek çok insana yardım ediyordu, ama bunu kesinlikle gizli tutuyordu.”

— Ernst Ludwig, Yelizaveta Fyodorovna’nın kardeşi, Sergey Aleksandroviç hakkında

Moskova genel valisi görevi, yalnızca Moskova üzerinde değil, çevredeki birtakım topraklar üzerinde de yetki anlamına geliyordu. Bu görevde Sergey Aleksandroviç halkın eğitimiyle ilgilendi, yoksullara yardım etti, bilimi ve şehrin kültürel yaşamını destekledi.

Doksanı aşkın kuruluş ve derneğe bağışta bulundu. Bunlar arasında Kör Çocukların Bakım, Eğitim ve Öğretim Derneği, Halk Sağlığı Derneği, Moskova Mimarlık Derneği, Doğa Bilimleri Severler Derneği ve Rus Müzik Derneği yer alıyordu. Bunun yanı sıra Sergey Aleksandroviç, Yoksul Ailelerin Çocuklarına Yardım Derneği’ni bizzat kurdu. Bağışları sayesinde Moskova vilayetinde ücretsiz barınaklar ve kreşler açıldı.

Sergey Aleksandroviç kültüre de önem veriyordu. Arkeolojik buluntuları ve sanat eserlerini Kızıl Meydan’daki İmparatorluk Tarih Müzesi’ne — bugünkü Devlet Tarih Müzesi’ne — aktardı. Onun döneminde müze önemli bir kültür merkezi haline geldi: Sergiler, konferanslar ve konserler düzenlenmeye başlandı. Ayrıca Volhonka Caddesi’ndeki güzel sanatlar müzesinin — gelecekteki Puşkin Devlet Güzel Sanatlar Müzesi’nin — oluşturulmasına da katkıda bulundu.

Onun döneminde Moskova teknik ve belediye hizmetleri açısından belirgin biçimde değişti. İlk elektrikli sokak lambaları ortaya çıktı. Şehrin sağlık koşullarını iyileştirmek için fabrikaların atıklarını Moskova Nehri’ne boşaltmasını yasakladı. Girişimiyle Moskova Üniversitesi’nin ilk öğrenci yurtları açıldı. Sokaklarda ilk elektrikli tramvay çalışmaya başladı. Yine onun döneminde Mıtişçi su yolunun yeni bir aşamasının inşaatı tamamlandı — Moskova’ya temiz su sağlayan altyapı sistemi.

Görev döneminde trajik bir olay da yaşandı. 1896’da II. Nikolay’ın taç giyme töreninde Hodinka Alanı’nda korkunç bir izdiham meydana geldi. İnsanlar şenlik dağıtımlarına ve etkinliklere gelmişti; kalabalık kontrol edilemez hale geldi, panik başladı ve çok sayıda insan öldü. Resmi olarak organizasyondan İmparatorluk Sarayı Bakanlığı sorumluydu, ancak kamuoyu nezdinde suçun bir bölümü şehirdeki düzenden sorumlu Moskova yönetiminin başı olarak Sergey Aleksandroviç’e de yüklendi.

Siyaset alanında Sergey Aleksandroviç bir muhafazakârdı. “Zubatov” sendikaları olarak bilinen yapıları destekledi — adını, kontrollü işçi birliklerini teşvik eden polis memuru Sergey Zubatov’dan alıyorlardı. Amaç, işçilerin devlet gözetiminde örgütlenmesine izin vererek devrimci örgütleri geri plana itmekti. Sergey Aleksandroviç aynı zamanda liberal reformlara karşıydı; ne anayasa fikrini ne de seçimle gelen yönetim organlarını destekledi. 1892’de, onun döneminde, alt tabakadaki Yahudilerin Moskova ve çevresinde yaşama hakkını kısıtlayan bir emir çıkarıldı.

Ülkedeki hoşnutsuzluk artarken ve devrimci eğilimler güçlenirken, Sergey Aleksandroviç 1 Ocak 1905’te istifasını sunarak genel valilik görevinden ayrıldı. Bu noktada Sosyalist Devrimci Parti — eserler — onu çoktan ölüme mahkûm etmişti.

Suikast

Eserler, 20. yüzyıl başlarının devrimci partisiydi ve devlet görevlilerine ve iktidar temsilcilerine karşı terörü meşru görüyordu.

Devrimciler, Sergey Aleksandroviç’i “gerici parti"nin başlıca temsilcilerinden biri sayıyorlardı — otokrasiyi savunan ve değişimi bastıran kişilere bu adı veriyorlardı. Onu “Romanov hanedanının çıkarlarının en acımasız ve en tutarlı sözcüsü” diye nitelendiriyorlardı.

İstifasından sonra Sergey Aleksandroviç Moskova’da yaşamaya devam etti. Tehdit altında olduğunu biliyordu ve yakınlarını riske atmamak için şehirde ailesiz dolaşıyordu. Yaveri Cunkovskiy’nin anılarına göre büyük dükün güvenliği son derece kötü organize edilmişti.

Sergey Aleksandroviç çok sayıda tehdit mektubu alıyordu ve ölebileceğini biliyordu. Bu nedenle sık sık yalnız çıkıyordu — yaverleri olmadan — onların hayatını tehlikeye atmak istemiyordu.

Bu sırada eser Savaş Örgütü, partinin terörist kanadı, onun günlük programını, güzergâhlarını ve güvenliğinin zayıf noktalarını inceledi.

4 Şubat 1905’te öğleden sonra saat üç sularında Kremlin surlarının içinde bir patlama duyuldu. Sergey Aleksandroviç her zamanki gibi Kremlin’deki Nikolayevski Sarayı’ndan çıkmıştı. Arabası Nikolskaya Kulesi’nin yanından geçerken eser partisi üyesi İvan Kalyayev içine bir bomba fırlattı. Patlama o kadar güçlüydü ki büyük dükün bedeni paramparça oldu. Arabacı ölümcül yaralar aldı, çevredeki binaların camları patladı.

Yelizaveta Fyodorovna o sırada Nikolayevski Sarayı’ndaydı. Olayı öğrenince olay yerine ilk gelenler arasındaydı. Çığlık atmadan, histeri göstermeden, sessizce, kendi elleriyle kocasının kalıntılarını topladı.

“Hafta içi olmasına rağmen, binlerce kişilik kalabalıklar şehit düşen Büyük Dük’e son saygılarını sunmak ve külleri önünde eğilmek için Kremlin’e akın ediyor.”

— “Pravitelstvenni Vestnik”. 11 Şubat 1905, Sayı 33

Sergey Aleksandroviç’in cenaze töreni 4 Temmuz 1906’da, o dönemde Kremlin sınırları içinde bulunan Çudov Manastırı’nda yapıldı. Ölüm yerinde sanatçı Viktor Vasnetsov’un tasarımıyla bir anıt haç dikildi. Haçın üzerine İncil’den bir söz kazındı: “Baba, onları bağışla, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar” — İsa Mesih’in kötülük edenlerin bağışlanması hakkındaki sözleri.

Anma ve unutuş

Kocasının ölümünden sonra Yelizaveta Fyodorovna sosyete hayatından çekildi ve insanlara yardıma adadı kendini. Moskova’da, Bolşaya Ordınka Caddesi’nde, Marfo-Mariinski Manastırı’nı kurdu — hastaları tedavi eden ve yoksullara destek olan bir hayırseverlik kardeşler topluluğu.

İç Savaş sırasında, 1918’de, Bolşevikler Yelizaveta Fyodorovna’yı tutukladı. Daha sonra Alapayevsk’te öldürüldü.

1917 Ekim Devrimi’nden sonra yeni iktidar, çar ailesini anımsatan her şeyi yok etti. 1918’de Sergey Aleksandroviç’in öldüğü yerdeki anıt haç yıkıldı. Çağdaşların tanıklıklarına göre yıkımına bizzat Vladimir Lenin katıldı. 1932’de büyük dükün mezarının bulunduğu Çudov Manastırı da yıkıldı. Mezarın kendisi ortadan kayboldu.

On yıllar sonra Kremlin’de yapılan arkeolojik kazılarda Sergey Aleksandroviç’in kalıntıları bulundu. 1995’te Moskova’daki Novospasski Manastırı’na nakledildiler — Romanov ailesinin mezarlığı sayılan yer. Orada yeniden, yıkılanın benzeri bir anıt haç dikildi. Bir kopyası da Kremlin’e yerleştirildi.

Sergey Aleksandroviç’in cinselliği konusu bugün hâlâ tartışmalara yol açmaktadır. Bazıları kanıtları yeterli bulurken, diğerleri bunu iftira ve siyasi karalama olarak görmektedir. Aynı zamanda monarşistler arasında onun aziz ilan edilmesi — yani kilise geleneğinde kutsanması — yönünde bir hareket vardır. İç ibadet amacıyla ikonalarda bile resmedilmektedir.

Telegram kanalımıza abone olun (Rusça): Urania. Telegram Premium ile gönderileri uygulama içinde çevirebilirsiniz. Premium olmadan da birçok gönderi web sitemize bağlantı içerir; sitede dili değiştirebilirsiniz — yeni yazıların çoğu baştan itibaren birden fazla dilde yayımlanır.