奈芙蒂斯女神是女同性恋吗?

关于这位古埃及黑夜女神,史料里怎么说。

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奈芙蒂斯女神是女同性恋吗?

奈芙蒂斯是谁

奈芙蒂斯(Nephthys)是赫里奥波里斯九柱神(Heliopolitan Ennead)之一,即在赫里奥波里斯受到崇拜的九位主要神祇。

她在古埃及语中的名字读作 Nb.t-ḥw.t,字面意思是“房屋的女主人”或“神庙的女主人”,也就是神圣空间的主宰。这个名字直接将奈芙蒂斯与信仰、神庙和祭祀仪式联系在一起。

奈芙蒂斯属于埃及神话中最核心的神族。她是天空女神努特(Nut)和大地之神盖布(Geb)的女儿,也是伊西斯(Isis)、奥西里斯(Osiris)和赛特(Set)的妹妹。因此,她参与了与世界运转和死后命运相关的核心神话故事。

她在奥西里斯神话中的角色尤为突出。在这个神话中,代表混沌和毁灭的赛特杀死了他的哥哥奥西里斯,并肢解了他的尸体。此后,奈芙蒂斯与伊西斯一起行动。伊西斯是奥西里斯的妻子,也是魔法女神,她为死去的丈夫哀悼;姐妹俩共同寻找奥西里斯的身体碎块,将它们拼凑起来,并协助为他准备葬礼。两位姐妹共同哀悼并保护死去神明的形象成为了埃及宗教的重要组成部分:它表明,通过正确的仪式和祭祀上的关怀,是可以战胜死亡的。

由此衍生出了奈芙蒂斯在丧葬中的角色。她成为了与死亡相关的主要女神之一。奈芙蒂斯守护着死者,保护木乃伊,并在象征意义上出席葬礼。人们相信她会保护死者的遗体,并帮助他顺利过渡到冥界。因此,她经常和伊西斯一起被画在石棺和陵墓里。

在最古老的文献中,奈芙蒂斯作为黑夜之神出现。埃及人相信太阳乘坐着小船穿行于天空和冥界。伊西斯在白天陪伴着太阳船,而奈芙蒂斯则在夜间陪伴。这强调了她与黑暗和过渡的联系。她象征着一种“中间”状态,此时灵魂已经离开了世俗的生命,但尚未在冥界重生。

在艺术中,奈芙蒂斯经常被描绘成张开双翼的形象,或者化身为猛禽,最常见的是秃鹫或猎鹰。她的翅膀覆盖着死者的头部和肩膀,象征着庇护和防御。猛禽本身也与天空和神圣的保护联系在一起。

她的祭祀标志很容易辨认。在奈芙蒂斯的头上,画有“房屋”和“篮子”的象形文字,这两个符号组合起来构成了她的名字。在她的手中,她经常拿着魔法和王权的象征:与权力和秩序有关的瓦斯权杖(was-scepter)、象征生命的安卡(ankh),以及其他代表保护和魔法的符号。

在后期的文献中,奈芙蒂斯的形象得到了扩展。她被描述为提供帮助和支持的女神,充满关怀且乐于助人;有时她甚至被称为法老的“母亲”。同时,人们也承认她令人生畏的一面:人们相信她能喷出火焰,烧死法老的敌人,从而保护法老的权力以及国家的秩序。

尽管如此,与伊西斯相比,奈芙蒂斯通常仍处于次要地位。她没有同等规模的独立信仰、大型的专属神庙以及广泛的民间知名度。大多数情况下,她是在伊西斯和奥西里斯身旁受到尊崇的——作为整个神话体系的一部分,她在其中扮演着重要但辅助性、且更为“隐蔽”的角色。

为什么奈芙蒂斯被称为女同性恋

在一些关于古埃及神祇的现代文章中,奈芙蒂斯被称为“LGBT偶像”。她也被描述为“女同性恋女神”,或者相反,被视为一个超脱了性别的形象。

通常,这些结论都是基于《金字塔文》(Pyramid Texts)中的一句话。在一个片段中,奈芙蒂斯被称为“没有外阴的替代品”(或者“没有阴道的假女人”)。

如果从字面上理解,这听起来像是在描述身体并暗示性征。但在这段文本中,这句话的作用并非如此。那里列举了可能会以危险或不正常形式出现的神明。这样称呼他们意味着削弱、剥夺他们的力量并阻止他们。

第二个论点与奈芙蒂斯和赛特的婚姻有关。因为那句“没有外阴”,他们的结合常常被纯粹视为一种形式。在神话中,这对夫妻确实没有共同的经历、共同的行动,也没有孩子。婚姻是存在的,但看起来并不像一个真正的家庭。

此外,这些解释还利用了阿努比斯(Anubis)出生的神话。在其中一个版本中,奈芙蒂斯怀上阿努比斯并非因为赛特,而是因为奥西里斯:她变成了伊西斯的模样,通过冒名顶替与奥西里斯发生了关系。

大众媒体由此得出结论:既然奈芙蒂斯不为丈夫生儿育女,被认为是“假的”,而且总是和姐姐待在一起,那么她就是女同性恋。在各种博客和神秘学项目中,这个标签已经被毫无保留地使用,人们甚至不试着去理解古埃及文化。

从科学的角度来看,这种说法必须停止。在埃及文献中,没有直接指出奈芙蒂斯与女性有性关系的记录。在古埃及,根本不存在“性取向”的概念。即使是《金字塔文》中那句刺耳的话,也是仪式的一部分,而不是对解剖学的描述。因此,“奈芙蒂斯是女同性恋”的说法缺乏科学依据。这仅仅是现代人的臆测。

然而,对于酷儿(queer)研究者来说,这里仍然有有趣的素材。奈芙蒂斯脱离了通常的角色:她没有成为典型的妻子和母亲,也没有建立家庭。在仪式中,她是通过被顶替和“不正确的到来”来描述的——也就是说,通过破坏秩序来体现。

这并不能让她成为“女同性恋”。但她的形象表明,埃及文献允许存在一个不局限于生儿育女和操持家务的女性形象。奈芙蒂斯是一个例子,展示了神话是如何在传统的剧本之外创造出女性气质的。

奈芙蒂斯(右)与伊西斯(左)。阿尼莎草纸
奈芙蒂斯(右)与伊西斯(左)。阿尼莎草纸

参考文献与资料来源
  • Mercer, The Pyramid Texts, 292; Pinch, 171