未经审查的俄罗斯民间传说：阿法纳西耶夫《俄罗斯秘藏童话》精选

我们挑选了三个写给成年人的俄罗斯民间故事，以此表明一个观点：我们祖先的民间传说比人们通常想象的要更加露骨，也远比想象中大胆。除了会说话的动物和神奇的变形等常见的童话元素外，这些故事还公开探讨了身体、禁忌性行为（包括跨物种性行为）、巨大的阳具、捆绑，甚至同性恋题材。

19世纪的文学研究者、俄罗斯民间传说最重要的收集家之一亚历山大·阿法纳西耶夫（英文: Alexander Afanasyev; 俄文: Александр Афанасьев），在19世纪60年代记录并整理了大量的口头故事。这些文本不仅展示了农民讲故事时纯粹的创造力，也展现了人们对待性行为是何等顺其自然。那个时代的人们并不害怕谈论爱情与身体，他们懂得如何在私密的情境中寻找幽默，并公开、自由地表达自己的感受。

傻子（英文: The Fool; 俄文: Дурак）

从前有个农夫和他的妻子，他们有一个以傻出名的儿子。他满脑子想的都是怎么娶个媳妇和她睡觉，于是他不停地缠着父亲：

“给我娶个媳妇吧，爹！”

父亲对他说：

“等一下，儿子！现在给你娶媳妇还太早：你的鸡巴还够不到屁眼。等它能碰到屁眼了——那时候我就给你娶媳妇。”

于是傻小子用双手抓住鸡巴，拼命往后拉，看了看——果然没错，还差一点才够到屁眼。

“是啊，”他说，“我现在娶媳妇确实太早了。我的鸡巴还太小——够不到屁眼。我最好再等个一两年。”

时间一天天过去，傻子唯一的“工作”就是拉长自己的鸡巴。他终于取得了成果：他的鸡巴不仅能碰到屁眼——甚至还能越过屁眼。他去找父亲，说道：

“好了，爹！现在该给我娶媳妇了：我的鸡巴已经能越过屁眼了！和媳妇睡觉我也不会丢人了；我自己就能满足她，绝不让她去找别人！”

父亲心想：“对一个傻子还能指望什么呢？”于是对他说：

“好吧，儿子。既然你的鸡巴长得这么大，都能越过屁眼了，那也就根本没必要给你娶媳妇了——你就打光棍吧。坐在家里，用你自己的鸡巴操你自己的屁眼吧！”

事情就这样结束了。

士兵与神父（英文: The Soldier and the Priest; 俄文: Солдат и поп）

一个士兵想和神父的妻子做爱——他该怎么得手呢？

他穿上全套军装，拿起步枪，来到了神父的院子里。

“听着，神父！现在出了个新法令：所有的神父都要被通屁眼（reamed）。把你的屁股撅起来。”

“哎呀，军爷……能不能放过我？”

“想得美！难道要我因为你挨罚？快点脱掉裤子，四肢着地趴下。”

“行行好吧，军爷！能不能操我老婆来代替我？”

“这嘛……倒也不是不行。但绝不能让人知道，否则我们会有大麻烦。那么，神父——你打算给点什么？少于一百卢布我可不干。”

“拿去吧，军爷——只要帮我度过这个难关就行。”

“那好。你去躺在马车里，让你老婆趴在你身上。我爬上去，假装是在操你！”

神父躺在马车里，神父的妻子趴在他身上，士兵掀起她的裙摆，开始兴致勃勃地干了起来。神父躺着躺着——没过多久，他也被撩拨起了兴致；神父的鸡巴硬了起来，穿过马车木板上的一个洞，直挺挺地露在外面——红通通的，硕大无比。神父的女儿在一旁看了又看，说道：

“哎呀，这军爷真厉害！他的鸡巴好大呀——把娘和爹都给刺穿了，那头还在晃荡呢！”

种鸡巴（英文: Sowing Dicks; 俄文: Посев хуёв）

从前有两个农夫。他们犁好了地，去播种黑麦。一个老流浪汉路过，走到第一个农夫面前说：

“你好啊，好心人！”

“你好，老爷爷！”

“你在种什么？”

“黑麦，老爷爷。”

“好，愿上帝保佑你——愿你的黑麦长得又高，谷粒又饱满！”

老者又走到第二个农夫面前：

“你好啊，好心人。你在种什么？”

“关你什么事？”农夫没好气地说。“我在种鸡巴！”

“那好——愿你的鸡巴发芽！”

老者走开了。农夫们种完黑麦，耙好地，就回家了。

到了春天，下起了雨。在第一个男人的地里，黑麦长得又密又高。但在第二个男人的地里，什么也没长出来，全是红头的鸡巴——占满了整块地。连下脚的地方都没有：到处都是鸡巴。

农夫们骑马来看他们的庄稼长得怎么样。第一个人看着自己的地，喜不自胜；而第二个人则心都凉了。

“这下，”他想，“我拿这些鬼东西怎么办？”

收获的季节到了。他们来到地里：一个开始收割黑麦，另一个则只能干瞪眼——在他的地里，鸡巴长得长达一俄尺（英文: arshin; 俄文: аршин，古俄罗斯长度单位，约71厘米）半。红通通地立在那里，就像盛开的罂粟花田。他看了又看，摇了摇头，骑马回家了。然后他找来刀子，尽可能磨得锋利，带上线和纸，又回到了自己的地里，开始割鸡巴。

他割下一对，用纸包好，用线整齐地扎住，然后把包裹扔进马车里。等他把所有的鸡巴都割了下来，就把这车货拉到城里去卖。

“也许，”他想，“我至少能卖给哪个傻女人一对呢！”

他赶着车走在街上，扯着嗓子大喊：

“卖鸡巴咯！鸡巴！鸡巴！上好的鸡巴！鸡巴！鸡巴！”

一位贵妇听到了，便派她的女仆去：

“快跑去问问，那个农夫在卖什么。”

丫头跑了出去。

“喂，农夫！你在卖什么？”

“鸡巴，小姐！”

她回到屋里，不好意思大声说出来。

“大声点，你个傻瓜，”贵妇没好气地说。“别害羞。他到底在卖什么？”

“是这样的，夫人……那个无赖在卖鸡巴。”

“你个蠢货！快跑去追上他，讲讲价——问他一对要多少钱？”

丫头拦住了农夫，问道：

“一对多少钱？”

“不二价——一百卢布。”

她一告诉贵妇，贵妇立刻拿出了一百卢布。

“拿着，”她说。“去，挑最好的——越长越粗越好。”

女仆把钱拿给农夫，恳求道：

“求求你了，农夫——给我挑些你这儿最好的。”

“它们长得都很棒，”他说。

女仆拿了一对好鸡巴，带回去交给了贵妇。贵妇看了看，非常喜欢。她试着往该塞的地方塞——却怎么也塞不进去。

“那个农夫跟你怎么说的，”她问丫头，“怎么给它们下命令，它们才会干活？”

“他什么也没说，夫人。”

“你个白痴！现在就去问他。”

丫头跑了回去：

“听着，农夫——告诉我，怎么命令你的货，它们才会干活。”

农夫说：

“如果你再给我一百卢布，我就告诉你。”

女仆赶紧跑回贵妇那里。

“他不白说，夫人——他还要一百。”

“这种宝贝值两百，”贵妇说。

农夫拿了第二个一百卢布，说：

“如果贵妇想让它们开始，只要说一声：‘驾（Giddy-up）！’”

贵妇躺在床上，掀起裙摆，命令道：“驾！”两根鸡巴立刻贴了上去，开始猛烈地操干。没过多久她就后悔开口了——却怎么也拔不出来。

怎么摆脱这个麻烦？她又派女仆去：

“去追那个狗娘养的，问问他，该说什么它们才会停下来！”

丫头飞奔上街。

“告诉我，农夫——贵妇该说什么鸡巴才会松开？它们快把我的女主人折磨死了！”

农夫回答：

“再给一百卢布，我就告诉你。”

丫头跑回家，贵妇躺在床上已经奄奄一息了。

“从箱子里拿最后一百卢布，”她喘着气说，“快给那个无赖送去——快点！不然我就要死了！”

农夫拿了第三个一百卢布，说：

“告诉她喊：‘吁（Whoa）！’——它们立刻就会停下来。”

女仆跑回来一看，贵妇几乎失去了知觉，舌头都伸出来了——于是她自己冲着它们喊道：

“吁！”

两根鸡巴立刻跳了出来。

贵妇感觉好多了，爬起来，把鸡巴藏了起来，开始为了自己的快乐而生活。只要一有兴致，她就会把它们拿出来，下达命令，鸡巴就会开始伺候她——直到贵妇大喊一声：

“吁！”

有一次，贵妇去另一个村子做客，忘了把鸡巴带在身边。她待到傍晚，觉得无聊，准备回家。主人们恳求她住下过夜。

“绝对不行，”她说。“我把一件秘密的东西忘在家里了，没有它我睡不着觉！”

“如果您愿意，”主人们说，“我们会派一个可靠的人去取，保证完好无损地给您带回来。”

贵妇同意了。他们立刻派了一个男仆骑着快马去贵妇家取那件东西。

“去问我的女仆，”贵妇吩咐道。“她知道那东西藏在哪里。”

男仆到了；女仆拿出了两根鸡巴，每根都用纸包着，交给了他。男仆把它们塞进后兜里，骑上马往回走。路上他要爬一个上坡。马很懒，他刚开始催促马——“驾！”——两根鸡巴突然跳了出来，开始猛操他的屁眼。男仆吓得半死。

“这是什么鬼东西？这些该死的东西是从哪儿冒出来的？”

他急得快哭了，不知道该怎么办。好在马开始飞快地下坡，于是他大喊：

“吁！”

鸡巴立刻从他屁眼里跳了出来。

他把它们收起来，重新用纸包好，带回来交给了贵妇。

“一切顺利吗？”她问。

“去他妈的吧，”男仆说。“要不是路上有个下坡，它们能一路把我操到院子里。”

关于作者和本书

亚历山大·尼古拉耶维奇·阿法纳西耶夫（英文: Alexander Nikolayevich Afanasyev; 俄文: Александр Николаевич Афанасьев，1826—1871年）作为斯拉夫精神文化最杰出的研究者之一被载入史册。他接受过法学教育，但他的兴趣远超官方文件和法律体系。他被民间传说（长期以口头形式传承的传统流行文化）深深吸引，包括：童话、传说、口述历史和歌曲。

1860年，阿法纳西耶夫出版了《俄罗斯民间传说》（英文: Russian Folk Legends; 俄文: Народные русские легенды）集。书中重述了普通百姓理解并传颂的关于圣徒和基督的故事。教会和国家审查机构认为这本书很危险，很快将其封禁：因为民间信仰并不总是与官方教义相符。

阿法纳西耶夫最具争议的作品是《俄罗斯秘藏童话》（英文: Russian Secret Tales; 俄文: Русские заветные сказки）——一部俄罗斯色情民间故事集。他深知在19世纪的俄罗斯，因为审查制度，出版此类材料是绝对不可能的，因此他将手稿寄到了欧洲。这本书在他死后才在欧洲首次出版，而在俄罗斯，直到1992年才得以面世。

该版本的卷首语取自其中一个故事：“有什么可害羞的？偷窃才可耻，而说出来——没什么错，什么都可以说。”

所有的故事都可以在维基文库 上阅读（俄语）。

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