古埃及的酷兒詞彙表

如何讀古埃及語

我們並不知道古埃及語實際上聽起來是什麼樣的，主要原因在於這種文字系統幾乎不表達母音。

埃及人使用象形文字書寫，後來使用了更快捷的系統——僧侶體（hieratic）和世俗體（demotic）。在所有這些情況下，文字主要記錄的都是子音。它們之間有哪些母音、是否是長母音、重音落在哪裡，通常都不會在書面上標明。因此，流傳給我們的只有單字的「骨架」。

例如，「kȝ nḫt twt mswt」是圖坦卡蒙（Tutankhamun）的名字之一，它的拼寫中不包含母音。因此，我們無法確定在「a」、「e」或「u」的位置上，子音之間究竟發什麼音。用中文來打個比方：如果只寫下拼音的聲母「m」和「t」，這個組合可以讀成「貓」（mao）、「馬」（ma）、「米」（mi）等許多種方式。沒有上下文，這樣的閱讀幾乎是不可能的。

有時，透過其他語言文本中的埃及詞彙，可以弄清楚這些發音。這樣的情況很有用，但非常罕見。此外，外語通常會扭曲原始的發音，使單字適應自己的規則。因此，我們談論的並不是精確的聲音還原，而僅僅是近似的重建。

為了能夠大聲朗讀古埃及文獻，埃及學家們制定了一種約定的發音方式——「埃及學發音」。在子音的記錄中，他們插入母音，最常見的是「e」或「a」。因此，「nfr」通常被讀作「nefer」（內弗爾），儘管我們並不確定這個詞聽起來是否真的是這樣。

這也解釋了在不同的傳統中，名字的翻譯存在差異的原因。在俄語中，「Тутанхамон」（圖坦卡蒙）的拼寫已被確立，而在英語文獻中，「Tutankhamun」則更為常見。

古埃及的男同性戀詞典

nk [nek/內克] —— 進行插入式性行為

這是一個表達性行為的基礎且中性的動詞。這個詞本身並沒有將該行為稱為「罪惡」或「變態」。在喪葬文獻中，性行為和精液常常是生命力以及死後重生的象徵。

在一些慣用語中，它顯然是指異性戀語境。但也存在談論「在肛門裡做 nk」的變體。

nkk(w) [nekku/內庫] —— 在肛門插入式性行為中扮演接受方角色的男性

「nkk(w)」這個詞的字面意思是「被進行 nk 的人」。它描述了一個被執行插入式性行為的男性。

在《死者之書》第125章，即所謂的「否定告白」中，有一句話：「我沒有在 nkk(w) 中 nk。」 意思是：「我沒有插入一個被動的男性。」 死者在眾神面前宣稱他沒有做過這件事。

由於這個句式，一些研究人員將「nkk(w)」翻譯為「男同性戀（gay）」。這不太可能是一個精確的對應詞。

nkw [neku/內庫] —— 在插入式性行為中扮演主動方角色的男性；也指：通姦者

這個詞由詞根「nk」派生而來。從含義上看，「nkw」是主動的伴侶，是「執行」插入行為的人。

在歷史文獻中，這個詞有時被用作罵人的話——用來指代被認為放蕩的人。

ḥnn [henen/赫嫩] —— 陰莖；男根

「ḥnn」這個詞的意思是「陰莖」或「男根」，見於宗教和醫學文獻。這是一個基礎的解剖學術語。

《金字塔文》（烏納斯金字塔——，PT 317）中寫道：

「烏納斯用他的嘴進食，烏納斯用他的陰莖排尿和交媾。」

在這裡，「ḥnn」不僅僅是身體的一部分，更是死去的國王生命力和創造力的標誌，他在冥界也保留著肉體和性的功能。

在醫學紙草文中，例如《艾德溫·史密斯紙草文稿》（X,13）中，這個詞被用於字面意義：

「他的陰莖因此而變硬（即勃起了）。」

在這裡，「ḥnn」表示器官的生理狀態，其使用沒有任何神話或象徵的潛台詞。

ẖr.wj [herui/赫魯伊] —— 睪丸

這是一個雙數形式的陽性名詞，字面意思是「兩個」。它的詞根與「ẖr」有關，意思是「在……下面」、「從下面」，因此這個表達可以理解為「在下面的那兩個」。

在《金字塔文》（佩皮一世金字塔版本——，PT 359）中，有這樣一句話：

「荷魯斯因他的眼睛而痛苦呼號/呻吟，而賽特則因他的睪丸而呼號。」

這一行提到了荷魯斯與賽特的神話衝突：荷魯斯的眼睛受傷，而賽特的生殖器受損。

mtw.t [metut/梅圖特] —— 種子（精液）

「mtw.t」這個詞字面上翻譯為「種子，精液」。有時它也被用於比喻意義——「兒子」或「產物」。

這個詞也出現在喪葬文獻中，在這些文獻中，體液和身體功能被描述為死者力量和留存生命力的標誌。

例如，《金字塔文》（佩皮一世金字塔，PT 493）中寫道：

「空氣在我的鼻孔裡，精液在我的陰莖裡，就像位於光輝之中的『神祕形態』一樣。」

ꜥr.t [aret/阿雷特] —— 臀部

這個詞表示身體的後部——「後半部分」、「臀部」，較少指代「肛門」。

在《金字塔文》關於荷魯斯和賽特對抗的傳統中，有這樣的表述：

「荷魯斯將他的精液射入賽特的臀部；

賽特將他的精液射入荷魯斯的臀部。」

關於這個情節，我們有一篇專門的文章：

pḥ.wyt [pehuit/佩胡伊特] —— 肛門

這個詞的意思是「肛門」；它也可以用來表示「直腸」。從語氣上看，它通常顯得更具醫學色彩，儘管它並不僅僅出現在醫學文獻中。

例如，《赫斯特紙草卷》中提到了它。那裡有一些藥方，如：「肛門疼痛時的肛門用藥」和「給肛門降溫的藥」。

ḫpd [heped/赫佩德] —— 臀部

這是另一個意思是「臀部」、「屁股」、「身體後部」的詞。

它見於中王國時期的文學作品。在《荷魯斯與賽特的故事》中，「ḫpd」這個詞被用於具體的身體語境中：「如果他對你施加暴力，那麼你必須把手指夾在臀部之間。」 在這裡，它表示解剖學上的身體部位，沒有任何委婉語或比喻義。

ḥm.tj [hemti/赫姆提] —— 對具有女性氣質的人或懦夫的侮辱性稱呼

這個具有侮辱性的詞字面意思是「轉過後背的人」。它與「hmt」（「女人」）這個詞並沒有直接聯繫。但埃及人顯然明白這種文字遊戲：敵人既被描述為「女人」，又被描述為懦弱地展示後背的人。這使得侮辱更加強烈。

這個詞在魔法文獻中得到了證實，特別是在《魔法紙草》文集中。其中一行字面意思是這樣的：「你在赫特佩特（Hetepet）的火焰山上，非法地褻瀆了那個具有女性氣質的人。」

ḥm.t-ẖrd [hemet-khered/赫梅特-赫雷德] —— 「女人-男孩」

這是用來稱呼被描述為具有女性氣質、並且在性關係中佔據「女性」社會性別角色的年輕男子的詞語。

這個表達出現在普塔霍特普的第32條格言中。這是他教誨的一部分——這是一篇具有指導意義的古埃及文本。

在這條格言中，老師警告說：「不要與 hmt-hrd 進行 nk（交媾），因為你知道那些被抵制的東西，對他來說會變成胸口的死水……讓他冷卻下來，消滅他的慾望。」

在這裡，「hmt-hrd」被理解為扮演「女性」角色的年輕人，而他的慾望被描述為一種癡迷且得不到緩解的東西。

關於古埃及的性與性傾向

古埃及語中並沒有一個與現代「同性戀」概念完全對應的詞語。顯然，當時也不存在將性傾向視為人格穩定和基本特徵的觀念。

因此，試圖在古埃及「尋找同性戀」通常看起來像是一種時代錯置（anachronism）。我們將現代概念轉移到了過去，並將古代文獻中不存在的東西強加於它們。埃及人對自己的描述與我們習慣的框架不同。同時，同性之間的性吸引力當然是存在的。

研究埃及的術語以及埃及人自己如何描述他們的經驗和規範，會更有意義。但是，關於性領域的文獻存留甚少。

首先，這個話題被認為是淫穢的。很多事情都是透過暗示和笑話來表達的，避免使用直接的詞語。其次，懂得書寫的人很少。保留下來的文本反映了官方的觀點：即受過教育的精英們認為有必要且允許被記錄下來的內容。

儘管如此，用於指代同性性行為的詞語是存在的。它們通常描述的是插入行為及其評價。這些詞語更多地與權力、控制和屈辱有關，而不是與愛和個人情感相關。

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