暹羅男同性戀王子拉克龍納雷特(克萊索恩)被處決:權力與叛國罪指控
泰國LGBT歷史上已知最早的事件。
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1848年,暹羅國王拉瑪三世判處他的朋友拉克龍納雷特(Rakronnaret,也稱克萊索恩,Kraison)王子死刑。這位公開與男性保持戀愛關係的王子被控犯有叛國罪。對他的處決採用的是專為高級貴族保留的傳統方式:將他裝進一個天鵝絨麻袋裡,然後用棍棒活活打死。
在法庭上的影響力方面,這位王子僅次於國王。然而,關於他腐敗的指控,以及他與自己擁有的一家全男班劇團成員之間眾多的性關係,玷污了他的名聲。拉克龍納雷特並不掩飾這些關係。
此案的核心問題是,他究竟是為什麼被處決的。目前尚不清楚他的性生活與政治叛國罪指控之間是否存在聯繫——以及這次處決到底是因為這兩種情況疊加在一起,還是僅僅因為他有叛國嫌疑。
出生背景與早年生活
拉克龍納雷特王子出生於1791年12月26日。他是拉瑪一世國王的第33個孩子,由一位名叫蓋奧·諾伊(Kaeo Noi)的王妃(小妾)所生。從小,他就對佛教表現出濃厚的興趣,並對占卜著迷,還成為了當時的王儲——未來的拉瑪三世國王——的密友。
成年後,拉克龍納雷特在拉瑪三世的宮廷中擔任了幾個關鍵職位。他領導了負責佛教僧團和宮廷事務的部門,以及一個監督王國南部地區的機構。他還擔任最高級別法官,負責處理這些機構管轄範圍內的案件。
這個地位鞏固了他的影響力,增加了他的財富,並擴大了他的人脈網絡。到了1840年代,他的權力變得如此顯赫,以至於引起了一些朝臣的猜忌。
當有關他可能與秘密結社共謀並準備發動針對國王的政變的謠言傳開時,局勢達到了臨界點。此後,拉瑪三世——他長期的朋友兼庇護者——對他的態度明顯冷淡了下來。

調查是如何開始的
調查的起因是兩名依附於拉克龍納雷特的男子之間的衝突。其中一人指控另一人的兒子犯有盜竊罪。這項指控是誣告,但控告者希望通過判處該年輕人入獄,剝奪其繼承父親職位的權利。這樣一來,控告者自己就能頂替這位老人留下的空缺。
控告者利用自己的財富,賄賂了法官以及與王子關係密切並受其庇護的劇團成員。這確保了他獲得了想要的判決結果。雖然對方直接向拉克龍納雷特提出了上訴,但無濟於事:王子維持了原判。
隨後,這位年輕人的父親向拉瑪三世國王提出了申訴。國王得知此事後大為震驚,下令展開調查。調查很快證實,拉克龍納雷特確實批准了一項不公正的判決。拉瑪三世認為這是一種背叛,下令擴大調查範圍,並指示審查王子的其他活動。
調查結果令宮廷始料未及。原來,王子不僅自己收受賄賂以換取司法裁決,還允許他的劇團成員在案件中收取原被告雙方的錢財。判決結果總是偏向出錢更多的一方。
王子的劇團及其作用
劇團在拉克龍納雷特王子的生活中佔據著特殊的地位。演員們會參與重現君主禮儀的活動。王子與劇團一起模仿國王及其妃嬪:他模仿他們的舉止,並穿上奢華的服飾。
演員們穿著紅寶石色的絲綢,戴著鑽石戒指,模仿皇家妃嬪。貴族和平民都被招募進劇團;拒絕加入可能會受到懲罰。
暹羅自學成才的歷史學家庫拉普(Kulap)描述了這樣一個場景:王子坐在一個獅子形狀的華麗寶座上,而打扮成皇家妃嬪的演員們則在他面前排成一排,俯伏在地進行膜拜。這個「隨從隊伍」中沒有女性——所有的角色都由年輕男性扮演。
據庫拉普記載,隨著時間的推移,王子及其周圍人的行為變得越來越具有挑釁性。王子不再與妻子和孩子們住在一起,而是更喜歡在演員們的住所過夜。
在這些演員中,艾·洪通(Ai Huntong)地位特殊,他扮演了爪哇流行民間故事中的英雄人物伊瑙(Inao)。另一位受寵的演員是艾·埃姆(Ai Em),他扮演伊瑙的愛人布斯巴(Bussaba)公主。王子的興趣既延伸到男性角色的扮演者身上,也延伸到那些扮演女性的人身上。

審訊與招供
國王下令對演員們進行審訊。根據官方說法,演員們供稱他們與王子進行過互相自慰,但避免了插入式性行為。然而,庫拉普寫道,演員們承認他們是拉克龍納雷特王子的男寵(pen sawat)。
他對官方記錄作了如下補充:「演員們證實,他們每兩個人都擁有王子情人的身份。」 庫拉普還澄清說,他所說的「男寵」是指佔據著類似於皇家妃嬪地位的男性。在他的敘述中,王子與演員們之間的關係不僅包括互相自慰,還包括肛交(len sawat)。
在這兩個版本中,國王在會見時問的第一個問題都不是關於叛國或腐敗,而是關於王子的性行為。他問:「你是一個高級貴族。你認為這樣[進行肛交(len sawat)]行為得體嗎?」 接著他補充道:「其次,你身居高位。你為什麼要在身邊聚集這麼多官員?你是打算發動叛亂嗎?」
拉克龍納雷特回答說,他的私生活與他的官方職責無關。他辯稱,與男性發生關係並沒有違法。他解釋說,聚集隨從是為了拉瑪三世死後的時期做準備。王子還明確表示,他不希望在未來屈服於任何人,並實際上宣佈他不打算為下一任君主效力——被認為是王位繼承人的蒙固(Mongkut)王子。
此外,王子還點出了他自己潛在的繼承人。這最終讓拉瑪三世確信,此人對他的權力構成了直接威脅。王子和大臣們組成的委員會證實了這些擔憂:所有人一致建議死刑是唯一可能的解決辦法。
判決與處決
拉克龍納雷特王子被判犯有多項罪名。他被指控挪用旨在贍養皇室成員的資金,以及本應捐給寺廟的捐款。他被指控向訴訟當事人以及尋求貴族任命的人勒索賄賂。
國王譴責王子傲慢忘恩負義,稱他是一個叛徒,辜負了自己在最困難時刻對他的信任。拉瑪三世遺憾地表示,他早先關於這種行為後果的警告被當成了耳旁風。他曾多次告訴王子,拒絕與妻子同住正在損害他的名譽。那些女人經常來到大皇宮,公開抱怨王子既不關心她們,也不關心他的孩子。她們說他「瘋狂地愛上了他的男演員們」。
拉瑪三世將這種情況與清朝的一位中國皇帝的例子相提並論,那位皇帝以熱愛戲曲並與男性及女妓都有親密關係而聞名。同時,國王強調,他之所以故意沒有禁止王子這種行為,是為了不在其他家庭成員面前公開羞辱他。
各種編年史都一致認為,早在公開衝突爆發前,國王就已經知道了王子的性偏好及其腐敗行為:
我早知道這件事,我也曾想過要阻止你,警告你這種像那位北京君主一樣的可恥行為是不可接受的。我曾想告訴你,所有人都已經知道了。我曾想警告你不要這樣做。這既不道德也不文雅。但如果我當時這麼做了,我又擔心我的警告會洩露出去,讓在你親戚朋友面前丟臉。此外,你還會指責我故意在你親近的人面前羞辱你。
- —— 拉瑪三世國王對拉克龍納雷特王子行為的評價*
國王承認他很長一段時間都沒有採取行動。然而,在演講的最後,他嚴厲譴責了王子建立個人核心圈子並明確宣稱對王位擁有主權的行為。他強調,用他的話說,這種行為「無論是任何人,甚至連動物都不會接受」。
作為回應,王子再次堅稱他的私生活並沒有妨礙他履行職責。國王駁回了這一解釋,指出拉克龍納雷特的行為不僅給他個人,也給整個皇室以及整個統治時期蒙上了陰影。
隨後,君主剝奪了王子的一切頭銜並判處其死刑。被處決時,拉克龍納雷特享年56歲。
1848年12月13日,判決在曼谷的巴吞孔卡寺(Wat Pathum Khongkha,又稱瓦三彭,Wat Sampheng)執行。按照針對皇室成員的傳統處決方式,王子被裝進一個天鵝絨麻袋中,用檀香木棍活活打死。他是最後一位以此種方式被處決的皇室成員。庫拉普補充說,在處決前,王子被鞭打了90次。
王子的三名同謀也被處決:一名法官、他的副手以及一名皇宮服務官員。他們被斬首。

是誰、又是如何改寫了拉克龍納雷特的歷史
在研究拉克龍納雷特案時,必須考慮審查制度對現存史料可能產生的影響。描述此案的文件有四份,但只有三份被公布。
最詳細的一份記錄從未出版。它是由主導調查的官員的兒子編寫的。奉1868年至1910年在位的朱拉隆功(Chulalongkorn)國王之命,他編寫了卻克里王朝前四代君主的編年史。然而,涵蓋拉瑪三世統治時期的第三部分,直到1934年才出版,時隔60多年。推遲出版的原因被歸結為擔心冒犯仍然在世的拉克龍納雷特王子的親屬。
皇室試圖維護王朝的聲譽。因此可以假設,原始手稿及其出版版本存在差異。至於這些修改的幅度有多大,目前無法確定:因為原始手稿仍然無法查閱。
第三份史料屬於一位外國人。1869年,美國傳教士塞繆爾·史密斯(Samuel Smith)發表了一篇文章,在文章中他提到了王子在佛教、婆羅門教和天文學傳統方面非凡的學識。同時,他聲稱拉克龍納雷特利用自己的職位擴大個人權力並增加財富。史密斯沒有提到王子的同性關係——這可能是因為缺乏信息,或者是故意省略。
第四份史料出現在1900年的《暹羅類編》(Sayam Praphet)期刊上。這是由記者K.S.R. 庫拉普(K.S.R. Kulap)編寫的一個案件版本。他的文本比官方記錄更長,內容也更豐富。庫拉普可能接觸過原始手稿。
庫拉普·克里查納農(Kulap Kritsananon,1834–1921年)接受了與高級王子相當的教育。然而,他的平民出身和他作為暴發戶的聲譽阻止了他進入宮廷圈子。與此同時,他過著典型的精英生活方式:他有12個妻子和16個孩子。
對歷史的興趣促使庫拉普挑戰皇室對暹羅歷史解釋的壟斷。1897年,他創辦了《暹羅類編》,在上面發表自己的研究成果。他的文章引發了爭議,特別是在皇室精英群體中。庫拉普還經常在文本中加入自己的推測和解釋,而不將其與官方信息區分開來。
他似乎是偶然獲得接觸皇家手稿的機會的。在為拉瑪五世建造新宮殿期間,這些文本被暫時存放在其中一位王子的住所中。博丁(Bodin)王子允許庫拉普有限度地使用圖書館,條件是不得抄寫這些書籍。然而,庫拉普說服王子允許他借一本書過夜,並承諾在早上歸還。隨後,他僱傭了助手在夜間抄寫這些文本。在不到一年的時間裡,他收集了大量資料。
研究人員認為,庫拉普可能故意修改了出版的稿件版本,以誤導當局。他很可能是想營造出一種他使用了其他資料來源的假象,從而降低因抄襲皇家文本而受罰的風險。
至於庫拉普關於拉克龍納雷特王子罪行的描述在多大程度上符合原文,很難確定。也不清楚這段文本在多大程度上為了掩飾的目的而被歪曲。他的版本在關鍵點上與官方記錄一致,但在細節上有所出入。

圍繞拉克龍納雷特案的爭議
拉克龍納雷特王子作為這場糾集了政治野心、腐敗、同性關係以及違反社會規範的案件核心人物,被載入了史冊。研究他命運的學者主要依賴於由政府官員的兒子編寫的經過編輯的官方記錄。這些文件描述了拉瑪三世的統治時期,但主要側重於處決的政治原因。王子的私生活只被一帶而過,通常沒有與叛國罪的指控直接聯繫起來。
處決拉克龍納雷特的原因通常被解釋為他的野心、腐敗和「行為不端」。然而,目前尚不清楚這些因素中是否有哪一個單獨就嚴重到足以採取如此嚴厲的懲罰措施。眾所周知,拉瑪三世很早就知道了王子的越軌行為,但並未採取果斷行動。
拉克龍納雷特試圖成為國王的繼承人。然而,拉瑪三世並沒有指定繼承人,並保持著模棱兩可的態度。雖然沒有宣佈具體的名字,但他的同情心顯然偏向了當時還是個和尚的蒙固王子。拉克龍納雷特雖然沒有獲得繼承人的地位,但獲得了很高的職位和廣泛的權力。他利用這些職權謀取私利:從事腐敗活動、發布不公正的裁決,並試圖加強他對王位的聲索。
當國王得知濫用職權的全部規模時,案件的性質發生了變化。除了腐敗之外,王子還被指控為了男演員而冷落了自己的妻子和妃嬪。結合他對王位的企圖,這成為了最終導致他被處決的叛國罪指控的一部分。
一些研究人員認為,決定性因素並非王子本人的性行為,而是他對暹羅社會一項基本規範的破壞。家庭紐帶具有政治影響力,而拉克龍納雷特拒絕維持與妻子們的關係被視為對既定秩序的挑戰。
家庭紐帶作為合法性的基礎
在暹羅,家庭關係具有政治意義。統治者的妻子和妃嬪不僅象徵著對丈夫的忠誠,也象徵著對他的權力的忠誠,而聯姻則加強了精英階層之間的聯繫。貴族也遵循同樣的規則:有影響力的家族通過血緣和婚姻聯盟結合在一起。拉克龍納雷特背離這一規範,破壞了他的政治合法性。
歷史學家普拉明·赫魯阿通(Pramin Hruathong)在分析了三份史料後認為,無論是腐敗還是王子與男性的關係,都不足以單獨導致死刑判決。腐敗在貴族中很普遍,而拉克龍納雷特的私生活雖然備受爭議,但也不被認為是完全例外。他有八個孩子,在結束與妻子們的關係之前,他已經履行了對家庭的責任。
王子的偏好對國王和宮廷來說都不是秘密。然而,他那些超出可接受界限的示威性行為可能會引起反感。即便如此,普拉明認為處決的主要原因還是拉克龍納雷特的政治野心和他對權力的渴望。王子在貴族、皇室成員和軍隊中尋求支持——這被視為對拉瑪三世的嚴重威脅。
性與叛國罪指控
相比之下,學者塔瑪拉·盧斯(Tamara Loos)認為,拉克龍納雷特的性取向與叛國罪指控之間的聯繫不容忽視。沒有證據表明他的性偏好是導致他被處決的決定性因素。然而,在她看來,這個話題之所以重要,正是因為它在第一手和第二手資料中反覆出現。
在當時的暹羅,法律嚴格限制精英女性的性生活,而對地位顯赫的男性來說,規則卻不那麼明確。一個貴族的權力和地位在很大程度上取決於他與有影響力的家族的女兒結婚的能力。拉克龍納雷特破壞了這一邏輯:他疏遠了妻子和孩子,建立了一個全男班的「後宮」。這樣做,他切斷了維持其贊助人支持的政治聯姻紐帶。根據史料記載,王子甚至記不清他所有孩子的名字。
婚姻聯盟不僅需要形式上的結合,還需要持續的關注。拉克龍納雷特忽視了這項義務,而將注意力集中在劇團的演員身上。庫拉普寫道,王子的演員們利用他們的地位收受賄賂,並威脅那些拒絕付錢的原告。
每當演員們有官司時,他們就會乘坐一艘有著金色船頂的小船出發,船上至少有25名槳手……當外省的農民、佃戶或中國商人看到這個劇團時,都像害怕惡魔一樣害怕他們。然而,這些惡魔演員不吃動物的肉——他們只靠賄賂為食。
- —— 庫拉普·克里查納農談拉克龍納雷特王子的劇團*
在塔瑪拉·盧斯看來,叛國罪指控不僅涉及政治,還涉及對社會規範的破壞。將注意力和財富轉移到表演者身上被視為一種揮霍,也是對既定秩序的威脅。
在那個時期,男性可以與任何性別的伴侶建立關係,但通常是在既定的等級制度內:年長、地位較高的男性佔據主動角色,而年輕或地位較低的伴侶佔據被動角色。這種關係通常與異性戀婚姻共存。
庫拉普和官方文件都引用了國王要求遵守社會規範的呼籲:「不要給人誹謗你的理由;不要因為不與妻兒同住而在王國裡敗壞你的名聲。」
拉克龍納雷特違反了這一制度。他公開偏愛男性,拒絕與妻兒同住。他的一個情人是扮演英雄人物伊瑙(傳統男性身份的象徵)的演員。
與此同時,由於缺乏可靠的史料——包括庫拉普著作的可疑性質——無法對處決的原因得出明確結論。儘管如此,拉克龍納雷特案作為泰國LGBT歷史上一個早期的、而且極有可能是第一個有記錄的事件,依然具有獨特性。
P.S. 拉克龍納雷特王子的官邸已被拆除。今天,它曾經矗立的地方是薩蘭羅姆公園(Saranrom Park)的一部分。
拉克龍納雷特的血脈與後代
克萊索恩成為了蓬汶(Phuengbun)家族血脈的創始人,該家族在拉瑪六世國王統治期間獲得了官方認可。與許多其他家族血脈不同,它的名字並非源自創始人的個人名字。克萊索恩有幾位妻子,但她們的名字並沒有保留下來。他有11個孩子。在他知名的後代中,包括陸軍元帥昭披耶·拉姆·拉科普(Chaophraya Ram Rakhop)和少將披耶·阿努里特·特瓦(Phraya Anurit Thewa)。
參考文獻與來源
- 塔瑪拉·盧斯。《同床異夢:泰國歷史中的男性同性情色與政治》,載於《亞洲的性多樣性》,2012年。(Loos T. Strange bedfellows: male homoeroticism and politics in Thai history. Sexual Diversity in Asia. 2012.)
- 《遠東文學中的問題:第十屆國際學術會議論文集》,A·A·羅迪奧諾夫 主編,2023年。(Issues in the Literatures of the Far East: Proceedings of the 10th International Academic Conference, ed. A. A. Rodionov. 2023.)